批--无千禧年派歪解末世论、时代论前千错解末世论、唐崇荣牧 - TrustInJesus版

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批--无千禧年派歪解末世论、时代论前千错解末世论、唐崇荣牧师不讲末世论
(作者：亚波罗）
此文是亚波罗弟兄电邮给我，全文共三万余言，批判我在《网上灵粮》的一些末世论观
点，也谈到时代论前千的错解末世论和唐崇荣牧师不讲末世论等问题。虽然所谈没什么
新意，似乎还有点“末世论痴”，也有点“狂”（作者语：“。。我劝唐崇荣牧师谦卑
地、虚心地、仔细地看看我的这篇文章，再认真地研读《但以理书》第九章、《马太福
音》第24-25章和《启示录》”），都是因为自己认为有解释预言的特别启示。由于他
解释预言经文的勇气可嘉，还是值得一读。
作者在别的论坛上介绍自己：
一、我没上过神学院，我也没读过大学。我信主至今大概八年吧，传道大概六年吧。。
。到现在为止，我还没有看到有哪一个人对末世论的解释跟我一样(弟兄如果看到有哪个
人对但九：24-27节的解释跟我一样，请告诉我具体网址)。因为我对整个末世论的解释
是建立在《但以理书》第九章第七十个七的基础上，前三年半是指耶稣在地上的工作，
中间是教会时代，然后末期是三年半大灾难。我的观点是三年半大灾难前被提，不定灾
中被提，这一点很关键。它决定了如何解释太24章和《启示录》。。
二、。。对《但以理书》第九章70个7的解释，我自己是不可能那样去想的。记得是二0
0六年六月的一天，我在读这段圣经的时候，忽然心里有一个感动，前三年半是指耶稣在
地上的工作，中间是教会时代，教会时代后的末期只有三年半。说实话，我当初虽有这
个感动，但是我解释不清楚，直到十月，才能把70个7解释清楚，到十二月才能把《马太
福音》第13章，第24-25章解释清楚，到二00七年二月十号才能把《启示录》解释清楚。
。。就是二00七年二月十号晚上，我读到《启示录》第二十章的时候，神又感动我，那
些为耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂就是启六：9节中的殉道者，那些没有拜过兽
和兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂就是启十五：2节的殉道者。神的启
示当然很有说服力的。。
http://www.pcchong.com/Eschatology_yaboluo.htm
被批文章全文链接
http://mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/648033.html
站外链接
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d661bc601008dm0.html
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1298537414_1_1.html
引言
我不是神学家，也没有上过神学院。
但这并不表示我没有从神来的解释末世论的启示。
我知道，要正确解释末世论，必须先解释《但以理书》第九章70个7，《马太福音》
第24-25章和《启示录》。因为《但以理书》第九章70个7是解释末世论的总纲，《马太
福音》第24-25章是解释耶稣第二次再来的总纲，《启示录》第1-3章是解释教会时代的
总纲，第4-19章是解释三年半大灾难的总纲，第20章是解释千禧年的总纲，第21-22章是
解释新天新地的总纲。
末期是七年还是三年半？
耶稣降临是一次还是分二阶段？
教会被提是一次还是多次？
死人复活是一次还是多次？
最后审判是一次还是多次？
教会时代是算至什么时候为止？
启4-19章是指教会时代还是指三年半大灾难？
三年半大灾难有没有圣徒？
三年半大灾难中有没有被提？
三年半大灾难后有没有被提？
羔羊的婚筵在哪里举行？
哪些人与耶稣一起降临？
有没有千禧年？
启20：4节是什么意思?
千禧年是从什么时候算起？
这些问题在这三卷圣经中都可以找到答案。这都是从正面，有系统、有次序的论述
。其他任何圣经在论到末世论的时候，都是对这里的补充和说明，所以其解释方法必须
服从这里的解经原则。
加尔文在解释预定论，强调一次得救，永远得救的真理时，都是直接引用那些正面
的、清楚的经文，而那些反对预定论，反对一次得救，永远得救的人，则把正面的、清
楚的经文丢弃一边，专找那些侧面的、警戒性的经文作为依据。
今天在论到末世论时，也是一样。无千禧年派就是把这些正面的、清楚的经文丢弃
一边，而把那些笼统的、大概的经文当作宝贝，怎会不错呢？而时代论前千禧年派虽然
也注重这些正面的经文，但是解释错了，所以时代论末世论也存在问题。
虽然千禧年有四大派，但在教会中深具影响，起主流作用的只有二派，就是无千禧
年派和时代前千禧年派。
第一章无千禧年派之错误

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