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TrustInJesus版 - 拣选不等于得救
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话题: 拣选话题: 得救话题: jesus话题: tim话题: 对神
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1 (共1页)
S*********L
发帖数: 5785
1
拣选不等于得救
拣选从逻辑和程序上说,是得救的前提,也就是神拣选一些人作出特殊记号,准备把救
恩恩赐给他们,也就是说,人因为被拣选而得救,但是拣选还不是得救。
拣选和得救的区别是计划和完成计划的的区别。因此,神拣选了一部分人作为救恩的承
受者以后,就用耶稣的宝血作为赎价把这些人赎买过来,同是把耶稣的义归算给他们,
他们就成为了在神的审判台前的义人,因而得救获得了神的永生祝福。只有到了这个阶
段,被神拣选的人才得救。
因此,拣选和得救的关系是拣选是因,得救是果。正因为有这个关系存在,所以我们知
道,凡是得救的都是神拣选的结果,而不是其他原因起作用。
虽然我们看不到这个原因,我们却不可以不理解这个原因,甚至把得救看做是自己努力或者明智选择的结果,把本应该对神的感恩,放到自己身上。
G*****9
发帖数: 3225
2
主观臆断
N****n
发帖数: 6571
3
哗,所长这个台阶找得好。------所长,你被拣选了吗?
S*********L
发帖数: 5785
4
对不起,对根本不知道我说的是什么,又没有愿望知道基督教信仰内容的朋友,我就不
花时间回答你们的评论和问题了。
l*****a
发帖数: 38403
5
又抹油了,反正你们是绝对不肯给个诚实回答的

【在 S*********L 的大作中提到】
: 对不起,对根本不知道我说的是什么,又没有愿望知道基督教信仰内容的朋友,我就不
: 花时间回答你们的评论和问题了。

a**u
发帖数: 8107
6
就算按照你的说法,拣选只是前提,拣选和得救根本不是因果关系。为什么被拣选和被
得救你都答不了,所以你自然不敢说自己是否能被拣选和得救了

力或者明智选择的结果,把本应该对神的感恩,放到自己身上。

【在 S*********L 的大作中提到】
: 拣选不等于得救
: 拣选从逻辑和程序上说,是得救的前提,也就是神拣选一些人作出特殊记号,准备把救
: 恩恩赐给他们,也就是说,人因为被拣选而得救,但是拣选还不是得救。
: 拣选和得救的区别是计划和完成计划的的区别。因此,神拣选了一部分人作为救恩的承
: 受者以后,就用耶稣的宝血作为赎价把这些人赎买过来,同是把耶稣的义归算给他们,
: 他们就成为了在神的审判台前的义人,因而得救获得了神的永生祝福。只有到了这个阶
: 段,被神拣选的人才得救。
: 因此,拣选和得救的关系是拣选是因,得救是果。正因为有这个关系存在,所以我们知
: 道,凡是得救的都是神拣选的结果,而不是其他原因起作用。
: 虽然我们看不到这个原因,我们却不可以不理解这个原因,甚至把得救看做是自己努力或者明智选择的结果,把本应该对神的感恩,放到自己身上。

S*********L
发帖数: 5785
7
我以为你比以上三位朋友对基督教信仰知道多一些,如果你也和他们随声附和,我只好
修正自己的认知了。
你如果对这个问题感兴趣,可以谈谈自己对你说的两个问题的了解,有什么问题不懂真
心求知的话,我会认真回答你。
你自己考虑决定吧。

【在 a**u 的大作中提到】
: 就算按照你的说法,拣选只是前提,拣选和得救根本不是因果关系。为什么被拣选和被
: 得救你都答不了,所以你自然不敢说自己是否能被拣选和得救了
:
: 力或者明智选择的结果,把本应该对神的感恩,放到自己身上。

a**u
发帖数: 8107
8
谢谢。
不过不用麻烦了

【在 S*********L 的大作中提到】
: 我以为你比以上三位朋友对基督教信仰知道多一些,如果你也和他们随声附和,我只好
: 修正自己的认知了。
: 你如果对这个问题感兴趣,可以谈谈自己对你说的两个问题的了解,有什么问题不懂真
: 心求知的话,我会认真回答你。
: 你自己考虑决定吧。

