l******a
发帖数: 1047 | 1 5:1 耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。
5:2 他就开口教训他们，说：
5:3 “虚心的人有福了，因为天国是他们的。
5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
5:7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
5:8 清心的人有福了，因为他们必得见 神。
5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。
5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
5:11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
5:12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样
逼迫他们。
5:13 你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被
人践踏了。
5:14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。
5:15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
5:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你 |
j*****7
发帖数: 10575 | 2 马太福音中共有5处大的讲论集。
http://www.edzx.com/xtcj/fuyi/Matthew/200409/1765.html
(六)特意把主的五段长篇讲论穿插在叙事文中：主的五段长篇讲论，都用类似『耶稣说
完了话』作结束：
1.登山宝训(太五1~七28)；「耶稣讲完了这些话」。
2.差遣门徒出去传道的训话(太十1~十一1)；「耶稣吩咐完了」。
3.天国奥秘的比喻(太十三1~53)；「耶稣说完了这些比喻」。
4.训示门徒间如何彼此对待(太十八1~十九1)；「耶稣说完了这些话」。
5.橄榄山上的豫言(太廿四1~廿六1)；「耶稣说完了这一切的话」。
登山包训成为整个马太福音中，耶稣讲论的基石。这里清楚表明了耶稣的信息与旧约信
息的传承和发展。
登山宝训（5-7章）
分段
要义
一.天国子民的性格一
5:1-12
（八福）
A.虚心的有福
B.哀恸的有福
C.温柔的有福
D.饥渴慕义的有福
E.怜恤人的有福
F.清心的有福
G.使人和睦的有福
H.受逼迫的有福
5:1-3
5:4
5:5
5:6
5:7
5:8
5:9
5:10-12
谦卑接受王之教导。
为罪哀悔（参诗34：8）。
温柔 原文即 受管治 意，指受神支配。
追求天国的义。
怜恤原意宽容，彼此宽恕因蒙天父之恕。
清心 原意 专一 ，专心追求。
使人和睦即使人得享平安，这样才象神（神的儿子）。
为天国之故甘愿受苦。
二.天国子民的责任
5:13-16
A.为盐
B.为光
5:13
5:14-16
隐藏之工作。
明显之工作。
三.天国子民的标准
5:17-48
A.天国的义
B.天国的义行
1.论仇恨
2.论奸淫
3.论休妻
4.论起誓
5.论待人
6.论爱人
5:17-20
5:21-48
5:21-26
5:27-30
5:31-32
5:33-37
5:38-42
5:43-48
进入天国的义（标准）必须胜过法利赛
式和文士式的。
作天国国民必有之义行（你们听
见......只是我告诉你们）。
对付恨人之动心。
对付不洁之动心。
对付松弛之婚约。
对付不真之誓言。
对付以报复待人之事。
对付不爱仇敌之事。
四.天国子民之态度
6:1-7:23
A.消极方面
（六个比方）
1.论施舍
2.论祷告
3.论禁食
4.论真富
5.论衣食
6.论论断
B.积极方面
（四个命令）
1.论祈求
2.论待人
3.论永生
4.论行为
6:1-7:6
6:1-4
6:5-15
6:16-18
6:19-24
6:25-34
7:1-6
7:7-23
7:7-11
7:12
7:13-14
7:15-23
（注意 不可 、 不要 之出现）
不可假冒为善。
不可假冒为善。
不可假冒为善。
不要为己积财。
不要为生命忧虑。
不要假冒为善妄论别人。
（注意 要 字之出现）。
要求表示倚靠。
要求人之好处（己所欲先施于人）。
要愿进窄门之心志。
要真诚追求天国。
五.作天国子民之邀请
7:24-29
A.听而行的
B.听而不行的
7:24-25
7:26-29
如盖房子在磐石上。
如盖房子在沙土上。
http://www.godoor.net/text/zhenli/yjzl/zongshu/xygl/xygl3.htm |
j*****7
发帖数: 10575 | 3 论福
逼迫
盐
光
仇恨
奸淫
休妻
起誓
待人
爱人 |
m*********n
发帖数: 540 | 4 第13节到第16节告诉我们,基督徒是是世上的盐和光.我们常祷告的时候会说:"我们要做
盐,要做光.其实我们本来就是盐是光,不必再去做一遍了.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
yes。其实基督徒平常说的我们要做盐做光应该是意指我们要发出盐和光的功效。
我们是光，可是常常没有照亮在我们在身边的人。 |
w*******e
