j*****7
发帖数: 10575 | 1 16:1 耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢。你将
膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王
的。
16:2 撒母耳说，我怎能去呢。扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊
去，就说，我来是要向耶和华献祭。
16:3 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
16:4 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接
他，问他说，你是为平安来的麽。
16:5 他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳
就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
16:6 他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
16:7 耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和
华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
16:8 耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
16:9 耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
16:10 耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母 |
j*****7
发帖数: 10575 | 2 大卫出场了.....旧约中最富传奇色彩的三个人：摩西，大卫，以利亚。摩西代表律法
，大卫代表君王，以利亚代表先知。
在扫罗和大卫交叉的历史中，要特别留意两人的不同表现
1）16章，大卫被膏之后，为什么没有立刻做王呢？不是神要他做王的么？
2）“有恶魔从耶和华那里来”。你如何解释？旧约有没有另一处类似的情景？
3）面对歌利亚，扫罗和大卫的反应如何？
4）面对歌利亚，大卫说的最有名的一句话是？
5）17章结尾，为什么扫罗这里会不认识曾经给他弹过琴的大卫？
6）有人说大卫和约拿单是同性恋，你怎么回应？新约中也有人物被同性恋支持者用来
歪解，以支持他们的主张，请举例？
7）18/19章，扫罗以怎样的心态和方式对待大卫，而大卫以怎样的心态和方式对待扫罗？ |
w*******e
发帖数: 6802 | 3 16:7 耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。
因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。 |
L******N
发帖数: 1858 | 4 1）16章，大卫被膏之后，为什么没有立刻做王呢？不是神要他做王的么？
被膏代表被拣选，分别为圣
2）“有恶魔从耶和华那里来”。你如何解释？旧约有没有另一处类似的情景？
圣灵离开扫罗，神允许邪灵骚扰扫罗
3）面对歌利亚，扫罗和大卫的反应如何？
扫罗惊惶害怕，大卫则
17: 45 大卫对非利士人说：你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万
军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。
17: 46 今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首
给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神；
17: 47 又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和
华。他必将你们交在我们手里。
4）面对歌利亚，大卫说的最有名的一句话是？
耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。
5）17章结尾，为什么扫罗这里会不认识曾经给他弹过琴的大卫？
我想，他在被恶魔骚扰的时候，心情烦乱，只认琴音，没有心思去了解弹琴的人。
6）有人说大卫和约拿单是同性恋，你怎么回应？新约中也有人物被同性恋支持者用来
歪解，以支持他们的主张， |
S*********L
发帖数: 5785 | 5 我认为约伯记中撒旦对约伯的考验，民数记中撒旦激动大卫王清点民数，都可以算作同
类事件。
我的解释是神利用撒旦/恶魔做事先自己的特定目的的手段，神完全控制了恶魔行为的
范围和程度，以及要达到什么目的。
2）“有恶魔从耶和华那里来”。你如何解释？旧约有没有另一处类似的情景？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 大卫出场了.....旧约中最富传奇色彩的三个人：摩西，大卫，以利亚。摩西代表律法
: ，大卫代表君王，以利亚代表先知。
: 在扫罗和大卫交叉的历史中，要特别留意两人的不同表现
: 1）16章，大卫被膏之后，为什么没有立刻做王呢？不是神要他做王的么？
: 2）“有恶魔从耶和华那里来”。你如何解释？旧约有没有另一处类似的情景？
: 3）面对歌利亚，扫罗和大卫的反应如何？
: 4）面对歌利亚，大卫说的最有名的一句话是？
: 5）17章结尾，为什么扫罗这里会不认识曾经给他弹过琴的大卫？
: 6）有人说大卫和约拿单是同性恋，你怎么回应？新约中也有人物被同性恋支持者用来
: 歪解，以支持他们的主张，请举例？
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j*****7
发帖数: 10575 | 6
为要磨练他的心智，因为在神看来，做不做王只是第二位的，第一位是要人成为合他心
意的人，并且在凡事上荣耀他。
就好比以色列历史上这些战争的胜负一样，本身都是次要的事情，都是为了磨练管教神
的百姓才有的。
旧约中最为类似的情景有两处
第一，约伯记一章
第二，列王记上22章亚哈的故事
神掌管万有，甚至撒旦和魔鬼都在他的掌控之中。罪人和恶魔，也不过是神旨意之中的
一个因素而已，但都是负面的因素。
神不以恶试探人，但是神允许恶和恶魔来试探攻击人，有的是为了磨练他子民的缘故，
有的是神放弃任凭人在恶中灭亡。约伯属于前者，亚哈和扫罗属于后者。
扫罗惧怕，大卫勇敢相信神
17:45大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军
之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。
17:46今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给
空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。
17:47又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华
。他必将你们交在我们手里。
这是一处难解经文，比较合适的解释是
第一，大卫当初给扫
【在 j*****7 的大作中提到】
: 大卫出场了.....旧约中最富传奇色彩的三个人：摩西，大卫，以利亚。摩西代表律法
: ，大卫代表君王，以利亚代表先知。
: 在扫罗和大卫交叉的历史中，要特别留意两人的不同表现
: 1）16章，大卫被膏之后，为什么没有立刻做王呢？不是神要他做王的么？
: 2）“有恶魔从耶和华那里来”。你如何解释？旧约有没有另一处类似的情景？
: 3）面对歌利亚，扫罗和大卫的反应如何？
: 4）面对歌利亚，大卫说的最有名的一句话是？
: 5）17章结尾，为什么扫罗这里会不认识曾经给他弹过琴的大卫？
: 6）有人说大卫和约拿单是同性恋，你怎么回应？新约中也有人物被同性恋支持者用来
: 歪解，以支持他们的主张，请举例？
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Y****r
发帖数: 671 | 7
【在 j*****7 的大作中提到】
: 16:1 耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢。你将
: 膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王
: 的。
: 16:2 撒母耳说，我怎能去呢。扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊
: 去，就说，我来是要向耶和华献祭。
: 16:3 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
: 16:4 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接
: 他，问他说，你是为平安来的麽。
: 16:5 他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳
: 就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
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