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发帖数: 10694 | 1 第六章 独一无二的耶稣
基督在世传道满三年的时候，大祭司和法利赛人派兵丁前往捉拿耶稣，结果，他们
空手而回。士兵们汇报时的陈词，表明此行使他们在感情上、道德上和心灵上都受了一
次极大的震荡。他们汇报说：“从来没有象他这样说话的”（约7：46）。这些兵丁亲
自聆听了基督的讲道，慑服于他的说话和刚毅，敬畏之心油然而生。他们既不敢把他当
作普通罪犯，也不敢把他当作假基督来捉拿归案。
耶稣禀性道德完美、圣洁公义，这使他不同于任何人、任何拉比，他实在是 神差
来的一位先知。他的见解和主张高于任何拉比；他的教训闪耀着真理和虔诚的光辉；他
的圣洁是永恒的；然而他真诚地怜悯失丧的人，并赦免他们。他十二岁时就已精通律法
，使那些信奉律法、自以为义的拉比们大为吃惊（路2：42、46、47）。他的祷告安静
、虔诚，胜过希西家；他行的神迹奇事超过以利亚和以利沙，自出埃及以后的一千五百
年，在以色列中还没有见过这样的神迹奇事。然而他自己说他心里“柔和谦卑”，他一
点也不骄傲。
他虽然是人，但他却是独一无二的，与所有其他的人全然不同。惟独他持有并出示
了证据，证明他就是那位应许要来到世上的弥赛亚。这些证据就是他本着自己十全十美
的道德品质所成全的种种工作。他就是那生在世上的弥赛亚。他讲的话、他的事迹，以
及他的待人接物都证实了他的神圣使命和职务（约1：10－12、14,7：46；可1：22）。
我们来略为考查一下耶稣与众不同的地方，这些地方是别的可能出现的假弥赛亚无
可比拟的（太24：4、5）。
壹 他的身份是独一无二的（来1：1－13）
这几节圣经恭敬地宣告了耶稣的独特性。他是 神的儿子、是基督，具有 神人二
性，先知一早已预言他会来到世上。圣经作者引用旧约证明他比天使更加尊贵，从而表
明了他那荣耀的神性（来1：4、5、7、13）。基督“远超过天使”（来1：4），因而他
是独一无二的，超过古、今以及未来的任何人、先知和君王。
一、“ 神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖”（来1：1）。 神已经多次
多方和人类有过交往。但今天，也就是从这位具有 神人二性的耶稣诞生，到他的国度
降临为止，他成了 神给这个失丧世界的一个完整和最后的信息。在变像山上， 神说
：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”（太17：5）
二、又早已立他为承受万有的“（来1：2）。这位具有 神人二性的耶稣，是 神
所创造的整个宇宙的后嗣。所有重生的信徒都会和他同作后嗣（罗8：17）。
三、“也曾借着他创造诸世界”（来1：2）。耶稣和圣父、圣灵一起创造了万物（
约1：3）。他是先于一切而存在的造物主，即是他 是神。保罗告诉我们：“因为万有
都是靠他造的”（西1：16）。
四、“他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真象”（来1：3）。耶稣是父 神
荣耀的显现，将 神完全的性格表露无遗。耶稣与圣父和圣灵实质上是一体的（约10：
30）。
五、“常用他权能的命令托住万有”（来1：3）。那具有 神人二性的耶稣托住宇
宙，统管着一切受造之物。他是满有权柄的（太28：18）。
六、“他洗净了人的罪”（来1：3）。那具有 神人二性的 我们唯一的救主（徒
4：12），他担当了所有罪人的罪（赛53：1－5）。
七、“就坐在高天至大者的右边”（来1：3）。那具有 神人二性的耶稣是 神与
人之间唯一的中保（提前2：5）。他是我们的大祭司，在天父的右边为我们代求（来4
：14－16）。
贰 他的诞生是独一无二的（路1：26－35）
第一个男人亚当不是生出来的，是 神用地上的尘土造的；第一个女人夏娃也不是
生出来的，她是来自第一个男人身上的。除此以外，所有的人都是由父母亲生的；惟独
那具有 神人二性的耶稣却没有地上的父亲。他不是由罪人的种子生的，他有一完全、
无罪的人性（约1：14；提前3：16）。他的怀胎，和他诞生的环境都是独一无二的，与
地上的君王不同。
一、正如以赛亚在耶稣诞生之前七百年所预言的，他为童女所生（太1：22、23；
