j*****7
发帖数: 10575 | 1 鉴于目前版上的基督徒，对于一些基要真理和非基要真理的讨论，已经有愈演愈烈之势
为了保住”主内的合一“，和“从前一次交付圣徒的真道”
从今日起，开始基要真理的讨论。只要是基督徒，任何信仰背景和派别，都欢迎参与讨
论。非基督徒莫
扰。
各人发表自己的看法和见解，在主内凭爱心说诚实话。
先从”圣经“开始 |
w*****n
发帖数: 385 | 2 “圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”提摩太后书3：16-17
“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于
人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。”彼得后书 1：20-21
“这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，借众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。” 罗马书16：26
“耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。”诗篇19：7-9 |
h*****k
发帖数: 5022 | 3 圣经是神的呼出, 天地都可废去, 神的话一点一划都不能废去
神的话是活泼的, 是有功效的, 比一切的两刃利剑更有效, 刺入人的灵与魂, 骨髓和骨节, 心思
想
法都分辨清楚... (记不得了..) |
l*****d
发帖数: 754 | 4 为着神的话感谢主，我先做个模板，大家看看是广泛地从经节开始讨论还是开始就有一个信条的初稿？如果觉得这个模式可以的话，就回文讨论修改吧。记得回文要包括信条和经节。
［信条］新旧约圣经６６卷书是神完整无误的启示，是圣灵借着人写出来的。
［经节］“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的
。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”提摩太后书3：16-17
［经节］“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。因为预言从来
没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。”彼得后书 1：20-21
神的人得以完全，预备行各样的善事。”提摩太后书3：16-17
信服真道。” 罗马书16：26
训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，
存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。”诗篇19：7-9
【在 w*****n 的大作中提到】
: “圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”提摩太后书3：16-17
: “第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于
: 人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。”彼得后书 1：20-21
: “这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，借众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。” 罗马书16：26
: “耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。”诗篇19：7-9
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l*******h
发帖数: 751 | 5 ［信条］圣经上的言语，是神的言语，任何删改神话语的行为，都是犯罪了。
［经节］这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的
分。启 21:27 |
j*****7
发帖数: 10575 | 6 一些供参考的资料
韦斯敏斯德信条
http://www.edzx.com/zxdj/改革宗/ccb/historic/westminster/index_gb.htm
第一章 论圣经
一、本性之光与创造护理之工，虽彰显神的善良、智慧和权能，叫人无可推诿1；
但都不足以将得救所必须的，有关神及其旨意的知识赐予人2。所以神愿意多次多方将
自己启示给他的教会，并向教会宣布□的旨意3；以后，为了更加保守并传扬真理的缘
故，而且为了更坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏，并撒但与世界的恶意起见，遂
将全部启示笔之于书4。于是，神先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止5，故圣经
成为我们最必要的6。
二、在圣经，或笔之于书的神言的名义下，包括旧新约全书，即旧约三十九卷，新
约二十七卷（书名于此从略）。这些书都是出于神的默示7，为信仰与生活的准则。
三、一般称为伪经（Apocrypha）的各卷，既非出于神的默感，所以不属圣经正典
，因此（伪经）在神的教会中没有权威，只能当作其他属人的著作看待或使用之8。
四、应受信服的圣经权威，不在乎任何人或教会的见证，乃完全在乎神（他是真理
的本身）是圣经的著者。因 |
j*****7
发帖数: 10575 | 7 1）来源
圣经是从神来的默示。
2）组成
圣经旧约39本，新约27本。次经，伪经不属于圣经。
3）无误
圣经无误。
（圣经原稿无误。但是由于语言，流传的限制，现在的圣经抄本和译本，存在极为少量
的误差。但这些误差经过经文鉴别学的复原，没有任何影响信仰教义的内容。）
4）解释
？
5）应用
圣经是基督徒在信仰生活，和日常生活的最高权威。
对于1、2、5，应该没有太大的争议。如果有请提出
