C****i
发帖数: 1776 | 1 尊重婚姻
唐崇荣
“你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，
不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦
害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫
的人，上帝必要审判。”希伯来书13章7～4节
希伯来书第十三章一开始就提到了爱的问题。基督徒既然在耶稣基督里同为弟兄，
又以基督为长兄，就在教会里过肢体的生活，过弟兄姐妹彼此相爱的生活。这样，基督
徒与非基督徒就有了明显的分别。因为“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们
是我的门徒了。”(约十三35)
希伯来书的作者要基督徒用爱心去接待人、记念被捆绑的人、记念受逼害的人，如
同是自己在捆绑中。基督徒如果能够常常记得自己还活在这世上、活在肉身之中，就容
易产生爱、同情及怜悯人的心。这三节经文过后，希伯来书的作者突然直接了当、单刀
直入的讲论婚姻的事。
首先，他提出了一个总原则：“婚姻，人人都当尊重”；接下来，再补充了两个原
则：“床也不可污秽”和“因为苟合行淫的人，上帝必要审判”。
全本圣经中有关婚姻最简洁、最有力的原则，就在这一节经文中。再没有另一处的
经文，这样简短、直接的把婚姻的重要性、神圣、婚姻的影响，以及对破坏婚姻的罪恶
，将来要在上帝面前所受的审判，讲得这样清楚。比较其他有关婚姻生活、关于夫妻性
生活的书，那些都是从人堕落的理性想出来和写出来的，绝对不能与这节经文相比。因
为这节经文隐藏着最严谨、最重要、也是最神圣的原理。希伯来书的作者在这一章讲论
有关婚姻的事。因为这一章的前三节已提及爱的问题。婚姻是爱的结果，所以，婚姻和
爱是息息相关的。任何一桩不是因爱而结合的婚姻，就不能达到上帝按祂的形像样式造
人，使人也能够在婚姻生活中，享受和达到原先被造的完美层次的本意。
人与动物、天使之别
动物的结合只是一种原始的本能和需要，是欲念的发泄。目的只是传宗接代。与上
帝的本质所引发的、因爱而结合的婚姻制度截然不同。婚姻是一种社会制度，也是一种
家庭制度，是人与人因爱而产生的最亲密结合。人因爱而结婚，所以爱是婚姻的基础，
婚姻却不是爱的基础。人有永恒的灵魂，也有暂时的身体，所以，人有永恒性，也有暂
时性；人有灵性，也有物质性。人是唯一被造在永恒与暂时交接的位格。因此，人有永
恒的需要，又有暂时的需要，人是有两种截然不同的需要却又混合在一起的生命体。
这样，人与那些只需要物质的动物不一样，也与那些只有永恒性的受造物——天使
不一样。天使是纯灵质的被造物，天使不需要婚姻制度，因为他们没有性别，他们只有
爱的可能，没有欲的存在。主耶稣说：“当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的
使者一样。”(太廿二30) 这样，天使有爱没有欲，动物有欲没有爱。人不是天使，
也不是牲畜，人是灵、肉结合的位格，是永恒与暂时结合的生命体。人不单单有爱，人
也有欲。如果婚姻只有欲而没有爱，人就像禽兽一样；如果人只有爱而没有欲，人的婚
姻是不正常的。所以，只有爱和欲的正常配合，才是按着上帝的创造规律生活。
婚姻神圣、不必避讳
我们不必避讳谈论婚姻的事，因为这是神圣的事情。基督徒谈论婚姻、接受辅导谈
论性关系是正常的。我们应当在适当的时间，用适当的原理，加上适当的态度来谈论这
问题。
在谈论性、爱和欲的时候，原则和态度比知识的内容更重要。如果我们以神圣和严
肃的态度，以上帝启示的道来探讨这个课题，所谈论的一定能够启迪思想、造福人群，
引导人过正常的生活。我们并不需要常常谈论这个课题，因为这个课题不是我们生命里
最重要的，也不是我们生命的全部内容，这只是我们生活的一部份，虽然重要，却不是
最重要的。因为“人活着，不是单靠食物”(太四4)，也不是单靠性欲的需要，“乃是靠
