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TrustInJesus版 - 圣经对“三位一体”之启示
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话题: 位格话题: 圣经话题: 三位一体话题: 启示话题: 圣灵
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h****9
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1

圣经对“三位一体”之启示
作者 未知 摘自 『约拿的家』文章中心 人气 550
A:引 言
若耶和华见证会的长老上门探访你,向你传教,发现你是基督徒,他们总会扯到一
很重要的教义上,试图动摇你那些“传统的观念”,并设法让你相信,他们才是忠于圣
经,基督徒却混杂了传统甚至“迷信”在他们的教义当中。在谈到教义的时候,他们会
挑战:
“三位一体到底出自何经典?”可怜不少模糊不清的“教友”被他们一问之下,又
在圣经甚至传道人身上找不到比耶和华见证会“更合理”的答案,竟相信了他们所传的
才是真理,附从了他们。
到底“三位一体”一词出自何经何典,大凡熟悉圣经者必会发现这名词(TRINITY
)未出现于圣经之中。因为这缘故,众教派、异端对这真理意见纷坛。耶和华见证人说
:“只有耶和华是神,耶稣只是一位次神,圣灵只是一种能力而已。”所以对他们而言
,神只有一位一体。(Jehovah is God,Jesus is only a god;Jehovah is almighty
,Jesus is only mighty,)摩门教徒会奇峰突起,告诉你“上帝是三位三体的”(
事实上,他们相信人死后可以变为神,所以他们相信神是“多位多体”的),他们认为
若上帝是三位一体的话,则三个神挤在一起,便会变成世界上的“巨无霸的怪物了”,
基督教科学会之教徒又另有“高见”,提出上帝是“无位无体”的,因上帝只是一个人
的精神(mind)而已。
在谈到“三位一体”时,我们一方面不得不承认这是一奥秘。申二十九章二十九节
说:“隐秘的事是属耶和华的,唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的。”但另一方
面,我们亦必须要清楚,神已启示了的真理、已经揭露出来的“奥秘”,我们不能仍以
“奥秘”为藉口而置诸不理。我们有责任去了解神已启示了的真理。到底“三位一体”
是何意思?既然圣经从未记载过这名词,为何我们要坚持这教义为真理?这真理是出于
圣经,还是出于传统,甚至异教之迷信观念?这是任何基督徒都必须弄清楚的观念。
本文的目的旨在阐明“三位一体”一词虽非圣经名词,“神是三位一体”这教义却
是神自创世记直到新约启示录整本圣经启示之明显真理。凡拒绝这真理者必是异端,凡
否定神是三位一体者必导致与圣经教训有冲突:也就是说,他们并不是以圣经——神主
动的启示作为绝对的权威。
B:“位格”(Person)的意义
Person一字在中文中很难找到完全的翻译。因我们不能把它如惯常的译为“人”;
另一方面,我们将它翻译为“位格”,又令很多人不知道这是什么意思。但是,为着避
免误解,我仍以“位格”为本文之译法。
何谓位格?当我们说神是有位格的神的时候,我们并非指神是有形有体、有骨有肉
的,因圣经明明告诉我们“神是灵”(约上24)。我们说神是有位格的,因为他是有个
性(personality)的,是有理智、情感,有作决定之本能,有行动的。圣父、圣子,
及圣灵乃分别的个体,每一个体都是有理智、情感、决定力及行动的,故每一个体皆是
有位格的。
有关圣父及圣子的位格在圣经中随处可见,圣灵是否有位格的,还是只好像耶和华
见证人所说,只是一种“能力”而已?圣经无数地方启示出,圣灵亦是有位格的:
1.他是不能被亵读的(太12:31-32)。
2.他是会“担忧”信徒的(弗4:30)。
3.圣经叫我们不要消灭圣灵的感动(帖前5:19)。
4.他是会替信徒祈祷(罗8:26-67),差遣(徒13:2)、吩咐、引导(徒8:26,
29;16:6-7)、教导(约14:26)信徒的。
5.他是凭己意赐恩赐给人的(林前12:11)。
6.他是有爱有情感有意志的(罗8:27;罗15:30;林前12:11)。
7.主称他为“另一位”(与他自己同等),为“保惠师”(约14:16)。
8.虽然“灵”一字在希腊文中,是中生的(neuter),但圣经却以男性(
masculine)代名称他(约壹2:1;约16:7)。
可见圣灵的位格是显而易见的,任何人若否认圣灵是有位格的,就是否认圣父及圣
子是有位格的,也就是否认了神是有位格的。理由很简单,若我们以“位格”为“有血
肉之体”的意思时,则圣父及圣子皆没有位格了;但若我们接受“位格”为“有情感、
意志、理智、决定力及行动的个体”时,则我们不可能说圣灵是没有位格的。
C:“三位一体”教义产生之背景
“三位一体”之教义产生原因及基于第三、四世纪时有些人对基督的仰性提出与圣
经及使徒教会不合的看法。第四世纪初有一长老名叫亚流(Arius)提出基督只是受造
