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TrustInJesus版 - 如何对待异端
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话题: 异端话题: calvinism话题: cult话题: 不可话题: 咒诅
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1 (共1页)
h*o
发帖数: 1035
1
如何对待异端
作者: zebrazebra
圣经教导人不可随便论断人,是指信徒在原则性的问题上要按照主所启示的圣经真理为
标准予以看待,不可自以为义,不可用自己的标准去论断他人;在一些非原则的问题上
则不应对其他主内肢体评头品足、苛刻论断。
圣经所讲之不可论断人有三个内涵:第一,就主内肢体之间而言,不可相互吹毛求疵;
第二,在非原则性问题上,如礼仪、饮食问题上等不可轻看、否定他人;第三,不应以
自己的标准去衡量一切人事。
而原则性的问题,大是大非问题,圣经上都有明确的启示、教导,我们应当以之为标准
衡量事物,评断各种现象,这是以神的话语来辨别是非,绝不是一般所谓的论断!
但是我们常常误会这句话,或者说误用了这句话。 不可以论断人,并不意味着对于真
理上的谬误、原则性的错误、以及人的罪恶等等不该去指斥、揭露、批判、责备。
圣经提供了许多根据给我们:
《以弗所书》上说的好——
5:11 那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人;
5:12 因为他们暗中所行的,就是提起来也是可耻的。
5:13 凡事受了责备,就被光显明出来,因为一切能显明的就是光。
《犹大书》更提醒我们,信徒就是卫道者,一定要为圣徒所一次交付的真道竭力地争辩
。基督徒必须竭力捍卫自己的信仰,作神奥秘事的忠实管家。
异端,就是虚假的教义及其实践。异端不照着基督、不照着圣经的总原则,而是照着人
的传统和世俗的言论,借着哲学或骗人的空谈,借着人的堕落理性产生的虚谎妄想,甚
至由魔鬼邪灵的引诱欺骗而生发的谬论——去迷惑人。基督徒不能畏如蛇蝎般地躲避之
,却要一针见血地点破其谬误,进而“ 将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高
之事一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。”(林后10:5)
对于异端的信从者,基督徒当然应当尽力使其回转。《雅各书》说:“我的弟兄们,你
们中间若有失迷真道的,有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回,便是救
一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。”(5:19-20)
然而信从异端者到底能不能转回,也要看神是否给予他们回转的心,并非靠着人的力量
就可以轻易达到。基督徒当“ 用温柔劝戒那抵挡的人,或者神给他们悔改的心,可以
明白真道,叫他们这已经被魔鬼任意掳去的可以醒悟,脱离他的网罗。”(提后2:25-
26)
然而我们的温柔是对人而言,而非对谬误和罪恶而言!如果你对魔鬼大施温柔,一定会
上魔鬼的当,因为魔鬼会利用你的同情心而引诱迷惑你。所以,当你在真理上不是很有
装备时,当你在属灵真理上还不甚分明时,当你的信心不够坚强时,不要贸然去接触异
端信从者,那是极其危险的。
对于真理,我们必须一针见血、立场分明,是,就说是,不是,就说不是,若再多说,
就是出于恶者!含含糊糊、闪烁其词,或者恐惧害怕,或者因为一时的同情而是非模糊
,就很容易上魔鬼的当。
对于异端信从者,我们可以为之祷告,在保证属灵“安全”的前提下,也可以提供他们
一些信仰纯正的属灵书籍,或者请教教会的属灵长辈。总之,立场分明、慎之有慎,是
我们必须持守的。而更重要的,是我们自身在真理上的长进,免得由于属灵知识的不足
,面对异端不知所措或者被骗上当。
怎样对待传播异端的人 谢迦勒
不要幻想通过辩论,能把它们转化过来。这样做法比对牛弹琴更愚昧,对牛弹琴没有什
么危险,与异端对话正中他们的下怀。他们希望通过辩论达到散布异端教训的目的。如
果非典病人和健康人亲嘴,健康人能把非典病人给传染健康了,即使如此,异端分子你
也别想把它给劝回头。
对待异端分子,圣经有真理的教导:
1.交给撒但:提前1:20其中有许米乃和亚力山大。我已经把他们交给撒但,使他们受责
罚,就不再谤渎了。如果某间教会中,有人受迷惑跟从了异端,应该开除出去交给撒但
。论坛上有人散播异端,管理员、版主也会尽早删除。
2.咒诅他们:加1:8 -9但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传
给你们的不同,他就应当被咒诅。我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与
你们所领受的不同,他就应当被咒诅。
这话看似极不温柔,哪像基督徒所为?可是,保罗反复强调这一点。基督徒对仇敌尚且
不可咒诅,只能祝福。但是,对于传播异端的人,要给予咒诅。仇敌伤害的是身体,异
端要害得是灵魂。
3.不可问安、不可接待:约二1:10 -11若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到
家里,也不要问他的安。因为问他安的,就在他的恶行上有分。不要与它们称兄道弟,
有损于自己的圣徒身份。
l***o
发帖数: 5337
2
这个下手也挺狠。如果’异端‘都是清楚地挂着招牌,你说的倒也可行,可谁是异端
是个见仁见智的问题,如果按照你所说的实践,结果肯定是宗教敌意和恐怖。