3拿出来和大家讨论一下
4就比较棘手了，也是目前主要分歧 |
l*****d
发帖数: 754 | 8 １，２，５都没问题。
３的话必须坚持，圣经无误重点是说圣经作为神的话是没有错误的，因为神是没有错误的。圣经明明白白地说神造人，那就是神造人。这点是基本信仰。
我认为圣经无误讲的不是现存原稿无误，因为原稿中极少量误差影响，我们没有办法完全确定在那少数地方的圣经原文，但是其影响极小。
４的话争议很多，通常神学院的信仰宣言中并不包括，我认为解经的方法本身不构成基本信仰，关键是看解经之后的结论。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 1）来源
: 圣经是从神来的默示。
: 2）组成
: 圣经旧约39本，新约27本。次经，伪经不属于圣经。
: 3）无误
: 圣经无误。
: （圣经原稿无误。但是由于语言，流传的限制，现在的圣经抄本和译本，存在极为少量
: 的误差。但这些误差经过经文鉴别学的复原，没有任何影响信仰教义的内容。）
: 4）解释
: ？
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w*****n
发帖数: 385 | 9 第三点我也认为是神借着原作者直接默示下来的经文是完全无误的
但是随着经文的流传和翻译，现在的版本可能会有少量轻微的差错。但是不影响信仰教
义。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 1）来源
: 圣经是从神来的默示。
: 2）组成
: 圣经旧约39本，新约27本。次经，伪经不属于圣经。
: 3）无误
: 圣经无误。
: （圣经原稿无误。但是由于语言，流传的限制，现在的圣经抄本和译本，存在极为少量
: 的误差。但这些误差经过经文鉴别学的复原，没有任何影响信仰教义的内容。）
: 4）解释
: ？
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h*****k
发帖数: 5022 | 10 基本上都阿门
解经我还是抱着借鉴但不持守的态度
当然要尊重前面弟兄的发表
【在 j*****7 的大作中提到】
: 1）来源
: 圣经是从神来的默示。
: 2）组成
: 圣经旧约39本，新约27本。次经，伪经不属于圣经。
: 3）无误
: 圣经无误。
: （圣经原稿无误。但是由于语言，流传的限制，现在的圣经抄本和译本，存在极为少量
: 的误差。但这些误差经过经文鉴别学的复原，没有任何影响信仰教义的内容。）
: 4）解释
: ？
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L******N
发帖数: 1858 | 11 我说一下4，解经。
我一直以来不是很喜欢看解经的书，因为解经比较理论化，大概比较适合喜爱理性思考
的人。我是比较感性的，我需要在生活中思索体验圣经的话，然后加上解经最后敲那么
一下。如果只结合解经书看圣经的话，就象中学时候学语文一样，苦啊！:) |
j*****7
发帖数: 10575 | 12 更新一下
1）来源
圣经是从神来的默示。
2）组成
圣经旧约39本，新约27本。次经，伪经不属于圣经。
3）无误
圣经是神无误的启示。
4）解释
要用圣经本身来解释圣经，反对将个人的感动和领受凌驾于圣经本身之上。
5）应用
圣经是基督徒在信仰生活，和日常生活的最高权威。
关于3的注解
（圣经原稿是神无误的启示。但是由于流传年代久远，现在的圣经抄本和译本，与原稿
存在极为少量的误差。但这些误差经过经文鉴别学的复原，没有任何影响信仰教义的内
容。）
关于4的注释
（以经解经，就是用大部分的经文解释小部分的经文，用容易理解的经文解释难懂的经
文）
目前很多的分歧都处在4上，我想抛开大家对于释经学的不同看法
以经解经的原则应该还是可以被广泛接受的
欢迎补充 |
s*****i
发帖数: 89 | 13
补充一下吧，要不然人家说我们不严谨。
伪经不属于，次经在天主教会那边属于，新教重新查考了希伯来文圣经，
最后排除了次经。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 更新一下
: 1）来源
: 圣经是从神来的默示。
: 2）组成
: 圣经旧约39本，新约27本。次经，伪经不属于圣经。
: 3）无误
: 圣经是神无误的启示。
: 4）解释
: 要用圣经本身来解释圣经，反对将个人的感动和领受凌驾于圣经本身之上。
: 5）应用
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h**p
发帖数: 87 | 14 jym讲话都是很有道理的，感谢字典顶上来
鉴于目前版上的基督徒，对于一些基要真理和非基要真理的讨论，已经有愈演愈烈之势
为了保住”主内的合一“，和“从前一次交付圣徒的真道”
从今日起，开始基要真理的讨论。只要是基督徒，任何信仰背景和派别，都欢迎参与讨
论。非基督徒莫
扰。
各人发表自己的看法和见解，在主内凭爱心说诚实话。
先从”圣经“开始
【在 j*****7 的大作中提到】
: 鉴于目前版上的基督徒，对于一些基要真理和非基要真理的讨论，已经有愈演愈烈之势
: 为了保住”主内的合一“，和“从前一次交付圣徒的真道”
: 从今日起，开始基要真理的讨论。只要是基督徒，任何信仰背景和派别，都欢迎参与讨
: 论。非基督徒莫
: 扰。
: 各人发表自己的看法和见解，在主内凭爱心说诚实话。
: 先从”圣经“开始
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a**********e
发帖数: 977 | 15
【在 j*****7 的大作中提到】
: 鉴于目前版上的基督徒，对于一些基要真理和非基要真理的讨论，已经有愈演愈烈之势
: 为了保住”主内的合一“，和“从前一次交付圣徒的真道”
: 从今日起，开始基要真理的讨论。只要是基督徒，任何信仰背景和派别，都欢迎参与讨
: 论。非基督徒莫
: 扰。
: 各人发表自己的看法和见解，在主内凭爱心说诚实话。
: 先从”圣经“开始
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