的,只是与神有相似的本质(Homoiousia),但并非与神有同样的本质(Homoousia)
。如此一来,基督在亚流派心目中,遂成了一个非神非人的怪物。若这教义泛传开去,
代表了教会的立场,则基督教便与一般多神信仰之异教没有分别。所以当时教会不得不
特别召开尼西亚会议(Council of Nicaea,公元三二五年)来澄清这教义。当时已作
出声明,凡以基督及圣灵为受造的、次等的、有开始的,皆为异端信仰,不能代表基督
教立场。
跟着君士但丁堡会议(Council of Constantinople,公元三八一年)再次声明
了教会的立场后,便在亚达尼西亚信条(Athanasian Creed)中确主了“三位一体”的
信仰——三位(Three Persons)却只是一位神(One God)。“位格”(Persons)
一词很容易引起错觉。在订立这教义时这字原为拉丁文Persona一字,原意为一演员在
舞台上戴面具来表演三种身份。然而,我们必须注意,根据神在圣经中的启示,“三位
”并非三种角式而已,乃是三个个别分开的位格(Persons),这三个位格是在任何情
形下对任何人都客观地同时存在的。三位格都是自有永有的,都是无所不能的,都是无
所不知、无所不在的,都是圣洁的、公义的,是至善的、至爱的。三位格都是真神,但
神只有一位;三位格都是主,但主只有一位;三位格享有同样本质(Essence),同样
荣耀(Glory)及同样权能(Power or Majesty),亦受同样的敬拜。
“三位一体”产生的背景必须从历史中找出,留意历史发展者必留意到耶和华见证
人(守望台)的理论其实不过是亚流派的重现。
“三位一体”的信仰根据不能单看历史:最重要的乃是回到圣经,这是我们唯一绝
对的权威。
D:必须避免的错误
1.“以为圣父、圣子、圣灵只是一位神的三个不同名称而已。”因三位格是分别独
特的位格。
2.“以为圣父、圣子、圣灵只是一位神的三个不同名称而已。”因对任何人,在任
何时候,三位格是同时存在的,亦是在彼此对话中清楚显示出是三个不同位格的。(参
太3:13-17)
3.“以为神既有三位格,则等于说有三位神。”因为神是独一的。我们要注意神的
合一性(Unity),以内在的灵、他们的质(Essence)和属性而言,只有一位神,分别
潜在三位格中;但我们亦不能忽略神的分殊性(Diversity):是三位格,不是一位格
。只重一方面的结果必流于异端。
4.“以为神既只有一位,三位格便没有了他的个别身份及位格。”因在神的启示中
,很多地方都显出三位格是可显而易见,彼此不同的。
E:为何不信三位一体者都是异端的信仰?
因为“三位一体”一词从未出现于圣经之中,不但信徒不注重了解这真理,不少传
道人亦只固执于一些传统的比喻,如水的三种形态,树的根、干及叶等,当作是三位一
体的定义去教训人,导致漏洞百出,甚至不少神学院亦不重视这真理,以致神学生毕业
后仍未能有系统、合理而详细地根据圣经指出为何信徒一定要相信“神是三位一体”这
真理。教会神学之认识如此肤浅,难怪在八零年时德州摩门教宣称加入他们教派之教徒
,百分之八十五是从基督教及天主教而来;耶和华见证会亦称百分之七十以上的教徒是
从天主教及基督教(大部份属基督教改革宗的信徒)而来的。可怜的是,在这种情形下
,不少人只看到这是末世假先知,假基督兴起的结果,而没有看到“按照正意分解真理
的道”之责任。
然而,为何我们一定要相信神是三位一体?根据何在?为何不信这教义者皆是异端
?下列一连串问题及参考经文可以提供最基本的答案:
1.根据神在圣经中的启示,宇宙之间有多少真神?参:玛2:10,出20:3;林前
12:6;弗4:4-5;2:27。
2.根据神在圣经中的启示,圣父是不是真神?参:玛2:10,撒上2:2;诗96:5
,徒17:24。
3.根据神在圣经中的启示,圣子(耶稣基督)是不是真神?参:约l:1;8:58,
10:30,18:6,20:28;2:13;罗9:5;约壹5:20,约提前3:16。
4.根据神在圣经中的启示,圣灵有否位格(personality)的呢?(就是说:圣灵
是否可作决定?是否有感情、有性格的个体?)参:结8:29;徒5:3;太12:31-32;
弗4:30。
5.根据神在圣经中的启示,圣灵有否真神?参:林后3:17,结5:3-4;士15:14
;赛11:2。
我们若忠于神的启示,第1题的答案只有一个;只有一位神真。而第2 至第5 中,
若有任何一题的答案是否定的话,则一定与圣经所载有冲突。或许异端教徒会认为单凭
一些经节就肯定圣父、圣子、圣灵都是真神,是牵强的解释。然而这些经文这样明显宣
告,若非事实,其目的何在?当然,父、子、圣灵都是独立位格的真神并单建立在几节
经文上,乃建立于整本圣经;从三者的名字、属性和工作上可见神是三而一、一而三这
真理,是忠于神话语者无从否定的。
D*****y
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h****9
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re