上帝口里所出的一切话”(太四4)。这样，认识上帝的道，就比我们的食、我们的性更重
要。我们不能以堕落的理性作为谈论婚姻的引导，不能以有性经验的人作为我们的榜样
，要以创造人的灵魂和身体的上帝对这事的启示作为总原则来探讨。
亲、爱之别
人相爱，人在婚姻制度下度过一生。因此婚姻生活对人的一生有举足轻重的影响。
婚姻的关系与我们和其他人的关系不同；正如孔子所说，人有君臣、夫妻、父子、兄弟
、朋友的伦常关系。在这五种关系里，夫妻的关系是最特别的。其他的关系是以责任为
着重点，夫妻的关系却是以爱为着重点。当然，父子、兄弟的关系也有爱的成份，但是
这些关系里的爱，还是着重在责任。简单的说，因为是亲，所以要爱，这叫做亲爱。亲
爱的爸爸、亲爱的妈妈、亲爱的哥哥、亲爱的孩子们，他们的关系是因先有亲，后才有
爱。爱父母亲，因为与爸爸、妈妈是血肉亲戚的关系，因为是我的亲人，所以要爱他们
。因为我是父亲，所以爱儿女，要负起教养的责任。因为亲，所以我的孩子虽然不见得
比别的孩子可爱，我还是爱他；我的孩子虽然五官不全，我还是爱他。所以，孩子们很
少怪父母亲丑陋，嫌父母亲贫穷的。在亲的关系上，一定要学习去爱，爱因此是隐藏在
亲里。
在人与人的关系中，婚姻不是因亲而爱，而是因爱而亲，是本来没关系的，不像其
他先亲后爱的伦常关系。这样，夫妻的关系就比其他的人伦关系更特殊了。许多时候，
爱是完全不合理性的，没有办法用逻辑去分析，可能你所爱的人，就是你小时候最讨厌
的，但一夜之间，却变成了爱人。这是理性、科学没有办法解释的。有时候，爱突然间
就冒了出来，也有时候，爱突然间就消失了，你追也追不回来，赶也赶不上。
爱是超逻辑的
苏格兰的怀疑论哲学家休谟(David Hume，1711一1776)年老的时候讲过一句话：“
自然是原则没有办法了解的，因为它强过一切原则。”(The nature is always too st
rong for principle．)就好像热胀冷缩的原理。水越冷越收缩，但温度降到摄氏四度时
，它就慢慢膨胀，这是我们没有办法去明白的，但却是必需接受的原理。休谟虽然反对
上帝，反对圣经，但他也不得不承认：“自然是原则没有办法了解的，因为它强过一切
原则。”将这句话推衍，我们可以说：“生命是原则很难完全理解的，爱也很难被理性
完全理解。”(Life is too strong for logic；love is too strong for reasoning．
)理性不能完全明白爱，因为爱包含了生命的所有层次，而理性只是生命里的某一层次而
已。
所以，当爱临到时，这生命就从另一个生命感应到另一种人际关系间的微妙需要。
当男女之间的爱转变成亲的时候，那就是婚姻。没有婚姻，人类没有办法延续下去；没
有婚姻，社会就没有了最基本的组成单元；没有婚姻，教会不能存在。婚姻组成了家庭
，家庭组成了教会和社会。家庭是社会的最基本单元，家庭也是教会的最基本单元。
尊重婚姻是命令
中国人看国家和婚姻是人生的两件大事。人应当正视婚姻，严肃看待因婚姻所组成
的家庭。这样，不要依靠自己的聪明，不要照着自己的想法，也不要顺从自己的意志，
更不可随从自己的欲念。凡是严肃对待婚姻的人，一定得蒙赐福；凡是尊重家庭的人，
也一定得到赐福。当一个社会轻视家庭和婚姻的制度，这个社会的道德便开始沦落；当
一个国家不注重、不保护家庭和婚姻的制度，这个国家就面临崩溃；当一个文化不注重
、不尊重家庭和婚姻的制度，这个文化就走向没落。因为这是人性里面最基本的、人的
需要里面最长久的、人的生命里面最具影响力的制度。
尊重婚姻是一道命令。当圣经提到“要……、要……、要……”的时候，都是上帝
赐下的命令。你要悔改，这是命令；你要传福音，这是命令；你要彼此相爱，这是命令
；你要尊重婚姻，这是命令。有一些命令是针对某一个民族的，有一些命令是针对某一
群人的，有一些命令是针对某个人的。婚姻的命令是针对全人类的，无论红、白、黄、
黑；无论高、低、上、下；无论是男、是女；无论是有学问的、是野蛮的。
