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发帖数: 1059 | 1 不可妄称耶和华 ─你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。(出埃及
记廿7)
Do not misuse the name of the Lord your God. The Lord will not let you g
o unpunished if you misuse his name.
现今的意义：神名可畏不容贬低
一、 名字代表了哪些涵义呢？
1. 名誉(Reputation)：
名字带着一个人的名声，是家喻户晓的好名声或是遗臭万年的坏名声。
诗篇八1“耶和华 ─我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。
”
2. 属性(Character)：
名字带着一个人的原生家庭所赋予的期待或是性格个性的涵义。圣经中人物的名字
都有这方面的意义的。神甚至为人改名字：亚伯兰(尊贵的父亲Exalted father)改名为
亚伯拉罕(多国的父Father of a multitude，创十七5)；雅各(抓住后脚跟的Heel hold
er，排挤取代的Supplanter)改名为以色列(神胜过God prevails，创卅二28)；西门(听
见Heard)改名为彼得(矶法：石头Stone)。
出埃及记十五3“耶和华是战士；他的名是耶和华。”十五11“耶和华啊，众神之中
，谁能像你？谁能像你─至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？”
3. 权柄 (Authority)：
名字代表一个人的信誉 ─是可靠的还是不可靠的？正如一个人在银行的借贷信誉的
可靠程度。(诗一○六8)
路加福音十17“那七十个人欢欢喜喜地回来，说：‘主啊！因你的名，就是鬼也服
了我们。'”
二、这个诫命的基本意义是什么？
1. 名正的使用神的名字：正确的意义 Meaning
(1) 耶和华(YHWH)：自有永有者“I am“(I am who I am； I will be who I wil
l be； I cause to be what is.)
出埃及记三13，14“摩西对神说：‘他们若问我说：“他叫什么名字？”我要对他
们说什么呢？'神对摩西说：‘我是自有永有的。'”
(2) 耶和华是一位乐意自显的神(Self——revealed God)，祂的名字不是人们为祂
取的，而是祂自动乐意让人们认识的(Knowable God)。圣经中所启示的神在祂的一切作
为中带出祂的名字，但请留意：神有名字并非祂是一位像你我一样被取名字的客体，神
永远是以主体来宣示祂的名字；相反的，人文宗教中的神明，是人们按自己的愿望加诸
于这些神明的。
(3) 耶稣在新约中宣告：“我是......”(约八58；十八5，6)的用语与旧约相同。
2. 言顺的使用神的名字：正确的态度(Attitude)
耶和华的名字带着荣耀的属性意义与能力，“荣耀”的原意是“重”的意思，因此
不容人们在使用祂的名字时轻忽、贬低、抵触、冒犯。
●耶和华以勒Yahweh——Jireh：耶和华必预备The Lord will Provide(创廿二14)
●耶和华尼西Yahweh——Nissi：耶和华是我旌旗The Lord is my Banner(出十七1
5)
●耶和华沙龙Yahweh——Shalom：耶和华是平安The Lord is Peace(士六24)
●耶和华沙玛Yahweh——Shammah：耶和华的所在The Lord is There(结四十八35)
●耶和华齐根努Yahweh——Tsidkenu：耶和华─我们的义The Lord is Our Righte
ousness(耶廿三6；卅三16)
●耶和华麦加底西Yahweh——Mekaddesh：耶和华是叫你们成圣的The Lord Sancti
fies(出卅一13)
●耶和华沙玻斯Yahweh——Sabaoth：万军之耶和华The Lord of Hosts(撒上一3；
耶十一20)
●耶和华罗伊Yahweh——Rohi：耶和华是我的牧者The Lord is my Shepherd(诗廿
三1)
三、人们在称呼神的名字方面发生哪些错误？
1. 圣经中记载的实例：
(1) 行邪术：为了使自己的巫术得到耶和华的帮助，邪术巫师在咒语中使用耶和华
的名字，来医病、赶鬼。这是明显的罪恶，是神所不容许的。
●旧约的例子：申命记第十八章10—14节
●新约的例子：使徒行传第十九章13—17节
(2) 假预言：假先知并非耶和华神所差遣，却凭私意宣称：“耶和华如此说......
