【罗马书恢复本带注释查考】五15-17 - TrustInJesus版

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5:15 只是过犯不如恩赐；若因一人的过犯，多人都死了，神的恩典，与耶稣基督一
1人恩典中白白的恩赐，就2更加洋溢的临到多人。
5:16 并且一人犯罪的结果，也不如白白的1恩赐；因为审判是由于一次过犯2而定罪
，恩赐乃是由于许多过犯2而称义。
5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受1洋溢之恩，并洋溢之2义恩
赐的，就更要借着耶稣基督一人，在3生命中4作王了。
注解：
罗 5:15 注1 我们的救赎主基督，完全是神，也完全是人。（见九5。）恩典及其
恩赐，乃是洋溢在基督的人性里。
罗 5:15 注2 恩典不只洋溢、（17、）增多（更洋溢）、（20、）并且作王。（21
。）只有活的人位才能作王。
罗 5:16 注1 指我们所受之义的恩赐，（17，）指明神所赐给我们的义，乃是一种
恩赐。
罗 5:16 注2 而，可译为，归于。
罗 5:16 注2
罗 5:17 注1 那些受洋溢之恩的，能在生命中作王，因为生命是从洋溢之恩产生的。
罗 5:17 注2 义的恩赐消除审判。审判来自罪，但义来自恩典。义总是随着恩典，
乃是恩典的结果。主观的义（四25下）来自恩典，（17，19，）恩典来自客观的义。（
1～2。）
罗 5:17 注3 本节和10、18、21，六4，八2、6、10的生命，都是指神永远、神圣
、非受造的生命（zoe，奏厄），就是基督自己作了我们的生命。（约十一25，十四6，
西三4。）这与我们的肉身生命（bios，白阿司─路八14）以及我们的魂生命（psuche
，朴宿克─太十六25～26，约十二25）都不一样。神这永远的生命，乃是所赐给我们神
圣恩典的主要元素，也是我们能在其中作王的。
罗 5:17 注4 我们所得的生命，不仅拯救我们脱离一些事物，更使我们作王管理一
切，这远高过在生命里得救。我们已经在客观上接受了义，现今还需要不断的接受洋溢
的恩典，使我们能在主观的生命中作王。后文六至十六章，就是向我们说明作王的意义
，所阐述的一切，都不是由于我们的努力，乃是借着我们接受洋溢的恩典。

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