l********5
发帖数: 297 | 1 http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-08
我們是地方召會不是所謂『呼喊派』
壹 歷史的回顧和今天的現實
八十年代初期，中國改革開放，海外華人，成千上萬，遍訪祖國，其中基督徒為數不少
，與國內信徒接觸之間，不免有屬靈交流。水流職事站出版之文字書刊，在海外早已流
傳甚廣，深獲基督教界各方人士歡迎，於該段時間內，也流傳至國內各地。在國內信徒
愛慕真理的背景下，這些文字書刊廣受歡迎。許多渴慕真理、愛主的真基督徒，在這些
純正的聖經教訓之下，獲益甚多。
在這些基於聖經的教訓與實行中，最遭受誤會的，就是『呼求主名』的實行。其實，主
恢復之『地方召會』雖有呼求主名的實行，卻從未提倡盲目的喊叫，更未以此實行自成
一派。然而，許多不求甚解之士，常將『地方召會』與政府緝拿的『呼喊派』之間，作
許多模糊曖昧之聯想。為此，我們願先就『呼喊派』一稱，作簡要的定義。
現今一般外界對『呼喊派』的定義有二。有一派人士認定，呼喊派即為一切跟從李常受
教訓，接受『呼求主名』之實行者，如人稱的『小群』、『聚會所』等；但有另一派人 |
S*********o
发帖数: 1334 | 2 我也同意应该把“呼喊派”跟一般的“地方召会”区分一下。
但说到李常受在地方召会的地位问题，这篇文章似乎是有点欲盖弥彰，一方面说“至於
各地方召會接受他的教訓與否，或接受到什麼程度，則完全由那一地的召會自己決定”
，另一方面谈到地方召会的“定性”又说“『地方召會』是接受倪柝聲、李常受所教導
完整齊備、不偏不倚之聖經教訓與實行的正統基督徒信仰團體。”相当地矛盾，相当地
矛盾。 |
j*****7
发帖数: 10575 | 3 的确是相当相当的矛盾，我都在想，如果一个人只读另外一个老李的文章，估计也会说
出些比较夸张的话
所以还是要多看看
就好比解经书一样，如果几本书讲的都一样，估计可能就没有什么问题了
但是如果有一本和其他基本大相径庭，那么存在问题的可能性，或许就会大一点点
召会现在大了，李常受也不在了，或许就像另一个帖子讲的，各处情况都不一样
或许有些地方受李常受影响不这么大了
但是我强烈反对把倪柝声和李常受放在一起比较，根本不是一家人么
【在 S*********o 的大作中提到】
: 我也同意应该把“呼喊派”跟一般的“地方召会”区分一下。
: 但说到李常受在地方召会的地位问题，这篇文章似乎是有点欲盖弥彰，一方面说“至於
: 各地方召會接受他的教訓與否，或接受到什麼程度，則完全由那一地的召會自己決定”
: ，另一方面谈到地方召会的“定性”又说“『地方召會』是接受倪柝聲、李常受所教導
: 完整齊備、不偏不倚之聖經教訓與實行的正統基督徒信仰團體。”相当地矛盾，相当地
: 矛盾。
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l********5
发帖数: 297 | 4 研究圣经不从基本真理出发吗？
怎么看到老李就红眼皱眉啊。
先从我贴出的地方召会的信仰声明说把，你觉得哪里不妥？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 的确是相当相当的矛盾，我都在想，如果一个人只读另外一个老李的文章，估计也会说
: 出些比较夸张的话
: 所以还是要多看看
: 就好比解经书一样，如果几本书讲的都一样，估计可能就没有什么问题了
: 但是如果有一本和其他基本大相径庭，那么存在问题的可能性，或许就会大一点点
: 召会现在大了，李常受也不在了，或许就像另一个帖子讲的，各处情况都不一样
: 或许有些地方受李常受影响不这么大了
: 但是我强烈反对把倪柝声和李常受放在一起比较，根本不是一家人么
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S*********o
发帖数: 1334 | 5 这贴谈到地方召会的“定性”说“『地方召會』是接受倪柝聲、李常受所教導完整齊備
、不偏不倚之聖經教訓與實行的正統基督徒信仰團體。”这真是是可忍孰不可忍！！！
什么叫定性？“接受倪柝聲、李常受所教導”难道是召会的前提、或条件、或标准、或
定义、或信仰吗？你居然读不出问题来？我给你替换几个词看你是否读出问题来，“基
督教会是接受保罗、亚波罗所教导完整齊備、不偏不倚之聖經教訓與實行的正統基督徒
信仰團體。”或者“基督教会是接受罗马教皇、大主教团所教导完整齊備、不偏不倚之
聖經教訓與實行的正統基督徒信仰團體。”
【在 l********5 的大作中提到】
: 研究圣经不从基本真理出发吗？
: 怎么看到老李就红眼皱眉啊。
: 先从我贴出的地方召会的信仰声明说把，你觉得哪里不妥？
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l********5
发帖数: 297 | 6 你读了就行了。我的目的也达到了。
【在 S*********o 的大作中提到】
: 这贴谈到地方召会的“定性”说“『地方召會』是接受倪柝聲、李常受所教導完整齊備