”(申十八22；王上廿二11；耶十四15；廿九8—9； 结十三6，9；廿一29)真预言是出于
神的，必然成就实现；假预言是凭自己的预测，必然落空。(彼后一20、21)
(3) 起假誓：把耶和华的名字当作自己谎言的挡箭牌，(耶五2；亚五4； 利十九12
；申六13；十20)圣经清楚教导我们：“是，就说：是；不是，就说：不是，若再多说，
就是出于魔鬼！”(太五37)
(4) 亵渎神：亵渎神的名字(利廿四10—23中记载的少年人)；亲眼看见神的作为，
却拒绝把荣耀归给神，反而亵渎神(太十二22—32中记载的法利赛人)；作恶的人拒绝悔
改，漠视神的救恩，这些都是对神名的亵渎(来十26；启十三5—9；十六9，11)。
2. 生活中易犯的错误：
不论是谁都容易在想法上，言语上以及行为上错用耶和华的名字：
(1) 生气咒骂(Insult)：人们在发怒时，用神的名字咒骂。例：“主啊！那人该死
！”(实例：路九54雷子)“My God!““My Jesus!““Hell!““Jeez!”
出埃及记廿二28“不可毁谤神；也不可毁谤你百姓的官长。”
以赛亚书八21“他们......心中焦躁，咒骂......自己的神。”
(2) 轻蔑放任(Indulge)：假借神的名字，掩饰自己的任性。例如：把神的名字当成
阿拉伯神灯中的咒语：神啊！让我中彩券！
利未记十八21“不可亵渎你神的名。我是耶和华。”
以西结书廿39“只是不可再因你们的供物和偶像亵渎我的圣名。”
(3) 强迫威胁(Intimidate)：为了达到自己的利益，假借神的名字，用属灵的包装
，来强迫别人接受自己的要求。
(4) 夸大印象(Impress)：用属灵的术语或教会的行话，来使别人对自己有印象，其
实往往是缺乏安全感或自我形像很低，人们所以发誓往往是出于此。
提多书一16“他们说是认识神，行事却和他相背。”
(5) 随便冲动(Impulsive)：我们很容易陷入一种陷阱：就是在我们情绪高昂或低潮
惧怕时，过于冲动而未经思考地用神的名字，因为很容易地表达了此刻的情绪。但是当
如此做时，无形中可能把神的名字降低为表达：“哦！”或“哇！”而已。
四、 如何正确地使用神的名字呢？
1. 第一步：主名是爱，先除惧怕
隐藏在许多咒骂及夸大发誓的背后往往是内心的惧怕，但在神名字背后的是“爱”
：“神就是爱；爱既完全，就把惧怕除去。”(约翰一书四16—21)
2. 第二步：生活表彰，爱主圣名
诗篇廿九2“要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的(的：或译为)妆饰敬拜
耶和华。”(诗六十六2；九十六8)
在态度上敬畏神的名，在言语及生活方式中追求圣洁，不使神的名蒙羞。
马太福音十五8“用嘴唇尊敬我，心却远离我。”
●约伯的榜样：约伯记二10“在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。”
●马太福音六9“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。”
●你清楚明白奉圣父、圣子、圣灵的名受洗的意义吗？
马太福音廿八19“使万民作我的门徒，奉父﹑子﹑圣灵的名给他们施洗。”
罗马书六3“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？”
●受洗之后的目标就是作基督耶稣的门徒！
马太福音七21—23“凡称呼我'主啊，主啊'的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨
意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，
奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？'我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们
，你们这些作恶的人，离开我去吧！'”
●生活与称呼耶稣为主，两者之间应当吻合。
提摩太后书二19“凡称呼主名的人总要离开不义。”
歌罗西书三17“无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神
。”
3. 第三步：信靠高举，主名权能
诗篇卅三21“我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。”
●在蒙恩得救的事上：
使徒行传四12“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可
以靠着得救。”
马太福音一21“......起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
腓立比书二9“神将他升为至高，又赐给他超乎万名之上的名。”
●在祷告祈求的事上：
约翰福音十六24“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们
的喜乐可以满足。”(诗五十四1)
●在福音见证的事上：
使徒行传三6—7“彼得说：‘金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶
稣基督的名，叫你起来行走！'于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮
了。”
●在属灵争战的事上：
撒母耳记上十七45“大卫对非利士人说：‘你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来
攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。'”
●在敬拜赞美的事上：
诗篇八9“耶和华─我们的主啊，你的名在全地何其美！”
雅歌一3“你的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。”
The name is the form of speech by which a person is singled out for pers
onal love, particular intimacy, and exact responsibility.
