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1 (共1页)
l****a
发帖数: 459
1
大部分老中小时候都没割过,所以有此疑惑,是不是信教后都要补上一刀?
〖创17:14〗“凡不受割礼的,不但神不算他为子民,而且将遭受严厉的惩罚,必
从民中剪除。”
G*M
发帖数: 6042
2
制定这种荒唐规矩的显然有心理疾病,应该给他抹油

【在 l****a 的大作中提到】
: 大部分老中小时候都没割过,所以有此疑惑,是不是信教后都要补上一刀?
: 〖创17:14〗“凡不受割礼的,不但神不算他为子民,而且将遭受严厉的惩罚,必
: 从民中剪除。”

l*****y
发帖数: 9433
3
〖利24:16〗“那亵渎耶和华名的,必被治死,全会众总要用石头打死他。不管是
寄居的是本地人,他亵渎耶和华名的时候,必被治死。”
这版上的基看到真神的名字是不是这种感觉?
p***y
发帖数: 185
4
印度神油?

【在 G*M 的大作中提到】
: 制定这种荒唐规矩的显然有心理疾病,应该给他抹油
S*********L
发帖数: 5785
5
没有要求,属于可以自由选择的范畴。就是自己愿意去做,不受限制;自己不做,每人
强迫。

【在 l****a 的大作中提到】
: 大部分老中小时候都没割过,所以有此疑惑,是不是信教后都要补上一刀?
: 〖创17:14〗“凡不受割礼的,不但神不算他为子民,而且将遭受严厉的惩罚,必
: 从民中剪除。”

o**1
发帖数: 6383
6
你不是讲唯独圣经吗?
怎么又把圣经上这么严厉严格的话解释成了想做就做,不想做就不做?

,必
问,可到这里详细讨论:基督信仰 http://www.mitbbs.com/bbsdoc/TrustInJesus.html

【在 S*********L 的大作中提到】
: 没有要求,属于可以自由选择的范畴。就是自己愿意去做,不受限制;自己不做,每人
: 强迫。

S*********L
发帖数: 5785
7
唯独圣经说的是圣经是信和生活的最高权威,并不是要人照搬历史上的做法。君兄想必
知道新约的两项圣礼吧。

【在 o**1 的大作中提到】
: 你不是讲唯独圣经吗?
: 怎么又把圣经上这么严厉严格的话解释成了想做就做,不想做就不做?
:
: ,必
: 问,可到这里详细讨论:基督信仰 http://www.mitbbs.com/bbsdoc/TrustInJesus.html

G******e
发帖数: 9567
8
旧约,“旧”,知道是什么意思吗?就是过去的了。那是上帝与以色列人定的约。
新约,“新”,知道是什么意思吗?就是现在的了。那是保罗与现代人定的约: 凡事都可行.但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人。

【在 o**1 的大作中提到】
: 你不是讲唯独圣经吗?
: 怎么又把圣经上这么严厉严格的话解释成了想做就做,不想做就不做?
:
: ,必
: 问,可到这里详细讨论:基督信仰 http://www.mitbbs.com/bbsdoc/TrustInJesus.html

E*****m
发帖数: 25615
9
新約有說不能褻瀆真神嗎?

【在 S*********L 的大作中提到】
: 唯独圣经说的是圣经是信和生活的最高权威,并不是要人照搬历史上的做法。君兄想必
: 知道新约的两项圣礼吧。

S*********L
发帖数: 5785
10
两条大诫命是总纲。

【在 E*****m 的大作中提到】
: 新約有說不能褻瀆真神嗎?
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o**1
发帖数: 6383
11
信了,又是生活的最高权威,但是就是不按照圣经要求的做。怎么体现出是“最高”权
威?
你如果是想说因为是很久以前的了,时代变了,所以失效了。那么新约也是很久以前的
了,也失效了。也该与时俱进了。

