j*****7
发帖数: 10575 | 1 约翰福音
13:1逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既爱世间属自己的人，就爱他
们到底。
哥林多后书
1:8他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子，无可责备。
希伯来书
7:25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。 |
i*****d
发帖数: 1179 | 2 你为什么那么喜欢下这样如此的绝对的定论呢？
1Co 13:9 我们现在所知道的有限、先知所讲的也有限．
1Co 13:10 等那完全的来到、这有限的必归于无有了。
属灵的谦卑是要让神的爱从我们爱神的人身上船出来。
你这样分别别人，是爱多还是自持多？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 约翰福音
: 13:1逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既爱世间属自己的人，就爱他
: 们到底。
: 哥林多后书
: 1:8他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子，无可责备。
: 希伯来书
: 7:25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。
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j*****7
发帖数: 10575 | 3 真理本来就是绝对的
如果对一个事情不能绝对的看待，有两种可能性
第一，可能神没有清楚的启示这样的真理
第二，你可能不清楚这个真理
谦卑不代表对神的话语做模糊处理，打马虎眼
如果神在圣经里清楚启示了关于预定的真理，那我就大胆的讲出来，不怕人家说我“不
谦卑”
我要谦卑的地方，是常常提醒自己不过是个蒙恩的罪人而已，一切都是出于神的怜悯
而不是要在神绝对的真理上，通过打折扣来表明我的“谦卑”
【在 i*****d 的大作中提到】
: 你为什么那么喜欢下这样如此的绝对的定论呢？
: 1Co 13:9 我们现在所知道的有限、先知所讲的也有限．
: 1Co 13:10 等那完全的来到、这有限的必归于无有了。
: 属灵的谦卑是要让神的爱从我们爱神的人身上船出来。
: 你这样分别别人，是爱多还是自持多？
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i*****d
发帖数: 1179 | 4 你这是那里和哪里啊？我根本没有你说的意思。
我是在劝告你， 不要看自己的理解是绝对的，来压别人。万一你的理解是不完全的呢
？我这样说是婉转的说法。我摘的圣经明明告诉我们，我们知道的有限。我们要常常提
醒自己。让我们自己和别人都来依靠神， 而不是我们自己的理解或论断。误导人的结
果，你愿意吗？
若你说，耶稣基督是神的儿子，这是真理。 因为耶稣本身也是如此说的。 但是你说的
对圣经的理解，如何也是真理呢？
让真理是真理， 我们的浅薄的理解还是我们的浅薄理解吧。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 真理本来就是绝对的
: 如果对一个事情不能绝对的看待，有两种可能性
: 第一，可能神没有清楚的启示这样的真理
: 第二，你可能不清楚这个真理
: 谦卑不代表对神的话语做模糊处理，打马虎眼
: 如果神在圣经里清楚启示了关于预定的真理，那我就大胆的讲出来，不怕人家说我“不
: 谦卑”
: 我要谦卑的地方，是常常提醒自己不过是个蒙恩的罪人而已，一切都是出于神的怜悯
: 而不是要在神绝对的真理上，通过打折扣来表明我的“谦卑”
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 如果我说我相信“道成肉身”，那是不是也算浅薄的认识呢？
如果我们什么认识都浅薄，怎么固守真道的奥秘呢？
该谦卑的时候谦卑，该坚定的时候坚定
【在 i*****d 的大作中提到】
: 你这是那里和哪里啊？我根本没有你说的意思。
: 我是在劝告你， 不要看自己的理解是绝对的，来压别人。万一你的理解是不完全的呢
: ？我这样说是婉转的说法。我摘的圣经明明告诉我们，我们知道的有限。我们要常常提
: 醒自己。让我们自己和别人都来依靠神， 而不是我们自己的理解或论断。误导人的结
: 果，你愿意吗？
: 若你说，耶稣基督是神的儿子，这是真理。 因为耶稣本身也是如此说的。 但是你说的
: 对圣经的理解，如何也是真理呢？
: 让真理是真理， 我们的浅薄的理解还是我们的浅薄理解吧。
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i*****d
发帖数: 1179 | 6 我非常同意你现在的说法。
这和你的标题可是大不同的。因为那里有很多的从古以来的争论。
相信道成肉身，是几乎所有基督徒的信仰。 我说的意思是，在一些波有争议的论题上
，我们不应过分自持， 而伤害别的基督徒。
简单一个例子，我们牧师说，你连加尔文的因信得救也不认同啊？你连三位一体都不明
白啊？你要好好悔改。 意下， 我还没有得救的原因是 不知道或不认同 加尔文主义和
三位一体就没有得救。这是圣经的教导吗？当然不是的。这样你可以知道，为什么我说
，我们要谦卑。 难道我们的牧师没有读过这段经文？他可是正统神学博士，且是加尔
文主义拥护者。你的感想如何？ 是读经多有用还是信什么主义能得救？当然是依靠神
和神的话才是最最重要。
我不是和你反对，乃是和你分享我对神和神的话的理解和经历。
：该谦卑的时候谦卑，该坚定的时候坚定。
我完全同意。我也是这样认为的。在不明白真理时，要谦卑，在跟随神上要坚定。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 如果我说我相信“道成肉身”，那是不是也算浅薄的认识呢？
: 如果我们什么认识都浅薄，怎么固守真道的奥秘呢？
: 该谦卑的时候谦卑，该坚定的时候坚定
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 我过去说过
一时不明白，跟执拗的偏行己路，是两种情况，要区分对待
如果有人明明看到了假先知，还在追随的话，我认为是执拗的偏行己路
如果有人认定自己的有限，愿意不断的寻求神的真理，那是一时的不明白
【在 i*****d 的大作中提到】
: 我非常同意你现在的说法。
: 这和你的标题可是大不同的。因为那里有很多的从古以来的争论。
: 相信道成肉身，是几乎所有基督徒的信仰。 我说的意思是，在一些波有争议的论题上
: ，我们不应过分自持， 而伤害别的基督徒。
: 简单一个例子，我们牧师说，你连加尔文的因信得救也不认同啊？你连三位一体都不明
: 白啊？你要好好悔改。 意下， 我还没有得救的原因是 不知道或不认同 加尔文主义和
: 三位一体就没有得救。这是圣经的教导吗？当然不是的。这样你可以知道，为什么我说
: ，我们要谦卑。 难道我们的牧师没有读过这段经文？他可是正统神学博士，且是加尔
: 文主义拥护者。你的感想如何？ 是读经多有用还是信什么主义能得救？当然是依靠神
: 和神的话才是最最重要。
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i*****d
发帖数: 1179 | 8 太跑题了。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我过去说过
: 一时不明白，跟执拗的偏行己路，是两种情况，要区分对待
: 如果有人明明看到了假先知，还在追随的话，我认为是执拗的偏行己路
: 如果有人认定自己的有限，愿意不断的寻求神的真理，那是一时的不明白
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