名字是一种语言形式，藉着个别地称呼一个人的名字，赋予他个人的爱，特殊的亲
密感，以及确切的责任。
■应用与实践
一.建议你在读经的时候，把神的名字收集起来，好在日常生活中运用。
二.接受圣灵的光照，若你对神的名在认识及态度上有错误，祈求赦免。然后以神的
名进入祷告中，敬拜赞美祂。
http://www.cclw.net/soul/shijiejinyi/htm/chapter05.html |
j*****6
发帖数: 1059 | 2 问99：神在第三条诫命里命令什么？
答：就是我们不可以用咒骂(a)，假誓(b)，或不必要的宣誓(c)，亵渎并妄称神的名
；也不可 缄默和纵容，以至别人在这些可怕的罪上有份(d)；总而言之，我们只当用敬
畏的心称呼神的圣 名(e)，以至他能得到我们正确的承认(f)和敬拜(g)，并从我们的一
切言行得荣耀(h)。
(a) 利未记24：15-16
(b) 利未记19：12
(c) 马太福音5：37，雅各书5：12
(d) 利未记5：1，传道书29：24
(e) 耶利米书4：2，以赛亚书45：23
(f) 马太福音10：32，罗马书10：9-10
(g) 诗篇50：15，提摩太前书2：8
(h) 歌罗西书3：17，罗马书2：24，提摩太前书6：1
神的圣名
第三条诫命是关于使用神的圣名。我们只能存敬畏的心使用神的名。
古时，姓名是有含义的。这种情况在以色列及其他一些民族中仍然存在。但西欧人
和美国人取名都很随便。人们可以在父母所给的名字之外另取名，名字与人没有什么关
系，并不说明他们是谁，他们怎样思想和感觉。事实上，他们的名字没有什么意义，只
是一个符号罢了。
但神的名则意义充分。他的名与他本身有着不可分割的联系。他的名告诉我们他是
谁，启示了他的品性。因此他的名(希伯来文为耶和华)表明了他是不变的神，盟约的神 |
R*o
发帖数: 3781 | 3 羅 馬 書 2:14
沒 有 律 法 的 外 邦 人 若 順 著 本 性 行 律 法 上 的 事 ， 他 們 雖 然 沒 有
律 法 ， 自 己 就 是 自 己 的 律 法 。
g
【在 j*****6 的大作中提到】
: 不可妄称耶和华 ─你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。(出埃及
: 记廿7)
: Do not misuse the name of the Lord your God. The Lord will not let you g
: o unpunished if you misuse his name.