S*********L
发帖数: 5785
9
没问题,有机会再聊。

【在 a**u 的大作中提到】
: 谢谢。
: 不过不用麻烦了

R*o
发帖数: 3781
10
hope you can cite some scriptures next time.
Matthew 22:14 最后,耶稣说:“被邀请的人多,但被选上的人少!”
it is all about defining 拣选 and 得救

力或者明智选择的结果,把本应该对神的感恩,放到自己身上。

【在 S*********L 的大作中提到】
: 拣选不等于得救
: 拣选从逻辑和程序上说,是得救的前提,也就是神拣选一些人作出特殊记号,准备把救
: 恩恩赐给他们,也就是说,人因为被拣选而得救,但是拣选还不是得救。
: 拣选和得救的区别是计划和完成计划的的区别。因此,神拣选了一部分人作为救恩的承
: 受者以后,就用耶稣的宝血作为赎价把这些人赎买过来,同是把耶稣的义归算给他们,
: 他们就成为了在神的审判台前的义人,因而得救获得了神的永生祝福。只有到了这个阶
: 段,被神拣选的人才得救。
: 因此,拣选和得救的关系是拣选是因,得救是果。正因为有这个关系存在,所以我们知
: 道,凡是得救的都是神拣选的结果,而不是其他原因起作用。
: 虽然我们看不到这个原因,我们却不可以不理解这个原因,甚至把得救看做是自己努力或者明智选择的结果,把本应该对神的感恩,放到自己身上。

m****a
发帖数: 9485
11

得救的很多,(就是在千禧年首次复活的人很多)但被拣选成为圣民---就是跟耶稣一
同做王为人服务的人少。
如果只有被拣选的人得救,神的恩典就被人缩小了,神的仁慈就很难彰显。
被拣选的是要为人服务,甘当众人的仆人的--这些人是跟神立约,努力悔改罪,一心遵
守神的诫命的人。被拣选是一种极高的荣耀,也有很大的责任,所谓多给的,就多索要。
哪些人被拣选,只有耶稣第二次回来才知道。

【在 R*o 的大作中提到】
: hope you can cite some scriptures next time.
: Matthew 22:14 最后,耶稣说:“被邀请的人多,但被选上的人少!”
: it is all about defining 拣选 and 得救
:
: 力或者明智选择的结果,把本应该对神的感恩,放到自己身上。

R*o
发帖数: 3781
12
one big mistake
you are still advocating "limited atonement" here. This is a peculiar doctr
ine of Calvinism.
limited atonement is wrong
Jesus died for all. Jesus used His blood to pay the ransom for all the mank
ind, NOT the "selected few".
"[God] who desires all men to be saved and to come to the knowledge of the t
ruth." (1 Tim. 2:4)
"[Jesus] gave Himself a ransom for all." (1 Tim. 2:6)

力或者明智选择的结果,把本应该对神的感恩,放到自己身上。

【在 S*********L 的大作中提到】
: 拣选不等于得救
: 拣选从逻辑和程序上说,是得救的前提,也就是神拣选一些人作出特殊记号,准备把救
: 恩恩赐给他们,也就是说,人因为被拣选而得救,但是拣选还不是得救。
: 拣选和得救的区别是计划和完成计划的的区别。因此,神拣选了一部分人作为救恩的承
: 受者以后,就用耶稣的宝血作为赎价把这些人赎买过来,同是把耶稣的义归算给他们,
: 他们就成为了在神的审判台前的义人,因而得救获得了神的永生祝福。只有到了这个阶
: 段,被神拣选的人才得救。
: 因此,拣选和得救的关系是拣选是因,得救是果。正因为有这个关系存在,所以我们知
: 道,凡是得救的都是神拣选的结果,而不是其他原因起作用。
: 虽然我们看不到这个原因,我们却不可以不理解这个原因,甚至把得救看做是自己努力或者明智选择的结果,把本应该对神的感恩,放到自己身上。

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