这是对全人类原则性的命令：“婚姻，人人都当尊重。”
不尊重婚姻的时代
二十一世纪是一个非常不尊重婚姻的时代。如果你阅读一些统计报告，你会摇头叹
息。今天的台湾、香港、中国、东南亚、日本、韩国……，人把人当作玩物，男人跟许
多女人发生关系，女人跟许多男人上床，还有一些男人是专玩弄女人过活的，形成了一
个非常不尊重婚姻的社会风气。自从鼓吹性解放运动以后，几乎很难找到一个女子或者
一个男子，在婚前还是处女或是处男的。在性的事情上放松、放纵的人，没有能力去教
导下一代要怎样过圣洁的生活。
如今有许多家庭破裂，有许多无法挽回的婚姻，是因为整个社会中轻看婚姻的人已
占大多数。所以，这种严谨教训的能力已经失去了。将三、四十年前出版的书与近几年
出版的书做个比较，你就会发现，从前一些指导人怎样过圣洁婚姻生活的书，今天已经
绝迹了。
我念初二那年，一个十五岁的女同学被强奸了。消息传出后至今，我再也没有机会
看见这个女同学。在那个年代，这是天大的事，这个女同学就此从社会中消失了，因为
没面子，因为羞耻。当然，被强奸不是她的错，但是社会不能接纳这种事，这位弱小的
女同学，受社会舆论的影响而被牺牲了。她到哪里去？自杀了吗？或许她已迁居到很偏
僻的地方，没有人知道她是谁！今天，许多女人却故意引诱人，然后上法庭说是被强奸
了。这个世界在急速的改变中！如果你不是基督徒，你可能会跟着世界的潮流走，但是
也有许多没有原则的基督徒，他们也不遵照圣经的原则过活。
七年前，印尼有一个灵恩派的牧师有了婚外情，他感觉那个爱是从上帝来的，所以
毫无顾忌的追求那个女人。那女的说：“不能，因为你是有太太的人，又是一个牧师。
”他说：“若不是上帝把爱放在我里面，我怎么会有这么强烈的感情？”他大言不惭，
违背圣经，还上讲台讲道。他甚至对那个女人说：“你要不要？反正在我心里面已经和
你犯奸淫了。”这样的领袖怎能把教会带到圣洁的上帝的旨意里？
成为圣洁，远避淫行
成为圣洁，远避淫行，这是上帝的旨意。加尔文(John Calvin，1509～1564)说：“
除了上帝以外，没有任何事比上帝的旨意更大。”从创造天地以前到世界末日的审判，
都包括在上帝的旨意里。因为上帝有创造的旨意，才有天地的存在；因为上帝有救赎的
旨意，才有基督的道成肉身；因为上帝有启示的旨意，才有圣经；因为上帝有公义审判
的旨意，犯罪的才要受刑罚。所以，上帝的旨意包罗万象。保罗说：“上帝的旨意就是
要你们成为圣洁，远避淫行。”(帖前四3)我们可以从这个总原则来处理婚姻的事情。
普遍恩惠
希伯来书的作者简捷的说：“婚姻，人人都当尊重。”这是给予全人类的命令。人
听得懂这句话，顺服这句话，人就享受普遍之恩。普遍恩典(common grace)是归正神学
常用的一个名词，普遍恩典跟救赎恩典(saving grace)是相对的。
上帝赐给所有人普遍的恩典，无论他信不信神、信哪一位神；有信心、没有信心，
甚至连反对耶稣基督的人，都领受了上帝的普遍恩惠。因为反对上帝的能力、反对上帝
的机会，甚至于反对上帝的自由，也是上帝赐予的。上帝的话，一些清楚记载在圣经里
，一些印在良心里，但是，真正的恩惠是在上帝的特殊启示里。文化里的价值系统是人
对上帝普遍恩惠的回应而产生的。因此，在一些伟大的文化中，也同样严肃的提到要尊
重婚姻。而当婚姻能够受到恰当的尊重时，人也就领受了上帝普遍的恩惠。
尊重婚姻，社会的道德性就会提升；严肃看待家庭体系，生活就越健康；有正当的
性关系和性伴侣，人的健康才有保障，人的寿命就越长久。所以，尊重婚姻的人都享受
到上帝普遍的恩惠。
唯物论和无神论的政权认为，宗教信仰违背社会历史的发展，是迷信、反动和不科
学的，所以他们反对宗教。虽然如此，在他们统治的社会中，若是对性道德保持严肃的
态度，上帝还是许可这个政权的存在；相反的，如果一个政权声称相信上帝，却容许百
姓放纵情欲，这个假冒伪善的政权，上帝还是会将之剔除。
淫乱和贪财是社会腐败的记号，上帝一定要审判。所以，当政府清廉，也提倡圣洁