: 、不偏不倚之聖經教訓與實行的正統基督徒信仰團體。”这真是是可忍孰不可忍！！！
: 什么叫定性？“接受倪柝聲、李常受所教導”难道是召会的前提、或条件、或标准、或
: 定义、或信仰吗？你居然读不出问题来？我给你替换几个词看你是否读出问题来，“基
: 督教会是接受保罗、亚波罗所教导完整齊備、不偏不倚之聖經教訓與實行的正統基督徒
: 信仰團體。”或者“基督教会是接受罗马教皇、大主教团所教导完整齊備、不偏不倚之
: 聖經教訓與實行的正統基督徒信仰團體。”
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h*****k
发帖数: 5022 | |
j*****7
发帖数: 10575 | 8 你知道你达到了什么“目的”么
每一个帖子都引出一大堆的问题，又不去解释
只会让别人对于召会的印象更差！
老实说，我以前还不知道李常受说了这么多大话呢，现在知道了，是不是要谢谢你啊
【在 l********5 的大作中提到】
: 你读了就行了。我的目的也达到了。
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l********5
发帖数: 297 | 9 弟兄，原以为你是比较了解地方召会才有所判段的。原来都是道听途说阿。赦免我这么
说。你如果没有研读比较的话，怎能人运亦云的判定呢？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 你知道你达到了什么“目的”么
: 每一个帖子都引出一大堆的问题，又不去解释
: 只会让别人对于召会的印象更差！
: 老实说，我以前还不知道李常受说了这么多大话呢，现在知道了，是不是要谢谢你啊
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 我的意思是，你先把大家的问题解答一下
再发新的内容
你以为传“福音”这么简单啊？贴几个东西大家就都信李常受了？
给你机会去介绍了，可以总要一个个回答问题吧
诚恳的说，因为你的因素，我个人对于召会的印象减少了10分，珍惜，本来就因为道听
途说的关系，印象不怎么样了
这都是大实话，希望你考虑一下，一个个问题回答，一个个帖，心急只能坏事
另一个建议，李常受的大话，你可以删减一些，太雷人了
【在 l********5 的大作中提到】
: 弟兄，原以为你是比较了解地方召会才有所判段的。原来都是道听途说阿。赦免我这么
: 说。你如果没有研读比较的话，怎能人运亦云的判定呢？
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l********5
发帖数: 297 | 11 愿弟兄对主的信心增加10%。Amen。
请弟兄不要误导，福音是为着相信耶稣。
你开贴召我回了，关于历史，我详细列了（限于篇幅，只是简介）。
说真的，我只是想回复关于圣经真理的帖子。对于断章取义，曲解，以及无理取闹的帖
子等我能不回还是不回吧。对于一些道听途说的，我尽量澄清。我真理装备有限，时间
也有限。赦免我。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我的意思是，你先把大家的问题解答一下
: 再发新的内容
: 你以为传“福音”这么简单啊？贴几个东西大家就都信李常受了？
: 给你机会去介绍了，可以总要一个个回答问题吧
: 诚恳的说，因为你的因素，我个人对于召会的印象减少了10分，珍惜，本来就因为道听
: 途说的关系，印象不怎么样了
: 这都是大实话，希望你考虑一下，一个个问题回答，一个个帖，心急只能坏事
: 另一个建议，李常受的大话，你可以删减一些，太雷人了
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 不好意思不要误解
还是非常感谢你的诚恳
只是建议你贴慢一点
等之前的问题澄清了，再贴下一个
否则我想这个讨论可能会失控的
【在 l********5 的大作中提到】
: 愿弟兄对主的信心增加10%。Amen。
: 请弟兄不要误导，福音是为着相信耶稣。
: 你开贴召我回了，关于历史，我详细列了（限于篇幅，只是简介）。
: 说真的，我只是想回复关于圣经真理的帖子。对于断章取义，曲解，以及无理取闹的帖
: 子等我能不回还是不回吧。对于一些道听途说的，我尽量澄清。我真理装备有限，时间
: 也有限。赦免我。
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i****l
发帖数: 181 | 13
【在 l********5 的大作中提到】
: http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-08
: 我們是地方召會不是所謂『呼喊派』
: 壹 歷史的回顧和今天的現實
: 八十年代初期，中國改革開放，海外華人，成千上萬，遍訪祖國，其中基督徒為數不少
: ，與國內信徒接觸之間，不免有屬靈交流。水流職事站出版之文字書刊，在海外早已流
