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b*********n
发帖数: 1607 | 1 马太福音12：32 凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今
世来世总不得赦免。
理解这句话一定要看前文，前文耶稣基督赶鬼，法利赛人承认赶鬼这件事是事实，但是
说耶稣基督靠鬼王赶鬼。耶稣基督就用犹太人一听就懂的逻辑驳斥他们。那就是鬼王不
会做赶鬼的事情，只有圣灵才会与鬼魔为敌。法利赛人作为熟读律法，精通旧约先知书
的人，名知道赶鬼是神的作为。恶意说是鬼王，等于在说圣灵是鬼王。他们不是没有知
识不懂，他们是明白道理的人，而且自诩敬虔，和神有好关系的人，还要故意的亵渎圣
灵。说明他们跟神没有生命的连接。
在当时犹太人只有旧约，他们对于耶稣就是神不清楚，因为无知而冒犯，神可以谅解。
所以32节里说“凡说话干犯人子的，还可得赦免。”注意是赦免，不是说他们干犯耶稣
不是罪。可是因为是无知的缘故，只要悔改了，还是可以被赦免。但是对于像法利赛人
这样明知道赶鬼是圣灵的工作。还要间接的说圣灵是鬼王，那就是明知故犯，对神的亵
渎，那不能得救。
所以32节“干犯人子”代表我不信有神，我对神道也不了解，我无知狂妄，那我将来悔
改知道错了神会赦免我。而“干犯圣灵”代表我清楚知道神存在，我清楚明白神的道，
我仍然刚硬拒绝，敌对神，亵渎神，那我不能被赦免，不能得救；因为我已经拒绝悔改
。 | G*******s
发帖数: 4956 | 2 谢谢分享
这个提法很开阔思路
【在 b*********n 的大作中提到】
: 马太福音12：32 凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今
: 世来世总不得赦免。
: 理解这句话一定要看前文，前文耶稣基督赶鬼，法利赛人承认赶鬼这件事是事实，但是
: 说耶稣基督靠鬼王赶鬼。耶稣基督就用犹太人一听就懂的逻辑驳斥他们。那就是鬼王不
: 会做赶鬼的事情，只有圣灵才会与鬼魔为敌。法利赛人作为熟读律法，精通旧约先知书
: 的人，名知道赶鬼是神的作为。恶意说是鬼王，等于在说圣灵是鬼王。他们不是没有知
: 识不懂，他们是明白道理的人，而且自诩敬虔，和神有好关系的人，还要故意的亵渎圣
: 灵。说明他们跟神没有生命的连接。
: 在当时犹太人只有旧约，他们对于耶稣就是神不清楚，因为无知而冒犯，神可以谅解。
: 所以32节里说“凡说话干犯人子的，还可得赦免。”注意是赦免，不是说他们干犯耶稣
| D**E
发帖数: 280 | 3 see
you need to use so many words to justify the peculiar doctrine of trinity.
the truth shall not be so complicated.
【在 b*********n 的大作中提到】
: 马太福音12：32 凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今
: 世来世总不得赦免。
: 理解这句话一定要看前文，前文耶稣基督赶鬼，法利赛人承认赶鬼这件事是事实，但是
: 说耶稣基督靠鬼王赶鬼。耶稣基督就用犹太人一听就懂的逻辑驳斥他们。那就是鬼王不
: 会做赶鬼的事情，只有圣灵才会与鬼魔为敌。法利赛人作为熟读律法，精通旧约先知书
: 的人，名知道赶鬼是神的作为。恶意说是鬼王，等于在说圣灵是鬼王。他们不是没有知
: 识不懂，他们是明白道理的人，而且自诩敬虔，和神有好关系的人，还要故意的亵渎圣
: 灵。说明他们跟神没有生命的连接。
: 在当时犹太人只有旧约，他们对于耶稣就是神不清楚，因为无知而冒犯，神可以谅解。
: 所以32节里说“凡说话干犯人子的，还可得赦免。”注意是赦免，不是说他们干犯耶稣
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