发帖数: 6802 | 5 这个好，看得简洁明了。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 马太福音中共有5处大的讲论集。
: http://www.edzx.com/xtcj/fuyi/Matthew/200409/1765.html
: (六)特意把主的五段长篇讲论穿插在叙事文中：主的五段长篇讲论，都用类似『耶稣说
: 完了话』作结束：
: 1.登山宝训(太五1~七28)；「耶稣讲完了这些话」。
: 2.差遣门徒出去传道的训话(太十1~十一1)；「耶稣吩咐完了」。
: 3.天国奥秘的比喻(太十三1~53)；「耶稣说完了这些比喻」。
: 4.训示门徒间如何彼此对待(太十八1~十九1)；「耶稣说完了这些话」。
: 5.橄榄山上的豫言(太廿四1~廿六1)；「耶稣说完了这一切的话」。
: 登山包训成为整个马太福音中，耶稣讲论的基石。这里清楚表明了耶稣的信息与旧约信
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E*****m
发帖数: 25615 | |
l******a
发帖数: 1047 | 7 这里的盐和我们平时吃的精盐不一样.当时犹太人吃的盐是小石头上包着的盐,慢慢用光
盐后,就没味道了,石头就丢弃了. |
l******a
发帖数: 1047 | 8 我们是光,没照亮身边的人那真的从我们自己身上找原因了.我们还需要努力啊,好的的信徒走到哪儿都是会发光的.
【在 m*********n 的大作中提到】
: 第13节到第16节告诉我们,基督徒是是世上的盐和光.我们常祷告的时候会说:"我们要做
: 盐,要做光.其实我们本来就是盐是光,不必再去做一遍了.
: ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
: yes。其实基督徒平常说的我们要做盐做光应该是意指我们要发出盐和光的功效。
: 我们是光，可是常常没有照亮在我们在身边的人。
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E*****m
发帖数: 25615 | 9
那叫做石頭失去鹹味，不是鹽失味。
不要把所有的錯誤都用耶穌表達能力不行來推托。
【在 l******a 的大作中提到】
: 这里的盐和我们平时吃的精盐不一样.当时犹太人吃的盐是小石头上包着的盐,慢慢用光
: 盐后,就没味道了,石头就丢弃了.
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B********e
发帖数: 19317 | 10
这就是你不对了。
经文里面的“盐”是“（表面有）盐（覆盖的石头）”的意思，根本就不是现代汉语里
面的“盐”的意思。
怎么能够拿现代汉语的词汇来生搬硬套到经文里面呢？
在这儿混这么久真是白混了。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 那叫做石頭失去鹹味，不是鹽失味。
: 不要把所有的錯誤都用耶穌表達能力不行來推托。
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E*****m
发帖数: 25615 | 11
其實是“靈裡”的鹽。
你才白混，你全家都白混。
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 这就是你不对了。
: 经文里面的“盐”是“（表面有）盐（覆盖的石头）”的意思，根本就不是现代汉语里
: 面的“盐”的意思。
: 怎么能够拿现代汉语的词汇来生搬硬套到经文里面呢？
: 在这儿混这么久真是白混了。
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l******a
发帖数: 1047 | 12 犹太人管那个叫盐.还是有背景文化差异吧.
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 其實是“靈裡”的鹽。
: 你才白混，你全家都白混。
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l******a
发帖数: 1047 | 13 赞冰火火眼精精.
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 这就是你不对了。
: 经文里面的“盐”是“（表面有）盐（覆盖的石头）”的意思，根本就不是现代汉语里
: 面的“盐”的意思。
: 怎么能够拿现代汉语的词汇来生搬硬套到经文里面呢？
: 在这儿混这么久真是白混了。
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 那就是翻譯錯誤，是吧？中文的鹽和英文的 salt
可沒石頭的意思。
【在 l******a 的大作中提到】
: 赞冰火火眼精精.
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G*M
发帖数: 6042 | 15 你才有背景文化差异，你们全家都有背景文化差异
【在 l******a 的大作中提到】
: 赞冰火火眼精精.
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G*M
发帖数: 6042 | 16 你才火眼精精, 你们全家都火眼精精
【在 l******a 的大作中提到】
: 赞冰火火眼精精.
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