【在 h*o 的大作中提到】
: 如何对待异端
: 作者: zebrazebra
: 圣经教导人不可随便论断人,是指信徒在原则性的问题上要按照主所启示的圣经真理为
: 标准予以看待,不可自以为义,不可用自己的标准去论断他人;在一些非原则的问题上
: 则不应对其他主内肢体评头品足、苛刻论断。
: 圣经所讲之不可论断人有三个内涵:第一,就主内肢体之间而言,不可相互吹毛求疵;
: 第二,在非原则性问题上,如礼仪、饮食问题上等不可轻看、否定他人;第三,不应以
: 自己的标准去衡量一切人事。
: 而原则性的问题,大是大非问题,圣经上都有明确的启示、教导,我们应当以之为标准
: 衡量事物,评断各种现象,这是以神的话语来辨别是非,绝不是一般所谓的论断!

E*****m
发帖数: 25615
3
感謝樓主為反基作工。
還有什麼更能證明基督教是個專門破壞人類和諧的說法請都提出來。
G*M
发帖数: 6042
4
从现在开始,大家就按照文中的方法对待huo吧
E*****m
发帖数: 25615
5

姑蘇慕容?

【在 G*M 的大作中提到】
: 从现在开始,大家就按照文中的方法对待huo吧
s***u
发帖数: 1911
6
calvinism is a cult
calvinism is a cult
calvinism is a cult
calvinism is a cult
calvinism is a cult

【在 h*o 的大作中提到】
: 如何对待异端
: 作者: zebrazebra
: 圣经教导人不可随便论断人,是指信徒在原则性的问题上要按照主所启示的圣经真理为
: 标准予以看待,不可自以为义,不可用自己的标准去论断他人;在一些非原则的问题上
: 则不应对其他主内肢体评头品足、苛刻论断。
: 圣经所讲之不可论断人有三个内涵:第一,就主内肢体之间而言,不可相互吹毛求疵;
: 第二,在非原则性问题上,如礼仪、饮食问题上等不可轻看、否定他人;第三,不应以
: 自己的标准去衡量一切人事。
: 而原则性的问题,大是大非问题,圣经上都有明确的启示、教导,我们应当以之为标准
: 衡量事物,评断各种现象,这是以神的话语来辨别是非,绝不是一般所谓的论断!

c****g
发帖数: 3893
7
赞美楼主, 反基最爱你这种活出耶和华样子的真基督徒

【在 h*o 的大作中提到】
: 如何对待异端
: 作者: zebrazebra
: 圣经教导人不可随便论断人,是指信徒在原则性的问题上要按照主所启示的圣经真理为
: 标准予以看待,不可自以为义,不可用自己的标准去论断他人;在一些非原则的问题上
: 则不应对其他主内肢体评头品足、苛刻论断。
: 圣经所讲之不可论断人有三个内涵:第一,就主内肢体之间而言,不可相互吹毛求疵;
: 第二,在非原则性问题上,如礼仪、饮食问题上等不可轻看、否定他人;第三,不应以
: 自己的标准去衡量一切人事。
: 而原则性的问题,大是大非问题,圣经上都有明确的启示、教导,我们应当以之为标准
: 衡量事物,评断各种现象,这是以神的话语来辨别是非,绝不是一般所谓的论断!

j********1
发帖数: 2073
8
Thanks for sharing

【在 h*o 的大作中提到】
: 如何对待异端
: 作者: zebrazebra
: 圣经教导人不可随便论断人,是指信徒在原则性的问题上要按照主所启示的圣经真理为
: 标准予以看待,不可自以为义,不可用自己的标准去论断他人;在一些非原则的问题上
: 则不应对其他主内肢体评头品足、苛刻论断。
: 圣经所讲之不可论断人有三个内涵:第一,就主内肢体之间而言,不可相互吹毛求疵;
: 第二,在非原则性问题上,如礼仪、饮食问题上等不可轻看、否定他人;第三,不应以
: 自己的标准去衡量一切人事。
: 而原则性的问题,大是大非问题,圣经上都有明确的启示、教导,我们应当以之为标准
: 衡量事物,评断各种现象,这是以神的话语来辨别是非,绝不是一般所谓的论断!

1 (共1页)
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基督徒不能回答的問題 (十一) 論斷別人旧金山共识
召会是异端吗当sishu/reo站在摩门教一方的时候,我们才真的认识摩门教,如
到底說別人是異端異教算不算是論斷?异端的特性和构成的原因zzzz
☆未名空间基督信仰信息索引☆禁止嫁娶与吃荤的人
基督徒为何不应该论断所谓的“异端”最后警告Romania网友
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