问,可到这里详细讨论:基督信仰 http://www.mitbbs.com/bbsdoc/TrustInJesus.html

【在 S*********L 的大作中提到】
: 唯独圣经说的是圣经是信和生活的最高权威,并不是要人照搬历史上的做法。君兄想必
: 知道新约的两项圣礼吧。

o**1
发帖数: 6383
12
呵呵,看来版大很喜欢你给出的这个借口,还给你M上了。
不过你也够坏的,说成:但都不造化人。

【在 G******e 的大作中提到】
: 旧约,“旧”,知道是什么意思吗?就是过去的了。那是上帝与以色列人定的约。
: 新约,“新”,知道是什么意思吗?就是现在的了。那是保罗与现代人定的约: 凡事都可行.但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人。

S*********L
发帖数: 5785
13
变的是文化背景,不变的是精义。

【在 o**1 的大作中提到】
: 信了,又是生活的最高权威,但是就是不按照圣经要求的做。怎么体现出是“最高”权
: 威?
: 你如果是想说因为是很久以前的了,时代变了,所以失效了。那么新约也是很久以前的
: 了,也失效了。也该与时俱进了。
:
: 问,可到这里详细讨论:基督信仰 http://www.mitbbs.com/bbsdoc/TrustInJesus.html

S*********L
发帖数: 5785
14
还是君兄看的细。

【在 o**1 的大作中提到】
: 呵呵,看来版大很喜欢你给出的这个借口,还给你M上了。
: 不过你也够坏的,说成:但都不造化人。

G******e
发帖数: 9567
15
whoops,改过来了

【在 o**1 的大作中提到】
: 呵呵,看来版大很喜欢你给出的这个借口,还给你M上了。
: 不过你也够坏的,说成:但都不造化人。

j*******r
发帖数: 354
16
文化背景变了,为什么基督徒还要歧视同性恋,坚持认为他们是病态?

【在 S*********L 的大作中提到】
: 变的是文化背景,不变的是精义。
S*********o
发帖数: 1334
17
神对我们根本的诫命是爱神与爱人(马太福音22),这是恒久不变的,亚伯拉罕领受
的律法(包括受割礼)是这个诫命在那个时代那个族群的特别体现,我们从中学习神的
心意,比如说割礼的根本意义在于心的割礼,是与神立约,敬拜神,与不信的人分别,
我们不再受礼仪的条文的束缚,我们靠着对神的信心仍然行道德的律。
罗马书2:29 惟有里面作的、才是真犹太人.真割礼也是心里的、在乎灵不在乎仪文.
这人的称赞、不是从人来的、乃是从 神来的。
腓力比书3:3 因为真受割礼的、乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠
着肉体的.
马太福音
12:1 那时、耶稣在安息日、从麦地经过.他的门徒饿了、就掐起麦穗来吃。
12:2 法利赛人看见、就对耶稣说、看哪、你的门徒作安息日不可作的事了。
12:3 耶稣对他们说、经上记着、大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事、你们没有念过
么。
12:4 他怎么进了 神的殿、吃了陈设饼、这饼不是他和跟从他的人可以吃得、惟独祭
司才可以吃。
12:5 再者、律法上所记的、当安息日、祭司在殿里犯了安息日、还是没有罪、你们没
有念过么。
12:6 但我告诉你们、在这里有一人

【在 l****a 的大作中提到】
: 大部分老中小时候都没割过,所以有此疑惑,是不是信教后都要补上一刀?
: 〖创17:14〗“凡不受割礼的,不但神不算他为子民,而且将遭受严厉的惩罚,必
: 从民中剪除。”

j*******r
发帖数: 354
18
现在基督教还有如亚伯拉罕那样正经实行的律法吗?

