l****a 发帖数: 459 | 1 大部分老中小时候都没割过,所以有此疑惑,是不是信教后都要补上一刀?
〖创17:14〗“凡不受割礼的,不但神不算他为子民,而且将遭受严厉的惩罚,必
从民中剪除。” |
G*M 发帖数: 6042 | 2 制定这种荒唐规矩的显然有心理疾病,应该给他抹油
【在 l****a 的大作中提到】 : 大部分老中小时候都没割过,所以有此疑惑,是不是信教后都要补上一刀? : 〖创17:14〗“凡不受割礼的,不但神不算他为子民,而且将遭受严厉的惩罚,必 : 从民中剪除。”
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l*****y 发帖数: 9433 | 3 〖利24:16〗“那亵渎耶和华名的,必被治死,全会众总要用石头打死他。不管是
寄居的是本地人,他亵渎耶和华名的时候,必被治死。”
这版上的基看到真神的名字是不是这种感觉? |
p***y 发帖数: 185 | 4 印度神油?
【在 G*M 的大作中提到】 : 制定这种荒唐规矩的显然有心理疾病,应该给他抹油
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S*********L 发帖数: 5785 | 5 没有要求,属于可以自由选择的范畴。就是自己愿意去做,不受限制;自己不做,每人
强迫。
【在 l****a 的大作中提到】 : 大部分老中小时候都没割过,所以有此疑惑,是不是信教后都要补上一刀? : 〖创17:14〗“凡不受割礼的,不但神不算他为子民,而且将遭受严厉的惩罚,必 : 从民中剪除。”
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o**1 发帖数: 6383 | 6 你不是讲唯独圣经吗?
怎么又把圣经上这么严厉严格的话解释成了想做就做,不想做就不做?
,必
问,可到这里详细讨论:基督信仰 http://www.mitbbs.com/bbsdoc/TrustInJesus.html
【在 S*********L 的大作中提到】 : 没有要求,属于可以自由选择的范畴。就是自己愿意去做,不受限制;自己不做,每人 : 强迫。
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S*********L 发帖数: 5785 | 7 唯独圣经说的是圣经是信和生活的最高权威,并不是要人照搬历史上的做法。君兄想必
知道新约的两项圣礼吧。
【在 o**1 的大作中提到】 : 你不是讲唯独圣经吗? : 怎么又把圣经上这么严厉严格的话解释成了想做就做,不想做就不做? : : ,必 : 问,可到这里详细讨论:基督信仰 http://www.mitbbs.com/bbsdoc/TrustInJesus.html
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G******e 发帖数: 9567 | 8 旧约,“旧”,知道是什么意思吗?就是过去的了。那是上帝与以色列人定的约。
新约,“新”,知道是什么意思吗?就是现在的了。那是保罗与现代人定的约: 凡事都可行.但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人。
【在 o**1 的大作中提到】 : 你不是讲唯独圣经吗? : 怎么又把圣经上这么严厉严格的话解释成了想做就做,不想做就不做? : : ,必 : 问,可到这里详细讨论:基督信仰 http://www.mitbbs.com/bbsdoc/TrustInJesus.html
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E*****m 发帖数: 25615 | 9 新約有說不能褻瀆真神嗎?
【在 S*********L 的大作中提到】 : 唯独圣经说的是圣经是信和生活的最高权威,并不是要人照搬历史上的做法。君兄想必 : 知道新约的两项圣礼吧。
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S*********L 发帖数: 5785 | 10 两条大诫命是总纲。
【在 E*****m 的大作中提到】 : 新約有說不能褻瀆真神嗎?
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o**1 发帖数: 6383 | 11 信了,又是生活的最高权威,但是就是不按照圣经要求的做。怎么体现出是“最高”权
威?
