s******l
发帖数: 6898 | 1 贰 基督教导圣经的无谬误（约10：３５）
基督作为永恒中已先存的三位一体中的一位，今天是 神肉身的显现，他在圣经中
占了一个独特的位置：他来自天上，具有 神人二性。
请注意，当耶稣说“圣经上的话是不能废的”（约１０：３５）的时候，他就明确
地宣告了圣经是无误的，毫无例外，也毫无缺陷。
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难道犹太旧约的律法，会包括新约？乃是代表整本圣经？
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他还在以下几个地方重复这个教训：
一、“律法的一点一画也不能废去”（太５：18）。耶稣相信圣经中最小的一个字
母（大小相当于我们的“，”）以及字母中最小的一个组成部份（相当于我们的一划）
都不能省掉或用错。他强调圣经的正确无误，就连用以表达 神话语的每个字母都是无
误的。
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旧约律法不包括新约。而现在的版本和古代的原版有何差别不清楚，不过差别一定是有
的。
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二、“天地要废去，我的话却不能废去”（太２４：３５）。耶稣进而许诺说那即
将来的保惠师，圣灵，“要叫你们（使徒们）想起我对你们所说的一切话”（约1４：
２６）。他特别强调他的话语，并应许赐给使徒们（原来十二位，加上保罗；保罗也是
他亲自差遣的）超自然的帮助，使他们能回想他所说的话。这样，他就为新约圣经及其
无谬误预先奠定了基础（约１６：１２－１５）。
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太24:35 天地要廢去、我的話卻不能廢去。 这里的“我的话”乃是指太24所记载的话
，不是耶稣所说的一切话，更不是指全本圣经。“要叫你们（使徒们）想起我对你们所
说的一切话”也并不是全本圣经，圣经中还包括其他内容呢。
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三、“那起初造人的，是造男造女……这经你们没有念过吗？”（太19：4、5；参
看创1：２７，２：２１－25） 他看创世记中创世的记载是无谬误的，是绝对真确的。
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这是全本圣经吗？
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四、耶稣引用了旧约中的神迹奇事，又以其中的细节带着权柄地教训人，由此，证
实了这些神迹奇事是真实、 准确和无误的。他还证实了不信的人经常争论的旧约人物
是真实的、实际存在的。例如：
1、 亚当和夏娃〔太１９：４一６；参看创1：26、２7，２：７,18〕
2、 撒但（路11：１８；参看结28：１１——１９）
3、 挪亚（太２４：３７、３８；参看创６：1－１４）
4、 约拿（太１２：３９、40；参看拿１：７）
5、 罗得的妻子（路１７：３２；参看创19：26）
无可否认的，他把圣经看作是 神的话语，字字句句都是真的、完全无谬误的。对
于每一个称他为主的人而言，基督这些明证应当能彻底解决这个问题了。
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新约还引用了伪经和其他非圣经中的资料你怎么不说？好吧，我替你说：
1，【猶9】「天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用譭謗的話罪責
他，只說：“主責備你吧！”」这里的故事旧约中不存在，乃是出自伪经摩西升天記
Assumption of Moses。
2，【猶14】「亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：“看哪，主帶著他的千萬聖者降臨
，」出自伪经以诺书(v. 14)
3，司提反（徒七） 其中引用资料和圣经旧约不符，乃是引用当时十分流行的七十士譯
本聖經。这些译法现在被否定。
4， 太23:35 叫世上所流義人的血、都歸到你們身上．從義人亞伯的血起、直到你們在
殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。 其实撒迦利亞不是巴拉加的兒子
，他被杀是引用非圣经旧约的资料且记载的也不正确。
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G*****9
发帖数: 3225 | |
h****9
发帖数: 1087 | 3 你号称基督徒，其实你的论点连非基都看出来了，就是否定神的全能，或者是否定圣灵