参看赛7：14）。请注意，在希腊原文马太福音1章16节中的“由她”的“她”是女性单
数，这说明耶稣是由马利亚生的，而不是从约瑟生的。
二、他是道成肉身的 神（生在肉身之中）。以赛亚称他为“以马内利”（ 神与
我们同在），这就是说他是先一切而存在，永生的 神，如今却道成肉身（赛7：14）。
三、正如弥迦在耶稣诞生前七百年所预言的，他诞生在伯利恒城（太2：4－6；参
看弥5：2）。
四、天使宣告了他的降生（路1：26,2：9－11）。
五、他在施洗约翰出生后的数个月降生。天使长加百列曾宣布施洗约翰是弥赛亚的
先锋（路1：11－19；约1：6、7、23）。
六、他降生成为人，与人有同样的命运；他家境贫穷，生在马槽里（路2：7）。然
而，这位地位低微的加利利人的儿子却受到君王的敬拜（太2：2、9－11）。
七、他的诞生被一颗绝无仅有的星所显示。这颗星把东方的博士引领到他面前（太
2：1、2、7）。
八、当牧羊人成群前往瞻仰他的面容时（路2：8－16），天使和天兵赞美他的诞生
，并且高声宣布地上将有“平安”。
九、撒但预备了一名凶手，去杀害婴孩耶稣，这个凶手就是分封王希律，一个外邦
的君王。希律的双手已经沾满了他的对手和前希伯来统治家庭，哈斯摩宁整个王朝的鲜
血，他又残酷无情地杀害了伯利恒所有的男婴（太2：3－18）。
十、他的诞生独特地受到西面和亚拿这两位年纪老迈的圣人的欢呼。当孩子被抱进
圣殿要献给主时，两位老人被圣灵感动，认出他就是那将要拯救 神的百姓的弥赛亚（
路2：25－38）。
十一、在他诞生之前不久，天使给他起了一个名字叫“耶稣”（是希伯来文耶书亚
的希腊名字，是“耶和华拯救”之意），并且宣告“他要将自己的百姓从罪恶里救出来
”，这样就宣告了他来到世上的独特目的（太1：21）。
叁 他的工作是独一无二的（可1：21－28）
他带着绝对的权柄传道，以致他的门徒，和那些自以为义的法利赛人和文士都认为
他跟从前的拉比是不同的。他不仅是一位与众不同的拉比，并且他在以下各方面的工作
也是独一无二的：
一、他是历来最伟大的教师。他的登山宝训（太5－7章）、“主祷文”（太6：9－
13）、在橄榄山上的讲道（太24－25章），以及他那些绝妙的比喻，象好撒玛利亚人的
比喻（路10：25－37），都是任何信或不信的教师所无法匹比的。
二、他行了最伟大的神迹奇事（可6：35－44）。基督让五千人吃饱，后来又让四
千人吃饱。他不止一次平息了风浪；使大批的鱼进入鱼网；医治了无数的病人；在水面
上行走；赶鬼；叫死人复活；还有变水为酒。有人说他是以利亚（路9：8）；然而，他
比以利亚伟大得多了。
三、耶稣是最伟大的医生。他治好了一个生下来就是瞎眼的人（约9：30－33）；
他使聋子听见、瘸子行走、长大麻风的得洁净（太11：5）；他治好了瘫痪病人，又赶
出鬼来（太4：24），并且有三次他甚至叫死人复活（路7：11－17,8：40：56；约11：
39－44）。
四、他自称是弥赛亚。任何先知和拉比都未敢这样自称（约5：19－30）。耶稣说
，他象天父一样有赐生命的权柄，并在审判的日子里，他要施行最后的审判。他说：“
不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父”（约5：23）。这些话都不是拉比和先知所能说
的，它们是弥赛亚的话。
五、耶稣的人格、行为及标准都是绝对圣洁无罪的，他论到自己的清白无罪时说：
“你们中间谁能批评我有罪呢”（约8：46）甚至罗马巡抚彼拉多也在众人面前洗手，
承认基督无罪，他说：“流这义人的血，罪不在我”（太27：24）。
六、他是罪人的朋友，对他们施行拯救（路7：44－50）。甚至基督的那些自以为
义的敌人也称他“是税吏和罪人的朋友”（路7：34）。
七、在路加福音4章16至22节中，惟独他的工作应验了旧约圣经中有关弥赛亚的预
言。基督宣告他借着传讲 神赦罪的好信息，应验了以赛亚书61章1节的预言。在历史
上所有自称弥赛亚的人中，只有他应验了撒迦利亚书9章9节的预言。这节经文说弥赛亚
要骑着驴驹，大有荣耀的进入耶路撒冷（可11：7－11）。甚至他的百姓拒绝他，也是
应验了预言所说的（赛53：3）。
肆 他的死是独一无二的（约19：16－30）
尽管他遭受了公众最狂暴的愤怒和肉身上极大的痛苦，以至于死，但他是清白无罪