: 傳甚廣，深獲基督教界各方人士歡迎，於該段時間內，也流傳至國內各地。在國內信徒
: 愛慕真理的背景下，這些文字書刊廣受歡迎。許多渴慕真理、愛主的真基督徒，在這些
: 純正的聖經教訓之下，獲益甚多。
: 在這些基於聖經的教訓與實行中，最遭受誤會的，就是『呼求主名』的實行。其實，主
: 恢復之『地方召會』雖有呼求主名的實行，卻從未提倡盲目的喊叫，更未以此實行自成
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j********a
发帖数: 440 | 14
【在 l********5 的大作中提到】
: http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-08
: 我們是地方召會不是所謂『呼喊派』
: 壹 歷史的回顧和今天的現實
: 八十年代初期，中國改革開放，海外華人，成千上萬，遍訪祖國，其中基督徒為數不少
: ，與國內信徒接觸之間，不免有屬靈交流。水流職事站出版之文字書刊，在海外早已流
: 傳甚廣，深獲基督教界各方人士歡迎，於該段時間內，也流傳至國內各地。在國內信徒
: 愛慕真理的背景下，這些文字書刊廣受歡迎。許多渴慕真理、愛主的真基督徒，在這些
: 純正的聖經教訓之下，獲益甚多。
: 在這些基於聖經的教訓與實行中，最遭受誤會的，就是『呼求主名』的實行。其實，主
: 恢復之『地方召會』雖有呼求主名的實行，卻從未提倡盲目的喊叫，更未以此實行自成
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k****1
发帖数: 189 | 15
【在 l********5 的大作中提到】
: http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-08
: 我們是地方召會不是所謂『呼喊派』
: 壹 歷史的回顧和今天的現實
: 八十年代初期，中國改革開放，海外華人，成千上萬，遍訪祖國，其中基督徒為數不少
: ，與國內信徒接觸之間，不免有屬靈交流。水流職事站出版之文字書刊，在海外早已流
: 傳甚廣，深獲基督教界各方人士歡迎，於該段時間內，也流傳至國內各地。在國內信徒
: 愛慕真理的背景下，這些文字書刊廣受歡迎。許多渴慕真理、愛主的真基督徒，在這些
: 純正的聖經教訓之下，獲益甚多。
: 在這些基於聖經的教訓與實行中，最遭受誤會的，就是『呼求主名』的實行。其實，主
: 恢復之『地方召會』雖有呼求主名的實行，卻從未提倡盲目的喊叫，更未以此實行自成
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g***a
发帖数: 182 | 16
【在 l********5 的大作中提到】
: http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-08
: 我們是地方召會不是所謂『呼喊派』
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: ，與國內信徒接觸之間，不免有屬靈交流。水流職事站出版之文字書刊，在海外早已流
: 傳甚廣，深獲基督教界各方人士歡迎，於該段時間內，也流傳至國內各地。在國內信徒
: 愛慕真理的背景下，這些文字書刊廣受歡迎。許多渴慕真理、愛主的真基督徒，在這些
: 純正的聖經教訓之下，獲益甚多。
: 在這些基於聖經的教訓與實行中，最遭受誤會的，就是『呼求主名』的實行。其實，主
: 恢復之『地方召會』雖有呼求主名的實行，卻從未提倡盲目的喊叫，更未以此實行自成
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l*****o
发帖数: 116 | 17
【在 l********5 的大作中提到】
: http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-08
: 我們是地方召會不是所謂『呼喊派』
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: ，與國內信徒接觸之間，不免有屬靈交流。水流職事站出版之文字書刊，在海外早已流
: 傳甚廣，深獲基督教界各方人士歡迎，於該段時間內，也流傳至國內各地。在國內信徒
: 愛慕真理的背景下，這些文字書刊廣受歡迎。許多渴慕真理、愛主的真基督徒，在這些
: 純正的聖經教訓之下，獲益甚多。
: 在這些基於聖經的教訓與實行中，最遭受誤會的，就是『呼求主名』的實行。其實，主
: 恢復之『地方召會』雖有呼求主名的實行，卻從未提倡盲目的喊叫，更未以此實行自成
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n***7
发帖数: 47 | 18
【在 l********5 的大作中提到】
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: 我們是地方召會不是所謂『呼喊派』