的看护。如果神不是全能的，圣经就会有错误。即使神是全能的，但默示圣经后就不再
看护人，看护教会，那么圣经的传抄就会有错误。
神是全能的，但不再看护人，就是所谓的自然神：自然是全能的，但不关心人类。这样
人也就没有worshio神的必要
【在 s******l 的大作中提到】
: 贰 基督教导圣经的无谬误（约10：３５）
: 基督作为永恒中已先存的三位一体中的一位，今天是 神肉身的显现，他在圣经中
: 占了一个独特的位置：他来自天上，具有 神人二性。
: 请注意，当耶稣说“圣经上的话是不能废的”（约１０：３５）的时候，他就明确
: 地宣告了圣经是无误的，毫无例外，也毫无缺陷。
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: 难道犹太旧约的律法，会包括新约？乃是代表整本圣经？
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: 他还在以下几个地方重复这个教训：
: 一、“律法的一点一画也不能废去”（太５：18）。耶稣相信圣经中最小的一个字
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l*****a
发帖数: 38403 | 4 worshio神是哪一位？
【在 h****9 的大作中提到】
: 你号称基督徒，其实你的论点连非基都看出来了，就是否定神的全能，或者是否定圣灵
: 的看护。如果神不是全能的，圣经就会有错误。即使神是全能的，但默示圣经后就不再
: 看护人，看护教会，那么圣经的传抄就会有错误。
: 神是全能的，但不再看护人，就是所谓的自然神：自然是全能的，但不关心人类。这样
: 人也就没有worshio神的必要
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s******l
发帖数: 6898 | 5 神不再看护人，乃是神伟大救赎计划的一部分，这一点有两方面证据可以证明：
1圣经的证据：
路加福音十二章35-40節：「你們腰裡要束上帶，燈也要點著，自己好像僕人等候主人
從婚姻的筵席上回來。他來到，叩門，就立刻給他開門。主人來了，看見僕人儆醒，那
僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。或
是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。家主若知道賊什麼時候
來，就必儆醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。你們也要預備，因為你們想不到
的時候，人子就來了。」44节“我 实 在 告 诉 你 们 ， 主 人 要 派 他 管 理 一
切 所 有 的 。 45那 仆 人 若 心 里 说 ： 我 的 主 人 必 来 得 迟 ， 就 动 手
打 仆 人 和 使 女 ， 并 且 吃 喝 醉 酒 ； 46在 他 想 不 到 的 日 子 ， 不
知 道 的 时 辰 ， 那 仆 人 的 主 人 要 来 ， 重 重 的 处 治 他 （ 或 作 ：
把 他 腰 轧 了 ） ， 定 他 和 不 忠 心 的 人 同 罪 。 47仆 人 知 道 主 人 的
意 思 ， 却 不 预 备 ， 又 不 顺 他 的 意 思 行 ， 那 仆 人 必 多 受 责 打
； 48惟 有 那 不 知 道 的 ， 做 了 当 受 责 打 的 事 ， 必 少 受 责 打 ； 因
为 多 给 谁 ， 就 向 谁 多 取 ； 多 托 谁 ， 就 向 谁 多 要 。”
在人子没来的时候，人子会不会干涉仆人的行为呢？答案当然是不会！
另外一个圣经的证据就是“窄门”理论：
耶稣对众人
说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。” 《圣
经：新约路加福音》第13章24节。“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是
大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”《圣经：
新约马太福音》7章13-14节
如果神时时看护，那还是“窄门”吗？
2大自然的证据：
如果神时时看护，那还会有教会大分裂吗？
【在 h****9 的大作中提到】
: 你号称基督徒，其实你的论点连非基都看出来了，就是否定神的全能，或者是否定圣灵
: 的看护。如果神不是全能的，圣经就会有错误。即使神是全能的，但默示圣经后就不再
: 看护人，看护教会，那么圣经的传抄就会有错误。
: 神是全能的，但不再看护人，就是所谓的自然神：自然是全能的，但不关心人类。这样
: 人也就没有worshio神的必要
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