你如果是想说因为是很久以前的了,时代变了,所以失效了。那么新约也是很久以前的
了,也失效了。也该与时俱进了。
问,可到这里详细讨论:基督信仰 http://www.mitbbs.com/bbsdoc/TrustInJesus.html
【在 S*********L 的大作中提到】 : 唯独圣经说的是圣经是信和生活的最高权威,并不是要人照搬历史上的做法。君兄想必 : 知道新约的两项圣礼吧。
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o**1 发帖数: 6383 | 12 呵呵,看来版大很喜欢你给出的这个借口,还给你M上了。
不过你也够坏的,说成:但都不造化人。
【在 G******e 的大作中提到】 : 旧约,“旧”,知道是什么意思吗?就是过去的了。那是上帝与以色列人定的约。 : 新约,“新”,知道是什么意思吗?就是现在的了。那是保罗与现代人定的约: 凡事都可行.但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人。
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S*********L 发帖数: 5785 | 13 变的是文化背景,不变的是精义。
【在 o**1 的大作中提到】 : 信了,又是生活的最高权威,但是就是不按照圣经要求的做。怎么体现出是“最高”权 : 威? : 你如果是想说因为是很久以前的了,时代变了,所以失效了。那么新约也是很久以前的 : 了,也失效了。也该与时俱进了。 : : 问,可到这里详细讨论:基督信仰 http://www.mitbbs.com/bbsdoc/TrustInJesus.html
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S*********L 发帖数: 5785 | 14 还是君兄看的细。
【在 o**1 的大作中提到】 : 呵呵,看来版大很喜欢你给出的这个借口,还给你M上了。 : 不过你也够坏的,说成:但都不造化人。
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G******e 发帖数: 9567 | 15 whoops,改过来了
【在 o**1 的大作中提到】 : 呵呵,看来版大很喜欢你给出的这个借口,还给你M上了。 : 不过你也够坏的,说成:但都不造化人。
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j*******r 发帖数: 354 | 16 文化背景变了,为什么基督徒还要歧视同性恋,坚持认为他们是病态?
【在 S*********L 的大作中提到】 : 变的是文化背景,不变的是精义。
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S*********o 发帖数: 1334 | 17 神对我们根本的诫命是爱神与爱人(马太福音22),这是恒久不变的,亚伯拉罕领受
的律法(包括受割礼)是这个诫命在那个时代那个族群的特别体现,我们从中学习神的
心意,比如说割礼的根本意义在于心的割礼,是与神立约,敬拜神,与不信的人分别,
我们不再受礼仪的条文的束缚,我们靠着对神的信心仍然行道德的律。
罗马书2:29 惟有里面作的、才是真犹太人.真割礼也是心里的、在乎灵不在乎仪文.
这人的称赞、不是从人来的、乃是从 神来的。
腓力比书3:3 因为真受割礼的、乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠
着肉体的.
马太福音
12:1 那时、耶稣在安息日、从麦地经过.他的门徒饿了、就掐起麦穗来吃。
12:2 法利赛人看见、就对耶稣说、看哪、你的门徒作安息日不可作的事了。
12:3 耶稣对他们说、经上记着、大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事、你们没有念过
么。
12:4 他怎么进了 神的殿、吃了陈设饼、这饼不是他和跟从他的人可以吃得、惟独祭
司才可以吃。
12:5 再者、律法上所记的、当安息日、祭司在殿里犯了安息日、还是没有罪、你们没
有念过么。
12:6 但我告诉你们、在这里有一人
【在 l****a 的大作中提到】 : 大部分老中小时候都没割过,所以有此疑惑,是不是信教后都要补上一刀? : 〖创17:14〗“凡不受割礼的,不但神不算他为子民,而且将遭受严厉的惩罚,必 : 从民中剪除。”
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j*******r 发帖数: 354 | 18 现在基督教还有如亚伯拉罕那样正经实行的律法吗?