【在 S*********o 的大作中提到】
: 神对我们根本的诫命是爱神与爱人(马太福音22),这是恒久不变的,亚伯拉罕领受
: 的律法(包括受割礼)是这个诫命在那个时代那个族群的特别体现,我们从中学习神的
: 心意,比如说割礼的根本意义在于心的割礼,是与神立约,敬拜神,与不信的人分别,
: 我们不再受礼仪的条文的束缚,我们靠着对神的信心仍然行道德的律。
: 罗马书2:29 惟有里面作的、才是真犹太人.真割礼也是心里的、在乎灵不在乎仪文.
: 这人的称赞、不是从人来的、乃是从 神来的。
: 腓力比书3:3 因为真受割礼的、乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠
: 着肉体的.
: 马太福音
: 12:1 那时、耶稣在安息日、从麦地经过.他的门徒饿了、就掐起麦穗来吃。

E*****m
发帖数: 25615
19
抹油之類的跟愛人愛神沒關係, 當然不必遵守, 永大其實不必
躲, 就這麼說就好了。
l*****y
发帖数: 9433
20
你们道德的律是什么? 排挤异端自认正统么?

【在 S*********o 的大作中提到】
: 神对我们根本的诫命是爱神与爱人(马太福音22),这是恒久不变的,亚伯拉罕领受
: 的律法(包括受割礼)是这个诫命在那个时代那个族群的特别体现,我们从中学习神的
: 心意,比如说割礼的根本意义在于心的割礼,是与神立约,敬拜神,与不信的人分别,
: 我们不再受礼仪的条文的束缚,我们靠着对神的信心仍然行道德的律。
: 罗马书2:29 惟有里面作的、才是真犹太人.真割礼也是心里的、在乎灵不在乎仪文.
: 这人的称赞、不是从人来的、乃是从 神来的。
: 腓力比书3:3 因为真受割礼的、乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠
: 着肉体的.
: 马太福音
: 12:1 那时、耶稣在安息日、从麦地经过.他的门徒饿了、就掐起麦穗来吃。

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[一年读经]3月2日《罗马书》基督7-真割礼是心里的,在乎灵。真基开门三件事,蒙头抹油割包皮
【罗马书恢复本带注释查考】二17:29老七,最好还是对事不对人
12月17日加拉太书查经有感基督徒要遵守安息日吗?(zt)
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S*********o
发帖数: 1334
21
爱神和爱人不算吗?你觉得太容易?还有其他的,比如安息,饶恕,传福音,等等,都
是我们凭着信心所应当行的。

【在 j*******r 的大作中提到】
: 现在基督教还有如亚伯拉罕那样正经实行的律法吗?
l****a
发帖数: 459
22

是啊,这点是最让我困惑的地方。攻击进化论、女权主义、同性恋的时候,都是从圣经
里头抠出残章断句来argue;但是遇到自己不想做的(比方说割包皮),又说时代背景
不符了,or信就可以了不必拘泥于残章断句。
说到底,还是捡自己爱信的那部分信。

【在 j*******r 的大作中提到】
: 文化背景变了,为什么基督徒还要歧视同性恋,坚持认为他们是病态?
l*****y
发帖数: 9433
23
本来就是啊

【在 l****a 的大作中提到】
:
: 是啊,这点是最让我困惑的地方。攻击进化论、女权主义、同性恋的时候,都是从圣经
: 里头抠出残章断句来argue;但是遇到自己不想做的(比方说割包皮),又说时代背景
: 不符了,or信就可以了不必拘泥于残章断句。
: 说到底,还是捡自己爱信的那部分信。

j*******r
发帖数: 354
24
不能像从前那样总结个小册子公开强制实行还能叫“律法”吗?

【在 S*********o 的大作中提到】
: 爱神和爱人不算吗?你觉得太容易?还有其他的,比如安息,饶恕,传福音,等等,都
: 是我们凭着信心所应当行的。

g*******4
发帖数: 213
25
关于割礼,耶路撒冷会议有讨论过,具体见使徒行传第15章。(之前的查经终于有用处
了,哈哈~)
就像SpicyPotato说的那样,割礼的根本意义在于心的割礼。所以也就不拘泥于形式啦。

【在 l****a 的大作中提到】
: 大部分老中小时候都没割过,所以有此疑惑,是不是信教后都要补上一刀?
: 〖创17:14〗“凡不受割礼的,不但神不算他为子民,而且将遭受严厉的惩罚,必
: 从民中剪除。”

B*****m
发帖数: 127
26
那么麻烦干吗? 圣经这儿的包皮本来是指皮包, 飞机门故意捣乱.