的家庭生活时，虽然这个政权不尊重上帝，上帝还是会继续赐下普遍之恩在这个社会。
从人类历史的过程中你会轻易发现这个原则。
上帝是以非常严肃的态度看待性与婚姻这回事。上帝赐福给那些尊重家庭、尊重婚
姻制度的社会。当社会对性越来越放纵时，就是等候上帝将这个社会剪除的时候；当人
放纵情欲，不再尊重家庭婚姻的制度时，就得预备在上帝的审判下遭受毁灭。
爱的本质与本源
人需要尊重婚姻，因为婚姻是从爱中建立起来的。爱不单是上帝的属性，更是祂的
本质(Love is a substance of God Himself．)，所以，不单上帝是慈爱的，上帝本身
就是爱。
有关上帝爱的本质，与祂其他的本性是不能分开的。上帝是圣洁的，所以上帝的爱
是圣洁的爱；上帝是公义的，所以上帝的爱是公义的爱；上帝是威严的、是良善的、是
正直的，所以，上帝的爱就包含了祂所有的神性。当人尊重上帝、尊重上帝的本质与上
帝的本性，他才懂得尊重婚姻。
敬畏上帝的人，应该按照上帝圣洁的爱、公义的爱，看重婚姻生活。当基督徒的婚
姻发生问题时，不该去请教那些不信上帝的婚姻心理学家，因为他不会把你带到真正合
乎上帝本性的婚姻生活里。那些专家只能告诉你他的经验和看法，你应该先回到上帝的
面前。许多心理学家的家庭生活是乱七八糟的，他们的理论，对相信他们的人确实能发
生一点果效，这是因为权威产生的影响力，而不是生命产生的影响力。只有上帝的权威
、上帝的生命、上帝的本质、上帝的属性是完全统一和谐的，才能产生能力。人若不回
到上帝的面前，就没有办法得到真正心灵的医治。我们要以敬畏上帝的本性来尊重婚姻
。
爱的本质是上帝，爱的本源也是上帝。所以，当结婚的两人清楚认知都是从同一个
源头领受爱的时候，问题就容易解决了。因为上帝是真爱、圣爱、永远的爱、完全的爱
、无私的爱的唯一源头，所以，当这个源头将同样本质的爱分给这两个人时，做丈夫的
就用这爱去爱妻子，做妻子的也用这爱去爱丈夫，他们两个人同样都以所领受到的同样
的爱去爱对方。这就是敬畏上帝的人的婚姻与不认识上帝的人的婚姻的不同。以上帝的
爱建立的家庭只有一个源头的爱，不是以上帝的爱建立的家庭最少有两个源头，这是其
他的书里未曾提到的经节。
不敬畏上帝的人结合，很可能是因为女的长得漂亮，所以男的爱上她；也可能是因为男
的很有钱，所以女的接受男的追求。这样，他们动机不同，他们的爱的源头就不一致。
我有我爱的源头，你有你爱的源头，这两个源头都是主观、自我权威化的，两个源头都
是以自己在过程中的标准为标准。结合之后，他们在过程中成长，越来越成熟，女的发
现还有更多更有钱的男人，男的发现还有比太太更漂亮的女人，于是便产生了危机。凡
是在过程中的就不是绝对的，需要加以绝对化的本来就不是绝对的，把相对过程中的原
则绝对化，这是很危险的。和谈、交换意见、条理分析，就能够让有两个不同源头的爱
的夫妻达致和谐吗？还记得“生命是原则很难完全理解的，爱也很难被理性完全理解”
(Life is too strong for logic；love is too strong for reasoning．)这句话吗？
爱就是爱，不必有任何理由。当你不再爱时，任何理由也不能改变已经不再爱了的决定
，理由已经没有地位了，因为你已经绝对化自己，你已经不是原先过程中的你了。
不敢离婚
虽然有些婚姻存在许多艰难和痛苦，但人们仍不敢离婚的理由通常有三：
第一，文化压力(cultural pressure)：中国人和外国人面对不同的文化压力。中国
人比较保守，不好意思随便提出离婚；美国人看待离婚就比中国人来得开放。所以，文
化的压力使中国人不敢轻易离婚。虽然很难再维持下去，还是会忍气吞声、委屈求全。
第二，家庭因素(family pressure)：父母亲是社会名流，家丑不宜外扬；孩子不能
没有父母，于是勉强维持下去。
第三，宗教压力(religious pressure)：有些宗教是不允许教徒离婚的。为了文化
，为了家庭，为了宗教，虽然痛苦，还得维持。这三大维持的力量，是上帝的普遍恩典
，使人不至于肆无忌惮的犯罪。