的。千百年来他以自己的行为证明他“真是个义人”（路23：47）。耶稣面对十字架，
并死在其上。历史或文学上再没有比这更崇高的事迹了。
一、作为弥赛亚，耶稣为自己百姓的罪而死，因此应验了大卫在一千年前所作的预
言（诗22），也应验了以赛亚在七百年前所作的预言（赛52：13－53：12）。撒迦利亚
（大约在主前450年）也曾预言他被扎而死（亚12：10）。
二、耶稣自己预言他将被钉死，并且是为万人的罪而死的（可10：45；参看太16：
21）。
三、他作为逾越节的羔羊死了，为洗净人类的罪流尽了无辜的宝血（约1：29）。
他掰开了自己的身体，流出自己的宝血，终于成就了作为逾越节羔羊的赎罪使命（林前
11：24、25）。
四、他是遵循天父的旨意，心甘情愿地死的：“没有人夺我的命去，是我自己舍的
”（约10：17、18）。倘若他当时想抵抗捉拿他的人的话，他是可以调遣十二营的天兵
来保护自己的；但他却没有这样做（太26：52－54）。
五、当这位圣子在各各他受难的时候，圣父转脸不顾他。因为尽管他从未犯罪，但
此时此刻他正在担当世人的罪孽（太27：46；参看林后5：21）。
六、即使在十字架上遭受着极度的痛苦，他还大声为自己的仇敌代求宽恕：“父啊
！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”（路23：34）。
七、他的正直和圣洁甚至感动了和他一起钉十字架的两个强盗中的一个，使他接受
他为救主，因此得着永远的赦免。这是他的死的独特见证和能力（路23：34－43）。
伍 他的复活是独一无二的（约20：1－31）
耶稣说：“我将命舍去，好再取回来”（约10：17）。今天，惟有他赫然站立，向
历世历代所有别的所谓宗教领袖们表明：惟独他因着从死里复活，被 神证实是基督（
罗1：4）。
一、旧约预言弥赛亚要从死里复活，他就按这预言复活了。“也不叫你的圣者见朽
坏”（诗16：10）。十架苦刑诗（诗22）描绘了弥赛亚的死之后，论到他的复活：“我
（复活的弥赛亚）要将你的名（圣父）传与我的弟兄”（诗22：22）。以赛亚书中论到
弥赛亚受苦的那段经文（赛52：13－53：12）也确实地记了这件事。在以赛亚书53章10
节中，其主题就从受苦转向复活。
二、他自己预言他要复活：“从此耶稣才指示门徒，他必须……被杀，第三日复活
”（太16：21）。
三、他的仇敌当时很放心，因为他们已将坟墓封好，并派有兵丁看守，以防有人盗
尸。尽管这样，他还是从死里复活了（太27：62－66）。
四、他复活后首先向一个妇人显现。这样做也许是为了向那些在男人们都离开他走
了的情况下，仍然忠心地、孤独地站在他面前哀哭的妇人表示敬意和感谢（约20：11－
19）。
五、他的裹尸布在墓中完整未动，他的身体却脱离了裹尸布。盗尸者害怕被罗马兵
丁抓住，根本就没有时间去解开裹尸布；他的门徒也绝不会这样做，因为担心尸体会很
快腐烂。耶稣已经脱离了包裹他的裹尸布，因为他已经从死里复活了，不再受死的束缚
（约20：6－9）。
六、在长达四十天的时间里，在不同的地方，他多次向他的门徒显现，显示出他是
一个体格健壮的人，而不是一个刚恢复，身体仍然虚弱的人。他允许门徒检查他的伤痕
，以确信被摸的就是他（约20：27－29）。
七、他是在七日的每一日复活的（约20：1）。从此，基督徒便在七日的头一日聚
集敬拜，以记念 神完成了救赎世界的大计，在这一天休息了。正如在旧约中圣徒遵守
安息日，以记念 神创造了世界，进入安息一样（出20：8－11）。
八、基督借自己的复活，成了初熟的果子，我们复活的基础（林前15：20－24）。
陆 他的升天是独一无二的（徒1：1－9）
以诺没有经过死就升天了。以利亚被旋风接到天上去，他也没有经过死。耶稣先经
过死，然后借他自己话语的权能升天了，并应许我们，他还要再来。
一、象以诺（创5：24）和以利亚（王下2：11）一样，耶稣升到天上去了。这进一
步证明父 神赞同他的传道事工和为救赎世人而死在十字架上（徒1：9）。
二、他高升在天的事实，证实他是与圣父同在，而不是消失了（徒1：9）。
三、基督升天时应许门徒说，当圣灵降在他们身上，他们就要得着能力为他作见证
（徒1：8）。
四、基督升天时，吩咐门徒：“要在耶路撒冷（家里），犹大全地（他们整个民族
），和撒玛利亚（邻近的国家，甚至是不友好的国家），直到地圾，作我的见证”（徒
