S*********L
发帖数: 5785 | 1 18 : 1 这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。
18 : 2 遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马
，新近带着妻百基拉，从义大利来。保罗就投奔了他们。
18 : 3 他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。
18 : 4 每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。
18 : 5 西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。
18 : 6 他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说：你们的罪（原文作血）归到你们自
己头上，与我无干（原文是我却乾净）。从今以后，我要往外邦人那里去。
18 : 7 于是离开那里，到了一个人的家中；这人名叫提多犹士都，是敬拜神的，他的
家靠近会堂。
18 : 8 管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。
18 : 9 夜间，主在异象中对保罗说：不要怕，只管讲，不要闭口，
18 : 10 有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。
18 : 11 保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。
18 : 12 到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂，
18 : 13 说：这个人劝人不按着律法敬拜神。
18 : 14 保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：你们这些犹太人！如果是为冤枉或奸恶的
事，我理当耐性听你们。
18 : 15 但所争论的，若是关乎言语、名目，和你们的律法，你们自己去办罢！这样的
事我不愿意审问；
18 : 16 就把他们撵出公堂。
18 : 17 众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。这些事迦流都不管。
18 : 18 保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去；百基拉、亚居拉和他同去
。他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发。
18 : 19 到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂，和犹太人辩论。
18 : 20 众人请他多住些日子，他却不允，
18 : 21 就辞别他们，说：神若许我，我还要回到你们这里；于是开船离了以弗所。
18 : 22 在该撒利亚下了船，就上耶路撒冷去问教会安，随后下安提阿去。
18 : 23 住了些日子，又离开那里，挨次经过加拉太和弗吕家地方，坚固众门徒。
18 : 24 有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山太，是有学问（或作
：口才）的，最能讲解圣经。
18 : 25 这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人；只是
他单晓得约翰的洗礼。
18 : 26 他在会堂里放胆讲道；百基拉，亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更
加详细。
18 : 27 他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他（或作：弟兄们就
写信劝门徒接待他）。他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人，
18 : 28 在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。 |
S*********L
发帖数: 5785 | 2 本章经文有两节经文提到主耶稣的使徒和门徒向人们证明耶稣是基督。耶稣是基督对犹
太人至关重要。因为基督是犹太语弥赛亚的意思，以赛亚的意思是受膏者。受膏者是受
神膏抹的人，也就是被神授权管理国家和宗教事务的人，这种旧约时期包括三种人：国
王，先知，和祭司。通过新约圣经的学习，我们知道，耶稣同时具有国王，先知，和祭
司的职能，是名副其实的受膏者，也是旧约事情神对以色列人的应许，遣派国王来拯救
以色列人。
。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 18 : 1 这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。
: 18 : 2 遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马
: ，新近带着妻百基拉，从义大利来。保罗就投奔了他们。
: 18 : 3 他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。
: 18 : 4 每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。
: 18 : 5 西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。
: 18 : 6 他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说：你们的罪（原文作血）归到你们自
: 己头上，与我无干（原文是我却乾净）。从今以后，我要往外邦人那里去。
: 18 : 7 于是离开那里，到了一个人的家中；这人名叫提多犹士都，是敬拜神的，他的
: 家靠近会堂。
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 思考题：
耶稣是基督，就是耶稣是弥赛亚，是受膏者的意思，本章经文两次说使徒和门徒向犹太
人证明耶稣是基督，为什么？这个证明对犹太人意义何在？对我们意义何在？
【在 S*********L 的大作中提到】
: 本章经文有两节经文提到主耶稣的使徒和门徒向人们证明耶稣是基督。耶稣是基督对犹
: 太人至关重要。因为基督是犹太语弥赛亚的意思，以赛亚的意思是受膏者。受膏者是受
: 神膏抹的人，也就是被神授权管理国家和宗教事务的人，这种旧约时期包括三种人：国
: 王，先知，和祭司。通过新约圣经的学习，我们知道，耶稣同时具有国王，先知，和祭
: 司的职能，是名副其实的受膏者，也是旧约事情神对以色列人的应许，遣派国王来拯救
: 以色列人。
:
: 。
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q**********5
发帖数: 2181 | |
s*******g
发帖数: 535 | 5 你这样也很不好，太具挑衅性。大家虽然舌战，但还是一团和气的，你就破坏气氛了
【在 q**********5 的大作中提到】
: “永生”同学，不要逃跑嘛。下面贴子里的讨论你怎么不继续了？
: 嘴硬喊几句口号就跑了，你不觉得丢人么？
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/454161.html
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Z********o
发帖数: 150 | 6 和气个铲铲, 那个神棍是现在手上没权, 有权的时候你让他教教你啥是你们JDT的和气.
【在 s*******g 的大作中提到】
: 你这样也很不好，太具挑衅性。大家虽然舌战，但还是一团和气的，你就破坏气氛了
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q**********5
发帖数: 2181 | 7
呵呵，不是我破坏气氛。二是这些问题本身很尖锐，所以看起来好像我“太具挑衅性”。
基督教的本质是邪恶的。
【在 s*******g 的大作中提到】
: 你这样也很不好，太具挑衅性。大家虽然舌战，但还是一团和气的，你就破坏气氛了
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 你堕落到基本的人话都不会说了，还指望我和你讨论？你先端正到基本正常的态度再说
吧。这是我对你的最低要求，讨论的大门依然对你敞开。
【在 q**********5 的大作中提到】
: “永生”同学，不要逃跑嘛。下面贴子里的讨论你怎么不继续了？
: 嘴硬喊几句口号就跑了，你不觉得丢人么？
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/454161.html
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w*******e
发帖数: 6802 | 9 18 : 6 他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说：你们的罪（原文作血）归到你们自
己头上，与我无干（原文是我却乾净）。从今以后，我要往外邦人那里去。
对待抗拒，毁谤福音的人，保罗倒也是干脆啊。 |
w*******e
发帖数: 6802 | 10 基督是
犹太语弥赛亚的意思，
以赛亚的意思是受膏者。
受膏者是受神膏抹的人，也就是被神授权管理国家和宗教事务的人。
学习了。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 本章经文有两节经文提到主耶稣的使徒和门徒向人们证明耶稣是基督。耶稣是基督对犹
: 太人至关重要。因为基督是犹太语弥赛亚的意思，以赛亚的意思是受膏者。受膏者是受
: 神膏抹的人，也就是被神授权管理国家和宗教事务的人，这种旧约时期包括三种人：国
: 王，先知，和祭司。通过新约圣经的学习，我们知道，耶稣同时具有国王，先知，和祭
: 司的职能，是名副其实的受膏者，也是旧约事情神对以色列人的应许，遣派国王来拯救
: 以色列人。
:
: 。
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B********e
发帖数: 19317 | 11
横刀立马，大胜而归。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 18 : 6 他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说：你们的罪（原文作血）归到你们自
: 己头上，与我无干（原文是我却乾净）。从今以后，我要往外邦人那里去。
: 对待抗拒，毁谤福音的人，保罗倒也是干脆啊。
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w*******e
发帖数: 6802 | 12 不得要领，不知所云。
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 横刀立马，大胜而归。
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 思考题：
耶稣是基督，就是耶稣是弥赛亚，是受膏者的意思，本章经文两次说使徒和门徒向犹太
人证明耶稣是基督，为什么？这个证明对犹太人意义何在？对我们意义何在？
对于犹太人来说，复活的耶稣就是基督，这是他们信仰中所缺失最为重要的一环，否则
他们依然活在律法以下
对我们来说，受死的耶稣就是基督，表明他的救恩可以救赎我们脱离罪和审判 |