归正神学的立场相信上帝使用良心、文化、传统来约束人，使人不敢过份犯罪；上帝藉
着亲人、儿女、父子、父女之间的关系使父母不敢轻言离婚；上帝允许一些宗教订立一
些使人不敢随便离婚的规条。
这些普遍的恩惠都是权宜的，因为出自两个源头的爱的问题还是没有解决。所以，
基督徒看待婚姻，是以敬畏上帝的心，以上帝圣洁的爱、公义的爱、永恒的爱、不变的
爱、无私的爱、肯牺牲自己成全对方的爱去爱对方，这就是家庭幸福的秘诀。你对妻子
的爱，不会因为她不再美丽而动摇，也不会因别人更美而转移，你体会到自己是个罪人
，上帝却还爱你这卑微的人，正像上帝从来不曾把你丢弃，所以你也爱她到底；当她知
道你已经没有钱了，她也记得上帝爱卑微的人，便还是照样爱你。
这样，基督徒因为只有一个源头的爱，患难来临时，还能合而为一。如果爱的源头
是两个非权威的权威，是两个在过程中自我绝对化的权威，由这两个主观的感情所建立
的家庭，是很危险的。只有从单一的源头，从上帝的爱为出发点，家庭才会完满。
双料的吩咐
“婚姻，人人都当尊重”是“双料”的吩咐。结婚与否，都要尊重婚姻。这样，不
结婚的人不能以为他们比结婚的人更圣洁，而轻看结婚的人；结婚的人也不能轻看没有
结婚的人。若是可能，人人都要结婚，因为婚姻是上帝设立的，是上帝为人预备的。上
帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”(创二18)“那人独居不好”不
能解释成“男人不结婚不好”而已。这句话也包合了“女人不结婚不好”，因为上帝讲
这话时还没有创造女人。其实这句话更适用在男人身上，因为不结婚的男人比不结婚的
女人更不好。多数不结婚的女人，还会处理生活的细节；大多数不结婚的男人，生活是
乱七八糟的。
这样，这段经文不单是为男人写的，女人有机会也应该结婚。
不结婚的人
不结婚的人基本上分两种：一种是没有机会结婚的人，另一种是不可能结婚的人。
战争令许多男人丧命：有上百万男人死于第一次世界大战，三千万人死于第二次世
界大战，造成许多女子没有机会结婚。这是战争罪行的结果。
有些病症是不可以结婚的，也有些身负重任的人是不适合结婚的，还有一些人，是
为了上帝、为了福音的缘故而不结婚的。
上帝的旨意要我们“成为圣洁，远避淫行”。不结婚的人不一定比结婚的人圣洁。
有人不结婚，却与许多女人上床；有人没结婚，却人尽可夫。不要以为不结婚比结婚圣
洁，也不要以为结婚就不圣洁；结婚和不结婚，都要尊重婚姻。
没机会结婚、不可能结婚的人，要过圣洁的单身生活；已经结婚的人，要过圣洁的
婚姻生活，照上帝的旨意，尽子女的责任，与人结合互为配偶，为人父母，继续承传生
养的使命。
上帝的命令
“婚姻，人人都当尊重”是上帝的命令，不只是针对个人、民族、社会、时代、国
家，乃是超历史、超时代、超民族、超种族、超肤色，给予全人类的命令。
当一个人遵行这命令时，这人就蒙上帝的赐福；当一个家庭的成员都尊重这命令时
，这家庭就蒙上帝的赐福；当一个民族、一个文化尊重上帝这命令时，这个民族、这个
文化就在上帝面前蒙福；当一个国家的法律按着这命令去制定时，这个国家就蒙上帝赐
福。因为这句话不单只是关系个人、关系社会、关系一个时代，更是关系到全人类幸福
生活的基础。
（摘自作者《婚姻人人都当尊重》） |
G******e
发帖数: 9567 | 2 “不结婚的人基本上分两种：一种是没有机会结婚的人，另一种是不可能结婚的人。”
保罗大神不结婚，属于哪种？ |
G*M
发帖数: 6042 | 3 智商这么低，也能混成大骗子
【在 G******e 的大作中提到】
: “不结婚的人基本上分两种：一种是没有机会结婚的人，另一种是不可能结婚的人。”
: 保罗大神不结婚，属于哪种？
|
G*******s
发帖数: 4956 | 4 我个人觉得，保罗应该属于自阉的那类。
耶稣说过：
太 19:12 因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受
，就可以领受。”
