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j*****7
发帖数: 10575 | 1 14:1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。（原文作
是说豫言下同）
14:2那说方言的，原不是对人说，乃是对神说。因为没有人听出来。然而他在心灵里，
却是讲说各样的奥秘。
14:3但作先知讲道的，是对人说，要造就，安慰，劝勉人。
14:4说方言的，是造就自己。作先知讲道的，乃是造就教会。
14:5我愿意你们都说方言。更愿意你们作先知讲道。因为说方言的，若不翻出来，使教
会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。
14:6弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或豫言，或教训，给
你们讲解，我与你们有什么益处呢。
14:7就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的声音，没有分别，怎能知道所吹所
弹的是什么呢。
14:8若吹无定的号声，谁能豫备打仗呢。
14:9你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢。这就是向空
说话了。
14:10世上的声音，或者甚多，却没有一样是无意思的。
14:11我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。
14:12你们也是如此。既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。
14:13所以那说方言的，就当求着能翻出来。
14:14我若用方言祷告，是我的灵祷告。但我的悟性没有果效。
14:15这却怎麽说呢。我要用灵祷告，也要用悟性祷告。我要用灵歌唱，也要用悟性歌
唱。
14:16不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的
时候说阿们呢。
14:17你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。
14:18我感谢神，我说方言比你们众人还多。
14:19但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。
14:20弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而在恶事上要作婴孩。在心志上总要作大人。
14:21律法上记着，主说，我要用外邦人的舌头，和外邦人的嘴唇，向这百姓说话。虽
然如此，他们还是不听从我。
14:22这样看来，说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人。作先知讲道，不是
为不信的人作证据，乃是为信的人。
14:23所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进
来，岂不说你们癫狂了麽。
14:24若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众
人审明。
14:25他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说神真是在你们中间了。
14:26弟兄们，这却怎麽样呢。你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示
，或有方言，或有翻出来的话。凡事都当造就人。
14:27若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流说，也要一个人翻出来。
14:28若没有人翻，就当在会中闭口。只对自己和神说，就是了。
14:29至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其馀的就当慎思明辨。
14:30若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。
14:31因为你们都可以一个一个的作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。
14:32先知的灵，原是顺服先知的。
14:33因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
14:34妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准他们说话。他们总要
顺服，正如律法所说的。
14:35他们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。
14:36神的道理，岂是从你们出来麽。岂是单临到你们麽。
14:37若有人以为自己是先知或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。
14:38若有不知道的，就由他不知道吧。
14:39所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。
14:40凡事都要规规矩矩的按着次序行。 | j*****7
发帖数: 10575 | 2 思考问题
1）“说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人。作先知讲道，不是为不信的人
作证据，乃是为信的人。”，你怎么理解这句话的意思？
2）“妇女在会中要闭口不言”，这个教导是不是跨时代的，为什么？
3）“你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。凡事都要规规矩矩的按着次序行。
”，今天的教会有没有切慕讲道的恩赐，有没有禁止说方言的，有没有凡事都按次序行？ | S*********L
发帖数: 5785 | 3 思考问题
1）“说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人。作先知讲道，不是为不信的人
作证据，乃是为信的人。”，你怎么理解这句话的意思？
回答：这里引用的以赛亚的经文，说神要用外邦人的舌头对不信的以色列人审判，但他
们不会听的。因为他们不信，所以神对他们说他们不懂的方言。而对他们说方言本身，
就是他们不信的证据。先知讲道，是给信神的听众听的，所以讲到的语言听众能够听懂
。因此，用先知讲道是听众有信心的证据。
2）“妇女在会中要闭口不言”，这个教导是不是跨时代的，为什么？
回答：保罗的这个要求我i认为应该因条件环境而异，而不应该作为一个绝对的要求。
如果遇到当时那样类似的情况，我认为这一条依然可以遵循。如果那个教会的弟兄没有
起到属灵领导的作用，在家里也没有起到属灵家长的作用，这个要求当然是没有意义的。
3）“你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。凡事都要规规矩矩的按着次序行。
”，今天的教会有没有切慕讲道的恩赐，有没有禁止说方言的，有没有凡事都按次序行？
回答：我认为极端灵恩派就是违背了这个原则，人人追求自己认为重要的灵恩能力。甚
至专门培训说方言，聚会时没有秩序，大家随意讲方言，没有对方言的翻译等等，同时
，没有对神的真道的追求，把对圣经的学习放在无足轻重的地位。
行？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 思考问题
: 1）“说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人。作先知讲道，不是为不信的人
: 作证据，乃是为信的人。”，你怎么理解这句话的意思？
: 2）“妇女在会中要闭口不言”，这个教导是不是跨时代的，为什么？
: 3）“你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。凡事都要规规矩矩的按着次序行。
: ”，今天的教会有没有切慕讲道的恩赐，有没有禁止说方言的，有没有凡事都按次序行？
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