【在 S*********o 的大作中提到】 : 神对我们根本的诫命是爱神与爱人(马太福音22),这是恒久不变的,亚伯拉罕领受 : 的律法(包括受割礼)是这个诫命在那个时代那个族群的特别体现,我们从中学习神的 : 心意,比如说割礼的根本意义在于心的割礼,是与神立约,敬拜神,与不信的人分别, : 我们不再受礼仪的条文的束缚,我们靠着对神的信心仍然行道德的律。 : 罗马书2:29 惟有里面作的、才是真犹太人.真割礼也是心里的、在乎灵不在乎仪文. : 这人的称赞、不是从人来的、乃是从 神来的。 : 腓力比书3:3 因为真受割礼的、乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠 : 着肉体的. : 马太福音 : 12:1 那时、耶稣在安息日、从麦地经过.他的门徒饿了、就掐起麦穗来吃。
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E*****m 发帖数: 25615 | 19 抹油之類的跟愛人愛神沒關係, 當然不必遵守, 永大其實不必
躲, 就這麼說就好了。 |
l*****y 发帖数: 9433 | 20 你们道德的律是什么? 排挤异端自认正统么?
【在 S*********o 的大作中提到】 : 神对我们根本的诫命是爱神与爱人(马太福音22),这是恒久不变的,亚伯拉罕领受 : 的律法(包括受割礼)是这个诫命在那个时代那个族群的特别体现,我们从中学习神的 : 心意,比如说割礼的根本意义在于心的割礼,是与神立约,敬拜神,与不信的人分别, : 我们不再受礼仪的条文的束缚,我们靠着对神的信心仍然行道德的律。 : 罗马书2:29 惟有里面作的、才是真犹太人.真割礼也是心里的、在乎灵不在乎仪文. : 这人的称赞、不是从人来的、乃是从 神来的。 : 腓力比书3:3 因为真受割礼的、乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠 : 着肉体的. : 马太福音 : 12:1 那时、耶稣在安息日、从麦地经过.他的门徒饿了、就掐起麦穗来吃。
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S*********o 发帖数: 1334 | 21 爱神和爱人不算吗?你觉得太容易?还有其他的,比如安息,饶恕,传福音,等等,都
是我们凭着信心所应当行的。
【在 j*******r 的大作中提到】 : 现在基督教还有如亚伯拉罕那样正经实行的律法吗?
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l****a 发帖数: 459 | 22
是啊,这点是最让我困惑的地方。攻击进化论、女权主义、同性恋的时候,都是从圣经
里头抠出残章断句来argue;但是遇到自己不想做的(比方说割包皮),又说时代背景
不符了,or信就可以了不必拘泥于残章断句。
说到底,还是捡自己爱信的那部分信。
【在 j*******r 的大作中提到】 : 文化背景变了,为什么基督徒还要歧视同性恋,坚持认为他们是病态?
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l*****y 发帖数: 9433 | 23 本来就是啊
【在 l****a 的大作中提到】 : : 是啊,这点是最让我困惑的地方。攻击进化论、女权主义、同性恋的时候,都是从圣经 : 里头抠出残章断句来argue;但是遇到自己不想做的(比方说割包皮),又说时代背景 : 不符了,or信就可以了不必拘泥于残章断句。 : 说到底,还是捡自己爱信的那部分信。
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j*******r 发帖数: 354 | 24 不能像从前那样总结个小册子公开强制实行还能叫“律法”吗?
【在 S*********o 的大作中提到】 : 爱神和爱人不算吗?你觉得太容易?还有其他的,比如安息,饶恕,传福音,等等,都 : 是我们凭着信心所应当行的。
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g*******4 发帖数: 213 | 25 关于割礼,耶路撒冷会议有讨论过,具体见使徒行传第15章。(之前的查经终于有用处
了,哈哈~)
就像SpicyPotato说的那样,割礼的根本意义在于心的割礼。所以也就不拘泥于形式啦。
【在 l****a 的大作中提到】 : 大部分老中小时候都没割过,所以有此疑惑,是不是信教后都要补上一刀? : 〖创17:14〗“凡不受割礼的,不但神不算他为子民,而且将遭受严厉的惩罚,必 : 从民中剪除。”
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B*****m 发帖数: 127 | 26 那么麻烦干吗? 圣经这儿的包皮本来是指皮包, 飞机门故意捣乱.