: 现今的意义：神名可畏不容贬低
: 一、 名字代表了哪些涵义呢？
: 1. 名誉(Reputation)：
: 名字带着一个人的名声，是家喻户晓的好名声或是遗臭万年的坏名声。
: 诗篇八1“耶和华 ─我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。
: ”
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R*o
发帖数: 3781 | 4 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
的名
【在 j*****6 的大作中提到】
: 问99：神在第三条诫命里命令什么？
: 答：就是我们不可以用咒骂(a)，假誓(b)，或不必要的宣誓(c)，亵渎并妄称神的名
: ；也不可 缄默和纵容，以至别人在这些可怕的罪上有份(d)；总而言之，我们只当用敬
: 畏的心称呼神的圣 名(e)，以至他能得到我们正确的承认(f)和敬拜(g)，并从我们的一
: 切言行得荣耀(h)。
: (a) 利未记24：15-16
: (b) 利未记19：12
: (c) 马太福音5：37，雅各书5：12
: (d) 利未记5：1，传道书29：24
: (e) 耶利米书4：2，以赛亚书45：23
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q**********5
发帖数: 2181 | 5 希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇宙
/生命是被创造的，这个创造者就一定是“基督教的神”吗？肯定不是！
有没有“神”？如果有，这个“神”有什么特点？我的回答是：我不知道！我们既没有
证据证明存在一个“神”，也没有证据证明不存在一个“神”。
而基督教的“神”耶和华/耶稣，“圣经”有很多非常具体的描写，这个“基督教的神
”耶和华/耶稣会生气，会愤怒，会后悔，会嫉妒，甚至强迫人娶一个淫妇为妻，甚至_
_主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！基督教的“神”是不存在的，这是可以
证明的。我们之所以能够证明基督教的“神”不存在，就是因为“圣经”提供了大量的
有关耶和华/耶稣的言行的细节。例如，我们可以用如下的方法证明基督教的“神”不
存在：
1）基督教的“神”耶和华/耶稣，如果存在的话，是“全知全能”的，说话不应该
是放P。
2）基督教的“神”耶和华/耶稣说：“我焉能使我的名被亵渎”，又说“我要在我
民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎”。根据：
以赛亚书 48:11 我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎，我必不将我
的荣耀归给假神。
以西结书 39:7 我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列
国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。
3）同样根据“圣经”，即使在所谓的“新约”时期，耶和华/耶稣的名还是一样被
亵渎。根据：
罗马书 2:24 的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
结论：基督教的“神”不存在 --- 除非他说话是放P，或者“圣经”是胡说八道。
证毕！这个证明简单，清楚，明了。请大家说说，这个证明有什么逻辑漏洞没有？
附：为什么可以证明基督教的“神”不存在？
请大家注意：广义地讲，“神”是什么样子，我们不知道。所以，我们无法判断是
否真的存在一个“神”。
基督教的“神”，在“圣经”里有非常具体的言行，这就给我们判断真假的机会了。
大家能分清这个逻辑吗？
比如说：
如果有人说地球上存在一个长着五个脑袋七只手八只脚的怪物。你可以不相信，但
是你无法证明这个说法是错误的。
但是，如果有人说某年某月某日地球上经度纬度是多少多少的那个地方将出现一个
长着五个脑袋七只手八只脚的怪物，那么，我们很容易就可以证伪这种说法了。
大家明白了吗？
同样的逻辑，我们无法证明不存在一个“神”，但是我们可以证明：基督教的“神
”不存在！因为，基督教的“神”在“圣经”里面有很具体的言行供我们判断！ |
q**********5
发帖数: 2181 | 6 基督教的“神”耶和华/耶稣说：“我焉能使我的名被亵渎”，又说“我要在我
民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎”。根据：
以赛亚书 48:11 我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎，我必不将我
的荣耀归给假神。
以西结书 39:7 我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列
国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。
现场亵渎一下耶和华：基督教的“神”耶和华是一个龌龊下流的王X蛋。
亵渎了你家主子又怎样呢？ |
j*****6
发帖数: 1059 | 7 诗 10:13 恶人为何轻慢 神，心里说，你必不追究？ 诗 10:14 其实你已经观看；因为
奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人，把自己交托你，你向来是
帮助孤儿的。
的名
【在 j*****6 的大作中提到】
: 问99：神在第三条诫命里命令什么？
: 答：就是我们不可以用咒骂(a)，假誓(b)，或不必要的宣誓(c)，亵渎并妄称神的名
: ；也不可 缄默和纵容，以至别人在这些可怕的罪上有份(d)；总而言之，我们只当用敬
: 畏的心称呼神的圣 名(e)，以至他能得到我们正确的承认(f)和敬拜(g)，并从我们的一
: 切言行得荣耀(h)。
: (a) 利未记24：15-16
: (b) 利未记19：12
: (c) 马太福音5：37，雅各书5：12
: (d) 利未记5：1，传道书29：24
: (e) 耶利米书4：2，以赛亚书45：23
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B********e
发帖数: 19317 | 8 惨了惨了。。。
版上那些口若悬河解经的，说什么帝哥这句话其实不是这个意思，是那个意思的看来岌
岌可危了。。。
恁们自求多福吧。。。 |
