D*****r
发帖数: 6791 | 1 所罗门之后，儿子罗波安不顾反对，拒绝减轻赋税，导致帝国分裂。耶罗波安自称受神
指派，联合支派，建立新的政权。两边的继承人打来打去，军队政变灭门什么的。跟当
时其他地区的国家历史没有什么差别。
耶罗波安看起来像个叛军，被指责犯了各种罪，包括选择各种人来当祭司，他之后的统
治者对神犯的罪，有的是立了Asherah pole （至于这个女神的名字为什么跟Athena那
么像，暂且不谈）。有的是立了Baal的庙。
这期间装神弄鬼的先知们也没有闲着，各显神通。有个神人当着耶罗波安面说大卫家的
后代Josiah会把他指派的那些杂碎祭司都烧了祭神，当然该神人被另一个神人诳骗，违
背神谕，被狮子干死了（至少传说是这样的）。
最神的一个神人诅咒死了耶罗波安全家的男丁，当然是耶罗波安自找的，让自己老婆去
求神人亚希雅救自己生病的儿子。神人亚希雅当场就告诉她回家儿子就死。
不仅如此，亚希雅还说“我必使灾祸临到耶罗波安的家，将耶罗波安家所有往墙上尿尿
的，无论是奴隶还是自由人都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪
土一般。”
什么“所有往墙上尿尿的”，真形象啊，让人想起了公狗，这个语言风格多么的有特色
，让人想起魁爷，我就奇怪，魁爷这种悲愤的风格是从哪里学来的，原来先知一贯是这
样的悲愤。
当然，光诅咒死别人全家，怎么看也不像什么建设性的预言，下一个查经里，我将继续
学习在帝国分裂背景下，应运而生的一个后来升天的神人先知以利亚，看看魁爷如此推
崇的人是有什么更伟大的作为。
我先看了一点，以利亚装神弄鬼，骗寡妇养他的智慧的确远超那些诅咒人导致自己被弄
死的先知。详见下回分解。 |
E*****m
发帖数: 25615 | |
A*********e
发帖数: 4361 | 3 难怪你会被列在大字报上了。自己撞上门去招惹别人。
你肯定是要拿以利亚诅咒让熊来撕裂童子那段大说特说。
【在 D*****r 的大作中提到】
: 所罗门之后，儿子罗波安不顾反对，拒绝减轻赋税，导致帝国分裂。耶罗波安自称受神
: 指派，联合支派，建立新的政权。两边的继承人打来打去，军队政变灭门什么的。跟当
: 时其他地区的国家历史没有什么差别。
: 耶罗波安看起来像个叛军，被指责犯了各种罪，包括选择各种人来当祭司，他之后的统
: 治者对神犯的罪，有的是立了Asherah pole （至于这个女神的名字为什么跟Athena那
: 么像，暂且不谈）。有的是立了Baal的庙。
: 这期间装神弄鬼的先知们也没有闲着，各显神通。有个神人当着耶罗波安面说大卫家的
: 后代Josiah会把他指派的那些杂碎祭司都烧了祭神，当然该神人被另一个神人诳骗，违
: 背神谕，被狮子干死了（至少传说是这样的）。
: 最神的一个神人诅咒死了耶罗波安全家的男丁，当然是耶罗波安自找的，让自己老婆去
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D*****r
发帖数: 6791 | 4 ...我还没看见熊，打算写写以利亚屠杀450个baal的祭司。
这个干旱啊，被熊、狮子吃了什么的，只能算天灾。
【在 A*********e 的大作中提到】
: 难怪你会被列在大字报上了。自己撞上门去招惹别人。
: 你肯定是要拿以利亚诅咒让熊来撕裂童子那段大说特说。
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A*********e
发帖数: 4361 | 5 我记错了，是以利沙的事不是以利亚的。
那些巴力的先知是自己跟神作对自取的灭亡。
【在 D*****r 的大作中提到】
: ...我还没看见熊，打算写写以利亚屠杀450个baal的祭司。
: 这个干旱啊，被熊、狮子吃了什么的，只能算天灾。
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A*********e
发帖数: 4361 | 6 先知以利亚生平
经文：
列王纪上16∶29-19∶21；21∶1-22∶40，列王纪下1∶1-2∶25
以利亚（希伯来文: אֵלִיָּה&#
1493; [ēliyahū]） ，意即“耶和华是神”，他是忽然出现，不知从何处来，又忽然
被神接去，有人故谓之为活神的代表。
列王时代，因为以色列民族的国家分裂，是极混乱，堕落，败坏，黑暗的时期；因
此这段时间间也是出现最多先知来教训百姓的时代。然而在众先知中，名字在新约圣经
中常被提及的，就是以利亚，他与神国有重要的关系，确是重要的一人。
背景
在以利亚生平重大的事件中，经常面对一位有特权而凶恶的妇人耶洗别（Jezebel
）。她是一个铁石心肠刚愎冷酷的女人。她是西顿王的女儿，在热心事奉巴力（Baal）
的气氛中长大，当她做了以色列王亚哈的妻子以后继续信奉她先祖的宗教，并且藉着软
弱的丈夫强迫以色列人随从她的宗教。亚哈为了讨好她，特别在撒玛立亚为巴力筑了一
座坛，并开始迫害耶和华的信徒。耶洗别杀害耶和华的先知，奉养四百五十名巴力的先
知。在亚哈离道判教的过程中，神的呼召临到以利亚。
崇拜巴力是世界上最古老的信仰之一，信徒不但把他当作天上的王，又是土地之神