1：8）。因此颁下了传福音的大使命（太28：16－20）。
五、基督虽然升天了，但他仍日日夜夜关心着他自己的羊群，他在天上迎接第一位
基督教殉道者司提反（徒7：55、56）。在通往大马色的路上，他把刚硬的扫罗转变为
使徒保罗（徒26：1、12－18）。如今，他天天在他的教会中行走（启1：20－2：1）。
六、基督升天，是要成为我们的大祭司。作为圣子，他会时刻应允那些凭信心寻求
他之人的祷告（来4：14－16）。
七、基督升天，坐在父的右边，不断为信徒代求（来7：25,8：1）。
柒 他的再来也将是独一无二的（太16：27）
“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临”（太16：27）。耶稣第一次降临时，
由天使宣告他的降生（路2：8－14；来1：6）。当他第二次来要建立他的国，坐大卫的
宝座（赛9：6、7）时，众天使会伴随他，并且他们要“将他的选民，从四方，从天这
边到天那边，都招聚了来”（太24：29－31）。
他复活四十天以后升天，那时“有两个人，身穿白衣，站在旁边说：‘加利利人哪
，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还
要怎样来’”（徒1：10、11）。这样，又一次应许我们，在历史上所有的宗教领袖中
，惟独基督有一天要带着荣耀的身体亲自回到地上来。释迦牟尼，孔子以及所有世界上
的领袖们都一去不复返了；但这位独一无二的基督却还要再来！
基督再来时将：
一、不再是被杀的羔羊（启5：6），而是“狮子，大卫的根”（启5：5），满有
神的荣耀和威严而来。
二、使“那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一
同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在”（帖前4：16、17）
。这就是教会的被提。
三、“好象夜间的贼一样”（帖前5：2）。“那日子，那时辰，没有人知道”（太
24：36、42－44）。
四、在地上建立那应许给人和动物的千禧年国。那时，人将受审判（太25：31、32
），被治理（诗2：6－12）；动物和人之间，动物和动物之间将和平共处（赛11：4－9
）。
五、除掉及消灭那些联合起来抵挡他们的恶力量：
1、敌基督（帖后2：8）；
2、假先知（启13：1－18）；
3、聚集在哈米吉多顿的邪恶军队（启19：17－21）；
4、一切作恶之人（帖后1：7－9）；
5、撒但本身将被囚禁起来（启19：11－20：14）。
六、解救在苦难中的圣徒（太24：22、29－31），并使整个以色列民族悔改（亚12
：9－13：1）。
基督很快就要再来了，“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近
了”（路21：28）。 | r********7
发帖数: 887 | | q********g
发帖数: 10694 | 3 那就麻烦任大转一份过去吧。
【在 r********7 的大作中提到】
:
: （这么好的贴，发一份去中福吧？别去调皮就行）
| h*******d
发帖数: 1191 | 4 谢谢弟兄分享
【在 q********g 的大作中提到】
: 第六章 独一无二的耶稣
: 基督在世传道满三年的时候，大祭司和法利赛人派兵丁前往捉拿耶稣，结果，他们
: 空手而回。士兵们汇报时的陈词，表明此行使他们在感情上、道德上和心灵上都受了一
: 次极大的震荡。他们汇报说：“从来没有象他这样说话的”（约7：46）。这些兵丁亲
: 自聆听了基督的讲道，慑服于他的说话和刚毅，敬畏之心油然而生。他们既不敢把他当
: 作普通罪犯，也不敢把他当作假基督来捉拿归案。
: 耶稣禀性道德完美、圣洁公义，这使他不同于任何人、任何拉比，他实在是 神差
: 来的一位先知。他的见解和主张高于任何拉比；他的教训闪耀着真理和虔诚的光辉；他
: 的圣洁是永恒的；然而他真诚地怜悯失丧的人，并赦免他们。他十二岁时就已精通律法
: ，使那些信奉律法、自以为义的拉比们大为吃惊（路2：42、46、47）。他的祷告安静
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