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发帖数: 6802 | 1 歌 羅 西 書 1
1 奉 神 旨 意 ， 作 基 督 耶 稣 使 徒 的 保 罗 和 兄 弟 提 摩 太
2 写 信 给 歌 罗 西 的 圣 徒 ， 在 基 督 里 有 忠 心 的 弟 兄 。 愿 恩 惠
、 平
安 从 神 我 们 的 父 归 与 你 们 ！
3 我 们 感 谢 神 、 我 们 主 耶 稣 基 督 的 父 ， 常 常 为 你 们 祷 告 ；
4 因 听 见 你 们 在 基 督 耶 稣 里 的 信 心 ， 并 向 众 圣 徒 的 爱 心 ，
5 是 为 那 给 你 们 存 在 天 上 的 盼 望 ； 这 盼 望 就 是 你 们 从 前 在
福 音
真 理 的 道 上 所 听 见 的 。
6 这 福 音 传 到 你 们 那 里 ， 也 传 到 普 天 之 下 ， 并 且 结 果 ， 增
长 ，
如 同 在 你 们 中 间 ， 自 从 你 们 听 见 福 音 ， 真 知 道 神 恩 惠 的 日
子 一
样 。
7 正 如 你 们 从 我 们 所 亲 爱 、 一 同 作 仆 人 的 以 巴 弗 所 学 的 。
他 为
我 们 （ 有 古 卷 ： 你 们 ） 作 了 基 督 忠 心 的 执 事 ，
8 也 把 你 们 因 圣 灵 所 存 的 爱 心 告 诉 了 我 们 。
9 因 此 ， 我 们 自 从 听 见 的 日 子 ， 也 就 为 你 们 不 住 的 祷 告 祈
求 ，
愿 你 们 在 一 切 属 灵 的 智 慧 悟 性 上 ， 满 心 知 道 神 的 旨 意 ；
10 好 叫 你 们 行 事 为 人 对 得 起 主 ， 凡 事 蒙 他 喜 悦 ， 在 一 切 善
事 上
结 果 子 ， 渐 渐 的 多 知 道 神 ；
11 照 他 荣 耀 的 权 能 ， 得 以 在 各 样 的 力 上 加 力 ， 好 叫 你 们 凡
事 欢
欢 喜 喜 的 忍 耐 宽 容 ；
12 又 感 谢 父 ， 叫 我 们 能 与 众 圣 徒 在 光 明 中 同 得 基 业 。
13 他 救 了 我 们 脱 离 黑 暗 的 权 势 ， 把 我 们 迁 到 他 爱 子 的 国 里 ；
14 我 们 在 爱 子 里 得 蒙 救 赎 ， 罪 过 得 以 赦 免 。
15 爱 子 是 那 不 能 看 见 之 神 的 像 ， 是 首 生 的 ， 在 一 切 被 造 的
以 先
。
16 因 为 万 有 都 是 靠 他 造 的 ， 无 论 是 天 上 的 ， 地 上 的 ； 能 看
见 的
， 不 能 看 见 的 ； 或 是 有 位 的 ， 主 治 的 ， 执 政 的 ， 掌 权 的 ；
一 概
都 是 藉 着 他 造 的 ， 又 是 为 他 造 的 。
17 他 在 万 有 之 先 ； 万 有 也 靠 他 而 立 。
18 他 也 是 教 会 全 体 之 首 。 他 是 元 始 ， 是 从 死 里 首 先 复 生 的
， 使
他 可 以 在 凡 事 上 居 首 位 。
19 因 为 父 喜 欢 叫 一 切 的 丰 盛 在 他 里 面 居 住 。
20 既 然 藉 着 他 在 十 字 架 上 所 流 的 血 成 就 了 和 平 ， 便 藉 着 他
叫 万
有 ─ 无 论 是 地 上 的 、 天 上 的 ─ 都 与 自 己 和 好 了 。
21 你 们 从 前 与 神 隔 绝 ， 因 着 恶 行 ， 心 里 与 他 为 敌 。
22 但 如 今 他 藉 着 基 督 的 肉 身 受 死 ， 叫 你 们 与 自 己 和 好 ， 都
成 了
圣 洁 ， 没 有 瑕 疵 ， 无 可 责 备 ， 把 你 们 引 到 自 己 面 前 。