【在 h****9 的大作中提到】
:
: 圣经对“三位一体”之启示
: 作者 未知 摘自 『约拿的家』文章中心 人气 550
: A:引 言
: 若耶和华见证会的长老上门探访你,向你传教,发现你是基督徒,他们总会扯到一
: 很重要的教义上,试图动摇你那些“传统的观念”,并设法让你相信,他们才是忠于圣
: 经,基督徒却混杂了传统甚至“迷信”在他们的教义当中。在谈到教义的时候,他们会
: 挑战:
: “三位一体到底出自何经典?”可怜不少模糊不清的“教友”被他们一问之下,又
: 在圣经甚至传道人身上找不到比耶和华见证会“更合理”的答案,竟相信了他们所传的

P***8
发帖数: 116
4
三位一体不是唯一的解经方法。第一,无神论者看来,圣经本来就是漏洞百出,更加坚
定他们不信的立场。第二,你可以解成三位一体,我也可以解成三神一体,耶和华是至
高无上的神,耶稣是他的长子,是小神, Holy spirit是神灵...
人和神不同,人是有限的,一个人就只能有一个元神。所以我们说一个“个体人”(a
individual )是一个“人”(a person),因为他有一个“元神。任何有独立自决的
意识,意志和情感的存在,任何可以自称“我”的存在,都是一个元神。
但是圣经揭示的这位上帝,他有三个神,他自己,耶稣,和圣灵,这不是和圣经的记载
不同么?但是神是全能的,他的旨意有些是我们不能理解的。所以,尽管圣经说只有一
个神,其实是有三个神,这是不违背的。
三神论 验证完毕。
m****a
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5

a
谢谢分享。

【在 P***8 的大作中提到】
: 三位一体不是唯一的解经方法。第一,无神论者看来,圣经本来就是漏洞百出,更加坚
: 定他们不信的立场。第二,你可以解成三位一体,我也可以解成三神一体,耶和华是至
: 高无上的神,耶稣是他的长子,是小神, Holy spirit是神灵...
: 人和神不同,人是有限的,一个人就只能有一个元神。所以我们说一个“个体人”(a
: individual )是一个“人”(a person),因为他有一个“元神。任何有独立自决的
: 意识,意志和情感的存在,任何可以自称“我”的存在,都是一个元神。
: 但是圣经揭示的这位上帝,他有三个神,他自己,耶稣,和圣灵,这不是和圣经的记载
: 不同么?但是神是全能的,他的旨意有些是我们不能理解的。所以,尽管圣经说只有一
: 个神,其实是有三个神,这是不违背的。
: 三神论 验证完毕。

b*******8
发帖数: 37364
6
牵强附会。
这时候又按逻辑来分析了,等被辩驳的体无完肤后又开始扯白布是神的语言是超越逻辑
的不是人能理解的你丫听话就是了。
l*****a
发帖数: 38403
7
基本如此

【在 b*******8 的大作中提到】
: 牵强附会。
: 这时候又按逻辑来分析了,等被辩驳的体无完肤后又开始扯白布是神的语言是超越逻辑
: 的不是人能理解的你丫听话就是了。

l*****a
发帖数: 38403
8
Test
z********g
发帖数: 987
9


【在 h****9 的大作中提到】
: re
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