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TrustInJesus版 - 江湖老大的原則與烏克蘭戰爭的關係
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t***k
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今天我在一個特殊場合接觸到一個因販毒而正在服刑的江湖老大C先生,他表示自己既
然被捕了,就甘心情願地服滿刑期而不期望假釋,頗有男子漢的擔當模樣;閑聊中他侃
侃而談地向我詳細描述自己以往在社會上及現在在監獄裏的行為原則:敬老愛幼,鋤強
扶弱,憐憫好施,不奪不義之財,為了那些原則他不介意他人的冷嘲熱諷。看得出他對
自己的「義氣」頗為自豪。他還表示刑滿出獄後,仍會抱持着這些原則重返江湖廝殺打
拼。
從C先生的故事中,我感受到其善良的一面,也看到他的盲點。難道他不知道販賣毒品
會導致吸毒者家破人亡妻離子散嗎?肯定知道,但他卻對話題的這個部份隱而不談;交
談中他言明幫助弱者可以壯大自己的勢力,有助壓到對手;他未必會考慮到各方人等基
於自私、貪婪而互相傾軋,繼而發展到殘酷鬥爭有什麼不妥,或許認為這是人必須具備
的生存手段。這不正是國際政治的縮影嗎?這種生存手段必然會導致爭鬥,是與「你應
當全心、全靈、全意、全力愛上主,你的天主……你應當愛近人如你自己」(馬爾谷福
音12:30-31)的天主誡命明顯背道而馳的,由此我們可以理解到世界和平是一件多麼渺
茫的事情。天主耶穌基督說:「你們若不住在我內,也一無所能……因為離了我,你們
什麼也不能作」(若望福音15:4-5),最近我們大家都看到了,人不住在基督內,慘烈
俄烏戰爭就爆發了,這正是自私自大的人類背離天主誡命的結果。
C先生以自己的善良和義氣為傲,不知道他是否聽過依撒意亞先知在二千七百多年前説
過的一個預言?那預言説將有一個最善良、最義的人—— 耶穌基督 —— 會來救贖全
世界,背負起全人類的罪過,被釘死在十字架上,使相信他救贖的人脫離罪的枷鎖而獲
得永生:
「他所背負的,是我們的疾苦;擔負的,是我們的疼痛;我們還以為他受了懲罰,為天
主所擊傷,和受貶抑的人。可是他被刺透,是因了我們的悖逆;他被打傷,是因了我們
的罪惡,因他受了懲罰,我們便得了安全;因他受了創傷,我們便得了痊癒。我們都像
羊一樣迷了路,各走各自的路;上主卻把我們眾人的罪過歸到他身上。他受虐待,仍然
謙遜忍受,總不開口,如同被牽去待宰的羔羊;又像母羊在剪毛的人前不出聲,他也同
樣不開口。他受了不義的審判而被除掉,有誰懷念他的命運?其實他從活人的地上被剪
除,受難至死,是為了我人民的罪過。」(依撒意亞53:4-8)
耶穌因我們自出生就帶着的原罪,因我們的悖逆,因我們每天所犯的本罪,受創傷,被
刺透,「上主卻把我們眾人的罪過歸到他身上」,基督甘願因此受懲罰,我們藉此得了
痊癒,得了安全,得以脫免那「蟲子不死,火也不滅」(馬爾谷福音9:46)的地獄永罰
,這種程度的善良與義,世間誰人能及?