保罗跟哥林多教会的人说：
林前 9:5 难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的
弟兄，并矶法一样吗？
林前 9:12 若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒
凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
【在 G******e 的大作中提到】
: “不结婚的人基本上分两种：一种是没有机会结婚的人，另一种是不可能结婚的人。”
: 保罗大神不结婚，属于哪种？
|
G******e
发帖数: 9567 | 5 人家是为了福音而不结婚
【在 G*M 的大作中提到】
: 智商这么低，也能混成大骗子
|
G******e
发帖数: 9567 | 6 他也以圣灵的名义号召基督徒一起自阉，但没人听了
领受
主的
【在 G*******s 的大作中提到】
: 我个人觉得，保罗应该属于自阉的那类。
: 耶稣说过：
: 太 19:12 因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受
: ，就可以领受。”
: 保罗跟哥林多教会的人说：
: 林前 9:5 难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的
: 弟兄，并矶法一样吗？
: 林前 9:12 若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒
: 凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
|
G*******s
发帖数: 4956 | 7 不是所有人都有这个恩赐和领受的。
天主教的神职人员不是“规定”不结婚么？但是不少人没做到，反倒是犯了罪。
其实有不少的神的仆人是单身的。
【在 G******e 的大作中提到】
: 他也以圣灵的名义号召基督徒一起自阉，但没人听了
:
: 领受
: 主的
|
G*M
发帖数: 6042 | 8 嗯，你们基督徒要向保罗学习啊
领受
主的
【在 G*******s 的大作中提到】
: 我个人觉得，保罗应该属于自阉的那类。
: 耶稣说过：
: 太 19:12 因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受
: ，就可以领受。”
: 保罗跟哥林多教会的人说：
: 林前 9:5 难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的
: 弟兄，并矶法一样吗？
: 林前 9:12 若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒
: 凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
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G******e
发帖数: 9567 | 9 据说想单身很容易
【在 G*******s 的大作中提到】
: 不是所有人都有这个恩赐和领受的。
: 天主教的神职人员不是“规定”不结婚么？但是不少人没做到，反倒是犯了罪。
: 其实有不少的神的仆人是单身的。
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 属灵伟人固然有很多优秀品质，但是包括保罗在内的师徒，还有彼得，还有如大卫如其
他先知，都是人，都有不完全的地方。
我们真正要学的是耶稣基督。这些人好的地方可以学习。
但是例如保罗得救前迫害基督徒，还有为了马可的缘故跟巴拿巴有争执导致分开服侍这
件事，我个人觉得就不该学习。
关于是否结婚，圣经中有各样的例子，
彼得和主的兄弟就是结婚的，耶稣基督和保罗就没结婚。