: 壹 歷史的回顧和今天的現實
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: ，與國內信徒接觸之間，不免有屬靈交流。水流職事站出版之文字書刊，在海外早已流
: 傳甚廣，深獲基督教界各方人士歡迎，於該段時間內，也流傳至國內各地。在國內信徒
: 愛慕真理的背景下，這些文字書刊廣受歡迎。許多渴慕真理、愛主的真基督徒，在這些
: 純正的聖經教訓之下，獲益甚多。
: 在這些基於聖經的教訓與實行中，最遭受誤會的，就是『呼求主名』的實行。其實，主
: 恢復之『地方召會』雖有呼求主名的實行，卻從未提倡盲目的喊叫，更未以此實行自成
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c*******m
发帖数: 131 | 19
【在 l********5 的大作中提到】
: http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-08
: 我們是地方召會不是所謂『呼喊派』
: 壹 歷史的回顧和今天的現實
: 八十年代初期，中國改革開放，海外華人，成千上萬，遍訪祖國，其中基督徒為數不少
: ，與國內信徒接觸之間，不免有屬靈交流。水流職事站出版之文字書刊，在海外早已流
: 傳甚廣，深獲基督教界各方人士歡迎，於該段時間內，也流傳至國內各地。在國內信徒
: 愛慕真理的背景下，這些文字書刊廣受歡迎。許多渴慕真理、愛主的真基督徒，在這些
: 純正的聖經教訓之下，獲益甚多。
: 在這些基於聖經的教訓與實行中，最遭受誤會的，就是『呼求主名』的實行。其實，主
: 恢復之『地方召會』雖有呼求主名的實行，卻從未提倡盲目的喊叫，更未以此實行自成
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r****y
发帖数: 1553 | 20
【在 l********5 的大作中提到】
: http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-08
: 我們是地方召會不是所謂『呼喊派』
: 壹 歷史的回顧和今天的現實
: 八十年代初期，中國改革開放，海外華人，成千上萬，遍訪祖國，其中基督徒為數不少
: ，與國內信徒接觸之間，不免有屬靈交流。水流職事站出版之文字書刊，在海外早已流
: 傳甚廣，深獲基督教界各方人士歡迎，於該段時間內，也流傳至國內各地。在國內信徒
: 愛慕真理的背景下，這些文字書刊廣受歡迎。許多渴慕真理、愛主的真基督徒，在這些
: 純正的聖經教訓之下，獲益甚多。
: 在這些基於聖經的教訓與實行中，最遭受誤會的，就是『呼求主名』的實行。其實，主
: 恢復之『地方召會』雖有呼求主名的實行，卻從未提倡盲目的喊叫，更未以此實行自成
|
a**********e
发帖数: 977 | 21
【在 l********5 的大作中提到】
: http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-08
: 我們是地方召會不是所謂『呼喊派』
: 壹 歷史的回顧和今天的現實
: 八十年代初期，中國改革開放，海外華人，成千上萬，遍訪祖國，其中基督徒為數不少
: ，與國內信徒接觸之間，不免有屬靈交流。水流職事站出版之文字書刊，在海外早已流
: 傳甚廣，深獲基督教界各方人士歡迎，於該段時間內，也流傳至國內各地。在國內信徒
: 愛慕真理的背景下，這些文字書刊廣受歡迎。許多渴慕真理、愛主的真基督徒，在這些
: 純正的聖經教訓之下，獲益甚多。
: 在這些基於聖經的教訓與實行中，最遭受誤會的，就是『呼求主名』的實行。其實，主
: 恢復之『地方召會』雖有呼求主名的實行，卻從未提倡盲目的喊叫，更未以此實行自成
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Y****r
发帖数: 671 | 22
【在 l********5 的大作中提到】
: http://www.cftfc.com/com_chinese/heresies/reading.asp?title_no=3-08
: 我們是地方召會不是所謂『呼喊派』
: 壹 歷史的回顧和今天的現實
: 八十年代初期，中國改革開放，海外華人，成千上萬，遍訪祖國，其中基督徒為數不少
: ，與國內信徒接觸之間，不免有屬靈交流。水流職事站出版之文字書刊，在海外早已流
: 傳甚廣，深獲基督教界各方人士歡迎，於該段時間內，也流傳至國內各地。在國內信徒
: 愛慕真理的背景下，這些文字書刊廣受歡迎。許多渴慕真理、愛主的真基督徒，在這些
: 純正的聖經教訓之下，獲益甚多。
: 在這些基於聖經的教訓與實行中，最遭受誤會的，就是『呼求主名』的實行。其實，主
: 恢復之『地方召會』雖有呼求主名的實行，卻從未提倡盲目的喊叫，更未以此實行自成
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