C先生應該很清楚一種江湖上為自己贖罪的方式 ——「三刀六洞」—— 在自己大腿上
穿刺三刀以求對方恕罪 ;如今聖潔無罪的天主聖子耶穌基督不是為了自己,而是為了
我們,在自己的雙手雙腳及心臟接受了五刀刺穿刑罰,以換取憐憫與公義的天主聖父赦
免所有世人的罪過,我們若不認此恩,不感此恩,不報此恩,「善良」與「義氣」從何
談起?因此,我打算以後有機會就向C先生講述耶穌基督這個善良義舉。
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今天我在一個特殊場合接觸到一個因販毒而正在服刑的江湖老大C先生,他表示自己既
然被捕了,就甘心情願地服滿刑期而不期望假釋,頗有男子漢的擔當模樣;閑聊中他侃
侃而談地向我詳細描述自己以往在社會上及現在在監獄裏的行為原則:敬老愛幼,鋤強
扶弱,憐憫好施,不奪不義之財,為了那些原則他不介意他人的冷嘲熱諷。看得出他對
自己的「義氣」頗為自豪。他還表示刑滿出獄後,仍會抱持着這些原則重返江湖廝殺打
拼。
從C先生的故事中,我感受到其善良的一面,也看到他的盲點。難道他不知道販賣毒品
會導致吸毒者家破人亡妻離子散嗎?肯定知道,但他卻對話題的這個部份隱而不談;交
談中他言明幫助弱者可以壯大自己的勢力,有助壓到對手;他未必會考慮到各方人等基
於自私、貪婪而互相傾軋,繼而發展到殘酷鬥爭有什麼不妥,或許認為這是人必須具備
的生存手段。這不正是國際政治的縮影嗎?這種生存手段必然會導致爭鬥,是與「你應
當全心、全靈、全意、全力愛上主,你的天主……你應當愛近人如你自己」(馬爾谷福
音12:30-31)的天主誡命明顯背道而馳的,由此我們可以理解到世界和平是一件多麼渺
茫的事情。天主耶穌基督說:「你們若不住在我內,也一無所能……因為離了我,你們
什麼也不能作」(若望福音15:4-5),最近我們大家都看到了,人不住在基督內,慘烈
俄烏戰爭就爆發了,這正是自私自大的人類背離天主誡命的結果。
C先生以自己的善良和義氣為傲,不知道他是否聽過依撒意亞先知在二千七百多年前説
過的一個預言?那預言説將有一個最善良、最義的人—— 耶穌基督 —— 會來救贖全
世界,背負起全人類的罪過,被釘死在十字架上,使相信他救贖的人脫離罪的枷鎖而獲
得永生:
「他所背負的,是我們的疾苦;擔負的,是我們的疼痛;我們還以為他受了懲罰,為天
主所擊傷,和受貶抑的人。可是他被刺透,是因了我們的悖逆;他被打傷,是因了我們
的罪惡,因他受了懲罰,我們便得了安全;因他受了創傷,我們便得了痊癒。我們都像
羊一樣迷了路,各走各自的路;上主卻把我們眾人的罪過歸到他身上。他受虐待,仍然
謙遜忍受,總不開口,如同被牽去待宰的羔羊;又像母羊在剪毛的人前不出聲,他也同
樣不開口。他受了不義的審判而被除掉,有誰懷念他的命運?其實他從活人的地上被剪
除,受難至死,是為了我人民的罪過。」(依撒意亞53:4-8)
耶穌因我們自出生就帶着的原罪,因我們的悖逆,因我們每天所犯的本罪,受創傷,被
刺透,「上主卻把我們眾人的罪過歸到他身上」,基督甘願因此受懲罰,我們藉此得了
痊癒,得了安全,得以脫免那「蟲子不死,火也不滅」(馬爾谷福音9:46)的地獄永罰
,這種程度的善良與義,世間誰人能及?
C先生應該很清楚一種江湖上為自己贖罪的方式 ——「三刀六洞」—— 在自己大腿上
穿刺三刀以求對方恕罪 ;如今聖潔無罪的天主聖子耶穌基督不是為了自己,而是為了
我們,在自己的雙手雙腳及心臟接受了五刀刺穿刑罰,以換取憐憫與公義的天主聖父赦
免所有世人的罪過,我們若不認此恩,不感此恩,不報此恩,「善良」與「義氣」從何
談起?因此,我打算以後有機會就向C先生講述耶穌基督這個善良義舉。
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