啦。

【在 g*******4 的大作中提到】
: 关于割礼,耶路撒冷会议有讨论过,具体见使徒行传第15章。(之前的查经终于有用处
: 了,哈哈~)
: 就像SpicyPotato说的那样,割礼的根本意义在于心的割礼。所以也就不拘泥于形式啦。

h*****k
发帖数: 5022
27
心与耳受割礼比那肉身上受割礼的更为有福
l*****y
发帖数: 9433
28
总之就是想看啥对头就信啥呗
S*********o
发帖数: 1334
29
这个有点需要另起一题,但有一点需要注意的是,同性恋从古就有,古罗马的时候各样
淫乱的事都有,对性和同性恋的态度一点不比现在“保守”,所以,根本就不存在所谓
文化背景“变了”这个情况,基督教从一开始就是与世俗文化相对抗的。
http://en.wikipedia.org/wiki/Homosexuality_in_ancient_Rome
1:18 原来 神的忿怒、从天上显明在一切不虔不义的人身上、就是那些行不义阻挡真
理的人。
1:19 神的事情、人所能知道的、原显明在人心里.因为 神已经给他们显明。
1:20 自从造天地以来、 神的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但借着所造
之物、就可以晓得、叫人无可推诿.
1:21 因为他们虽然知道 神、却不当作 神荣耀他、也不感谢他.他们的思念变为虚
妄、无知的心就昏暗了.
1:22 自称为聪明、反成了愚拙、
1:23 将不能朽坏之 神的荣耀、变为偶像、彷彿必朽坏的人、和飞禽走兽昆虫的样式

1:24 所以 神任凭他们、逞着心里的情欲行污秽的事、以致彼此玷辱自己的身体。
1:25 他们将 神的真实变为虚谎、去敬拜事奉受造之物

【在 j*******r 的大作中提到】
: 文化背景变了,为什么基督徒还要歧视同性恋,坚持认为他们是病态?
E*****m
发帖数: 25615
30

啦。
沒錯。 十一奉獻也是,有心就好,不必出錢。

【在 g*******4 的大作中提到】
: 关于割礼,耶路撒冷会议有讨论过,具体见使徒行传第15章。(之前的查经终于有用处
: 了,哈哈~)
: 就像SpicyPotato说的那样,割礼的根本意义在于心的割礼。所以也就不拘泥于形式啦。

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l*****y
发帖数: 9433
31
这是基本常识吧, 像中国直到清末还不把同性恋当成一回事
据说有这一条是因为犹太人里面好这个的比例超乎寻常的多

【在 S*********o 的大作中提到】
: 这个有点需要另起一题,但有一点需要注意的是,同性恋从古就有,古罗马的时候各样
: 淫乱的事都有,对性和同性恋的态度一点不比现在“保守”,所以,根本就不存在所谓
: 文化背景“变了”这个情况,基督教从一开始就是与世俗文化相对抗的。
: http://en.wikipedia.org/wiki/Homosexuality_in_ancient_Rome
: 1:18 原来 神的忿怒、从天上显明在一切不虔不义的人身上、就是那些行不义阻挡真
: 理的人。
: 1:19 神的事情、人所能知道的、原显明在人心里.因为 神已经给他们显明。
: 1:20 自从造天地以来、 神的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但借着所造
: 之物、就可以晓得、叫人无可推诿.
: 1:21 因为他们虽然知道 神、却不当作 神荣耀他、也不感谢他.他们的思念变为虚

l**********g
发帖数: 419
32
说实话,这个问题及其引申伸出来的问题没有的很好的答复。我认为,问题的核心是按
照圣经的话来作,还是按照的理解的圣经来做人做事。这一点没有被解释出来。
l****a
发帖数: 459
33
你引用的这一大堆,只有1:27是明确指同性恋的,其余的都跟诺查丹马斯的语言一样语
焉不详。你们这些基们用指带不明确的条文来攻击同性恋,正说明了你们只信你们愿意
信的,基督教只不过是你们打击异己的借口罢了。
1 (共1页)
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