，五谷，牲畜的昌盛都在他的管制之下。人们在崇拜巴力时要烧香献祭，甚至把儿女当
祭品献上，崇拜时常有狂欢饮宴，荒淫堕落的礼节相伴，这些便是促使信种宗教盛行的
原因，也是触怒耶和华神的因素（列王纪上14：23-24）。当以色列在历史上陷入最低
潮时，全国道德沦丧，人心荒芜，真如同天久未雨，人心刚硬，如铁如铜，以利亚则适
时而起。以利亚急如烈火的性情，再加上对耶和华敬畏的热诚与忠心，就是他迎击巴力
信徒的武器。
身份
圣经并没有详细记载以利亚的身份。他是生于提斯比（Tishbe），当他出现于人生
舞台时，显然在基列住了一段时期。基列是个穷乡僻壤的旷野，在那里他学会隐藏在神
里面，就是叫人看不见自我，只将神彰显出来，为神作有力的见证。因此他单身赴会，
向国家的祭司群挑战。
人格
他热烈渴想追求神的尊荣，又渴望向神的百姓见证主；因此他不但推翻假祭坛，重
建神的祭坛绝不罢休。当他在迦密山向假先知挑战而得胜之祭，却因耶洗别欲取他的性
命，在他心裏上完全没有准备的情况下，使他作了短期性的退怯。
隐藏的灵修
以利亚在神的领导之下，接受各种操练造就其灵性，以后才显出能力，成就被托付
的事工。
1. 迦密之先，必有基立 – “去藏在基立溪旁”，这种等候神的供应比事奉神更
难。然而，他凭信心抓住神给他的第一个应许：“我已吩咐乌鸦在那里供养你”。尽管
溪里的水一天天减少，也却学会谦卑，顺服，凡事尊姓大名神旨而行。
2. 在撒勒法寡妇家的操练 – 以利亚在基立（Cherith Brook）所学的功课，使他
配受更深一层的造就。当他到达撒勒法(Zarephath)的时候，发现神所指定的那位外邦
寡妇正为自己和儿子预备最後餐，然后便等死。然而在基立的体验，使他大有信心信靠
神会天天施行神迹，以供应他及那寡妇母子的需要。当他信心往前迈向一大步，神果然
使藉以利亚所说“罈内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华降雨在地上的日
子。”（列王纪上17：14）的话完全应验。
3. 面对孩子死亡的操练 – 寡妇的儿子忽然死去，住在这家裏的以利亚突遭此不
测，实在是很难学习的课程。然而，他深知神既能使面不减少，他必更能解决这事。以
利亚信心的长进及体验，使他胜任了这紧急的事变，于是孩子复活了。
迦密山的火
当全国偏离正道，崇拜耶和华的情绪降至最低潮的时候，神在这样的时候高举了以
利亚。为了让全国上下明白两种相对的宗教不可能有和平共存的馀地，以利亚向巴力的
先知挑战，要他们试试耶和华的威力。“那降火显应的神就是神”，这是十分干脆而公
充的挑战。既然他们认为巴力是掌火之神，那么便让他试试他的本行。其结果也清清楚
楚说明：“若耶和华是神，就顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力”（列王纪上18
章：23）。百姓会长久心持两意，如今应该是黑白分明，表明忠贞的时候了。
此时，以利亚自己也面临极关键性的挑战，但是我们看到他成功地求神耶和华从天
降下火来烧尽燔计祭，木柴，石头及沟裏的水，他的成功除了顺服神的差遣以外，尚可
由其献计祭祷告时所作的几件事，窥知其成功的要索：1.重修已经毁坏的祭坛，2.又取
十二块石头筑坛——表明以色列十二支派当合一不可分开，3.用十二桶水倒祭牲和柴上
——表明洁净百姓，并藉此彰显神的荣耀。因此以利亚的祷告蒙主垂听，有火从天而降
，耶和华的制高权威得以建立，以利亚也得了神仆人应得的尊荣。以利亚恳切地祈祷，
天降下大雨解除旱象。
得胜后的失败
胜利的时刻也可能是最危险的时光，人常易在胜利的高峰上往下跌。当以利亚被耶
洗别恫吓要取他的性命，他的信心竟一落千丈，而他失败的原因有如以下：
1. 就生理上的原因 - 在他紧张地面对众多假先知而赢得那一场争战后，竟然一口
气跑到三十里外的耶斯列（Jezreel），在他精疲力竭的时候，影响了他与神的关系。
2. 就心理上的原因 – 自怜的优越感使他埋怨地说“我不胜我的列祖”而向神求
死。最令他绝望的事莫过于他说“只剩我一人为耶和华的事大发热心”。然而神却以一
个微小的声音让他了解一切真象，神为自己留下未曾向巴力屈膝的七千人，作他的后盾
，神再一次重整他的信心，并满有恩惠地委托他膏抹三个人，且继续勇敢地面对亚哈及
耶洗别，扫除他以前胆怯的耻辱。
升天
当亚哈谢为王的时候，仍效法其父母，一味行恶，轻忽神的存在。亚哈谢患病不求
问神，神指示以利亚传警告，亚哈谢不悔改，反而派兵捉拿以利亚，以利亚以上帝的名
在显出能力，吩咐火从天降下烧灭恶人。
以利亚为出灭真神的仇敌，挽回民众的信仰，又设立先知学校，点燃了经久不熄的
先知火焰。最后他直接升天荣归天家，也一生为信仰而战，真不愧为“以色列的军车马
兵”。四百年后，玛拉基先知预言——“看哪！耶和华大而可畏之日未到以前，我必差
遣以利亚到你们那裏去，他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅
遍地”（玛拉基书4章:6节）。有人这段经文预言，在末后耶和华的审判之日来到之前
，将有类似以利亚所带来的一段复兴时期。以利亚的精神一直存留在以色列人民心目中
，成为其效法的对象。 |