啦。
【在 g*******4 的大作中提到】 : 关于割礼,耶路撒冷会议有讨论过,具体见使徒行传第15章。(之前的查经终于有用处 : 了,哈哈~) : 就像SpicyPotato说的那样,割礼的根本意义在于心的割礼。所以也就不拘泥于形式啦。
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h*****k 发帖数: 5022 | |
l*****y 发帖数: 9433 | |
S*********o 发帖数: 1334 | 29 这个有点需要另起一题,但有一点需要注意的是,同性恋从古就有,古罗马的时候各样
淫乱的事都有,对性和同性恋的态度一点不比现在“保守”,所以,根本就不存在所谓
文化背景“变了”这个情况,基督教从一开始就是与世俗文化相对抗的。
http://en.wikipedia.org/wiki/Homosexuality_in_ancient_Rome
1:18 原来 神的忿怒、从天上显明在一切不虔不义的人身上、就是那些行不义阻挡真
理的人。
1:19 神的事情、人所能知道的、原显明在人心里.因为 神已经给他们显明。
1:20 自从造天地以来、 神的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但借着所造
之物、就可以晓得、叫人无可推诿.
1:21 因为他们虽然知道 神、却不当作 神荣耀他、也不感谢他.他们的思念变为虚
妄、无知的心就昏暗了.
1:22 自称为聪明、反成了愚拙、
1:23 将不能朽坏之 神的荣耀、变为偶像、彷彿必朽坏的人、和飞禽走兽昆虫的样式
。
1:24 所以 神任凭他们、逞着心里的情欲行污秽的事、以致彼此玷辱自己的身体。
1:25 他们将 神的真实变为虚谎、去敬拜事奉受造之物
【在 j*******r 的大作中提到】 : 文化背景变了,为什么基督徒还要歧视同性恋,坚持认为他们是病态?
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E*****m 发帖数: 25615 | 30
啦。
沒錯。 十一奉獻也是,有心就好,不必出錢。
【在 g*******4 的大作中提到】 : 关于割礼,耶路撒冷会议有讨论过,具体见使徒行传第15章。(之前的查经终于有用处 : 了,哈哈~) : 就像SpicyPotato说的那样,割礼的根本意义在于心的割礼。所以也就不拘泥于形式啦。
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l*****y 发帖数: 9433 | 31 这是基本常识吧, 像中国直到清末还不把同性恋当成一回事
据说有这一条是因为犹太人里面好这个的比例超乎寻常的多
【在 S*********o 的大作中提到】 : 这个有点需要另起一题,但有一点需要注意的是,同性恋从古就有,古罗马的时候各样 : 淫乱的事都有,对性和同性恋的态度一点不比现在“保守”,所以,根本就不存在所谓 : 文化背景“变了”这个情况,基督教从一开始就是与世俗文化相对抗的。 : http://en.wikipedia.org/wiki/Homosexuality_in_ancient_Rome : 1:18 原来 神的忿怒、从天上显明在一切不虔不义的人身上、就是那些行不义阻挡真 : 理的人。 : 1:19 神的事情、人所能知道的、原显明在人心里.因为 神已经给他们显明。 : 1:20 自从造天地以来、 神的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但借着所造 : 之物、就可以晓得、叫人无可推诿. : 1:21 因为他们虽然知道 神、却不当作 神荣耀他、也不感谢他.他们的思念变为虚
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l**********g 发帖数: 419 | 32 说实话,这个问题及其引申伸出来的问题没有的很好的答复。我认为,问题的核心是按
照圣经的话来作,还是按照的理解的圣经来做人做事。这一点没有被解释出来。 |
l****a 发帖数: 459 | 33 你引用的这一大堆,只有1:27是明确指同性恋的,其余的都跟诺查丹马斯的语言一样语
焉不详。你们这些基们用指带不明确的条文来攻击同性恋,正说明了你们只信你们愿意
信的,基督教只不过是你们打击异己的借口罢了。 |