关键还是要遵守神的教导。
【在 G*M 的大作中提到】
: 嗯，你们基督徒要向保罗学习啊
:
: 领受
: 主的
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G*******s
发帖数: 4956 | 11 不要忘了，神是看内心，而不仅仅是外表的。
【在 G******e 的大作中提到】
: 据说想单身很容易
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G*M
发帖数: 6042 | 12 其实是遵守自己愿意遵守的那一部分，其他部分都不适应于你
【在 G*******s 的大作中提到】
: 不要忘了，神是看内心，而不仅仅是外表的。
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 不是遵守自己愿意遵守的部分，而是要尽量全部的神的教导都要遵守。
这个也有个人的软弱，但是靠着神，凡事都可行。
当然，如果你说什么割包皮，不吃血，不吃猪肉，这些是你的理解的问题。
【在 G*M 的大作中提到】
: 其实是遵守自己愿意遵守的那一部分，其他部分都不适应于你
|
G*M
发帖数: 6042 | 14 LOL
【在 G*******s 的大作中提到】
: 不是遵守自己愿意遵守的部分，而是要尽量全部的神的教导都要遵守。
: 这个也有个人的软弱，但是靠着神，凡事都可行。
: 当然，如果你说什么割包皮，不吃血，不吃猪肉，这些是你的理解的问题。
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 你可真是言传身教啊
【在 G*******s 的大作中提到】
: 不是遵守自己愿意遵守的部分，而是要尽量全部的神的教导都要遵守。
: 这个也有个人的软弱，但是靠着神，凡事都可行。
: 当然，如果你说什么割包皮，不吃血，不吃猪肉，这些是你的理解的问题。
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y****n
发帖数: 1397 | 16 说穿了还是按自己理解的来, 你蛮搞笑的.
【在 G*******s 的大作中提到】
: 不是遵守自己愿意遵守的部分，而是要尽量全部的神的教导都要遵守。
: 这个也有个人的软弱，但是靠着神，凡事都可行。
: 当然，如果你说什么割包皮，不吃血，不吃猪肉，这些是你的理解的问题。
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G******e
发帖数: 9567 | 17 耶稣不结婚
保罗不结婚
圣灵通过保罗力劝你们要单身
结果呢？张嘴誓以耶稣为标杆，闭嘴听从圣灵牵引的你们，却...........
人家天主教还真正地去尽力去遵守，去做，
新教就只会用嘴了
【在 G*******s 的大作中提到】
: 属灵伟人固然有很多优秀品质，但是包括保罗在内的师徒，还有彼得，还有如大卫如其
: 他先知，都是人，都有不完全的地方。
: 我们真正要学的是耶稣基督。这些人好的地方可以学习。
: 但是例如保罗得救前迫害基督徒，还有为了马可的缘故跟巴拿巴有争执导致分开服侍这
: 件事，我个人觉得就不该学习。
: 关于是否结婚，圣经中有各样的例子，
: 彼得和主的兄弟就是结婚的，耶稣基督和保罗就没结婚。
: 关键还是要遵守神的教导。
|
G*******s
发帖数: 4956 | 18 天主教只有神职人员不结婚好吧？
耶稣说了不是所有人都不结婚的。
【在 G******e 的大作中提到】
: 耶稣不结婚
: 保罗不结婚
: 圣灵通过保罗力劝你们要单身
: 结果呢？张嘴誓以耶稣为标杆，闭嘴听从圣灵牵引的你们，却...........
: 人家天主教还真正地去尽力去遵守，去做，
: 新教就只会用嘴了
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