w*********d
发帖数: 5 | 1 一处严重误导人的翻译 (《约翰福音》1:1)
作者 Julius Mantey
本文的序评作者是George Zeller，正文作者是Julius Mantey. 这篇文章是就耶和华见
证人的错误教导提供读者帮助。耶和华见证人否认主耶稣基督是神，否认他是耶和华。
相反，他们教导他只是受造物，是神创造的高等天使。他们错误地教导他是神首先创造
的受造物，然后藉着他神创造了万有。文章针对的是他们就《约翰福音》1: 1的翻译错
误， 这节经文清楚宣称耶稣基督是神。
耶和华见证人错误地将《约翰福音》1: 1译为：“在最初就有‘话语’，‘话语’与神
同在，‘话语’是个神（《新世界译本》，1960年版，着重为笔者所加）。在这个译本
的附录部分，有一篇文章解释了他们翻译的依据，他们引用Dana和Mantey所著的《新约
希腊文语法手册》来支持他们的翻译。
Julius Mantey在获知自己被引用的情况后，立即以一篇两页的文章回应，说明耶和华
见证人此节经文的翻译是不恰当的。他的文章题为《一处严重误导人的翻译》。Mantey
精确解释了这节经文的语法，及这节经文最后一个短语中希腊文冠词缺失的意义。Dr |
S*********o
发帖数: 1334 | 2 另外还可以对比一下另外的theos不用定冠词的用法（不多，但是有），比如下面的罗
马书8:33，结构非常类似，没有定冠词完全不改变这是对至高神的特指。
罗马书8:33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了
tis who
enkalesei will accuse
kata against
eklektōn elect
theou of god
theos God
o the
dikaiōn who makes righteous
约翰福音1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。
en In
archē beginning
ēn was
o the
logos word
kai and
o the
logos word
ēn was
pros with
ton the
theon God
kai and
theos God
ēn was
o the
logos word |
X**g
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【在 w*********d 的大作中提到】
: 一处严重误导人的翻译 (《约翰福音》1:1)
: 作者 Julius Mantey
: 本文的序评作者是George Zeller，正文作者是Julius Mantey. 这篇文章是就耶和华见
: 证人的错误教导提供读者帮助。耶和华见证人否认主耶稣基督是神，否认他是耶和华。
: 相反，他们教导他只是受造物，是神创造的高等天使。他们错误地教导他是神首先创造
: 的受造物，然后藉着他神创造了万有。文章针对的是他们就《约翰福音》1: 1的翻译错
: 误， 这节经文清楚宣称耶稣基督是神。
: 耶和华见证人错误地将《约翰福音》1: 1译为：“在最初就有‘话语’，‘话语’与神
: 同在，‘话语’是个神（《新世界译本》，1960年版，着重为笔者所加）。在这个译本
: 的附录部分，有一篇文章解释了他们翻译的依据，他们引用Dana和Mantey所著的《新约
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S*********o
发帖数: 1334 | 4 这个涉及到在什么意义上相信耶稣基督的问题，对于个人的影响有时候不见得很显著，
看每个人的情况不同，但在教会的层面上就很明显，那些否认耶稣基督的神性的教会，
最后都难免削弱、甚至怀疑他的教训、预言、继续的作工，多多少少地用律法、教会、
个人、异经来取代神和神的话语。 |
i****1
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【在 w*********d 的大作中提到】
: 一处严重误导人的翻译 (《约翰福音》1:1)
: 作者 Julius Mantey
: 本文的序评作者是George Zeller，正文作者是Julius Mantey. 这篇文章是就耶和华见
: 证人的错误教导提供读者帮助。耶和华见证人否认主耶稣基督是神，否认他是耶和华。
: 相反，他们教导他只是受造物，是神创造的高等天使。他们错误地教导他是神首先创造
: 的受造物，然后藉着他神创造了万有。文章针对的是他们就《约翰福音》1: 1的翻译错
: 误， 这节经文清楚宣称耶稣基督是神。
: 耶和华见证人错误地将《约翰福音》1: 1译为：“在最初就有‘话语’，‘话语’与神
: 同在，‘话语’是个神（《新世界译本》，1960年版，着重为笔者所加）。在这个译本
: 的附录部分，有一篇文章解释了他们翻译的依据，他们引用Dana和Mantey所著的《新约
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j********a
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【在 w*********d 的大作中提到】
: 一处严重误导人的翻译 (《约翰福音》1:1)
: 作者 Julius Mantey
: 本文的序评作者是George Zeller，正文作者是Julius Mantey. 这篇文章是就耶和华见
: 证人的错误教导提供读者帮助。耶和华见证人否认主耶稣基督是神，否认他是耶和华。
: 相反，他们教导他只是受造物，是神创造的高等天使。他们错误地教导他是神首先创造
: 的受造物，然后藉着他神创造了万有。文章针对的是他们就《约翰福音》1: 1的翻译错
: 误， 这节经文清楚宣称耶稣基督是神。
: 耶和华见证人错误地将《约翰福音》1: 1译为：“在最初就有‘话语’，‘话语’与神
: 同在，‘话语’是个神（《新世界译本》，1960年版，着重为笔者所加）。在这个译本
: 的附录部分，有一篇文章解释了他们翻译的依据，他们引用Dana和Mantey所著的《新约
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k********h
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【在 w*********d 的大作中提到】
: 一处严重误导人的翻译 (《约翰福音》1:1)
: 作者 Julius Mantey
: 本文的序评作者是George Zeller，正文作者是Julius Mantey. 这篇文章是就耶和华见
: 证人的错误教导提供读者帮助。耶和华见证人否认主耶稣基督是神，否认他是耶和华。
: 相反，他们教导他只是受造物，是神创造的高等天使。他们错误地教导他是神首先创造
: 的受造物，然后藉着他神创造了万有。文章针对的是他们就《约翰福音》1: 1的翻译错
: 误， 这节经文清楚宣称耶稣基督是神。
: 耶和华见证人错误地将《约翰福音》1: 1译为：“在最初就有‘话语’，‘话语’与神
: 同在，‘话语’是个神（《新世界译本》，1960年版，着重为笔者所加）。在这个译本
: 的附录部分，有一篇文章解释了他们翻译的依据，他们引用Dana和Mantey所著的《新约
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a**********e
发帖数: 977 | 8
【在 w*********d 的大作中提到】
: 一处严重误导人的翻译 (《约翰福音》1:1)
: 作者 Julius Mantey
: 本文的序评作者是George Zeller，正文作者是Julius Mantey. 这篇文章是就耶和华见
: 证人的错误教导提供读者帮助。耶和华见证人否认主耶稣基督是神，否认他是耶和华。
: 相反，他们教导他只是受造物，是神创造的高等天使。他们错误地教导他是神首先创造
: 的受造物，然后藉着他神创造了万有。文章针对的是他们就《约翰福音》1: 1的翻译错
: 误， 这节经文清楚宣称耶稣基督是神。
: 耶和华见证人错误地将《约翰福音》1: 1译为：“在最初就有‘话语’，‘话语’与神
: 同在，‘话语’是个神（《新世界译本》，1960年版，着重为笔者所加）。在这个译本
: 的附录部分，有一篇文章解释了他们翻译的依据，他们引用Dana和Mantey所著的《新约
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