23 只 要 你 们 在 所 信 的 道 上 恒 心 ， 根 基 稳 固 ， 坚 定 不 移 ， 不
至 被
引 动 失 去 （ 原 文 是 离 开 ） 福 音 的 盼 望 。 这 福 音 就 是 你 们 所
听 过
的 ， 也 是 传 与 普 天 下 万 人 听 的 （ 原 文 是 凡 受 造 的 ） ， 我 保
罗 也
作 了 这 福 音 的 执 事 。
24 现 在 我 为 你 们 受 苦 ， 倒 觉 欢 乐 ； 并 且 为 基 督 的 身 体 ， 就
是 为
教 会 ， 要 在 我 肉 身 上 补 满 基 督 患 难 的 缺 欠 。
25 我 照 神 为 你 们 所 赐 我 的 职 分 作 了 教 会 的 执 事 ， 要 把 神 的
道 理
传 得 全 备 ，
26 这 道 理 就 是 历 世 历 代 所 隐 藏 的 奥 秘 ； 但 如 今 向 他 的 圣 徒
显 明
了 。
27 神 愿 意 叫 他 们 知 道 ， 这 奥 秘 在 外 邦 人 中 有 何 等 丰 盛 的 荣
耀 ，
就 是 基 督 在 你 们 心 里 成 了 有 荣 耀 的 盼 望 。
28 我 们 传 扬 他 ， 是 用 诸 般 的 智 慧 ， 劝 戒 各 人 ， 教 导 各 人 ，
要 把
各 人 在 基 督 里 完 完 全 全 的 引 到 神 面 前 。
29 我 也 为 此 劳 苦 ， 照 着 他 在 我 ? 面 运 用 的 大 能 尽 心 竭 力 。 | w*******e
发帖数: 6802 | 2 寫書背景
歌羅西教會成立不久，即為異端主義者所潛入，用花言巧語企圖迷惑信徒(西
二4)。以巴弗將這困擾帶到羅馬，向保羅請教應付之道，促使保羅提筆書寫此函，一面
駁斥異端教訓的錯誤，一面指引歌羅西信徒更深地認識基督；他將異端教訓與關於基督
的『真知識』作一比較，期使他們知所進退。
據本書信的內容推斷，當時在歌羅西一帶地方所流行的異端教訓，大體上可分為三
類：
(一)儀文主義：猶太教中拘泥禮儀的愛色尼派，他們強調宗教傳統和禮儀，諸如飲
食、節期(西二16~17)和割禮(西二11；三11)等。
(二)禁慾主義：人必須服從那『不可拿、不可嘗、不可摸』等類的規條，苦待己身
，才能克制肉體的情慾(西二21~23)。
(三)智慧主義：極可能第二世紀起的諾斯底主義(Gnosticism)，早在此時已經萌芽
，其教訓的要點如下：
(1)二元論：神是靈，因此祂是完全美善的；人是屬物質的，而物質正好與靈完
全相反，因此人是完全邪惡的。
(2)宇宙觀：起先，宇宙間只有至高的真神存在；由真神發出神性與能力，稱之
為『伊昂』，經過無數的年代，高等次的伊昂產生低等次的伊昂，一直到產生屬物質的
人；而所有伊昂的總合，叫做『豐盛』。
(3)天使觀：神與人之間不能直接接觸，人必須借助最低等次的『伊昂』，即天
使，因此人要敬拜天使(西二18)，才能討神喜悅。
(4)救贖觀：自詡其『理學』隱藏著一切智慧知識(西二2~4，18)，稱之為『智
慧的奧秘』，得救之道乃在於知曉其『奧秘』。
(5)傳教法：不能隨便傳說，只能對入會的人憑口訣相傳，保羅稱為『人間的遺
傳』(西二8)；而入教必須有人介紹，手續非常煩雜。
(6)行為觀：他們對此分成兩派極端相反的學說，一派即前述的『禁慾主義』，
另一派則認為身體既是屬物質，就永無改善的可能；而物質與靈性互不相干，因此可以
任憑身體去行惡，因為身體的邪惡是不會影響靈性的。保羅在本書中雖未明白題說，但
他勸勉『要治死地上肢體』的話(西三5~9)，正是針對著這個觀念而發的。 |
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