再论“三位一体” - TrustInJesus版

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TrustInJesus版 - 再论“三位一体”

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O******1
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首先，我们先用“对立统一”的观点分析一下“三位一体”。
上帝的“三位一体”可以用“对立统一”的矛盾论来解释。
说到“三位”，圣父，圣子，圣灵是人类观察上帝的三个不同视角，也就是说，“三位
”是视角的差异造成的“对立”；
所谓“一体”，是指这三个位格所指向的正是上帝的唯一本体，也就是说，“一体”是
“一神论”本质概念的“统一”。
第二，什么是视角差异？
圣子是“道成肉身”，耶稣在世时，人们可以通过“身”去接触，看得见摸得着的物质
形象；
圣灵是上帝的“灵”，人们可以通过“心”去接触，是看不见摸不着的非物质形态；
圣父是上帝的“本体”，人们无法通过自己的“身”或“心”去接触上帝的本体，只能
通过“圣子”物质位格和“圣灵”精神位格与上帝沟通。
第三，上帝在旧约时代能使用其“圣子”和“圣灵”位格吗？
既然上帝在新约时代可以通过“圣子”的物质位格和“圣灵”的精神位格与人类交流，
为什么他可以用这两个位格在旧约时代和人类交流吗？当然可以。
我们可以这么概括总结，人类有“眼耳鼻舌身意”六根。其中可以通过“眼耳鼻舌身”
和上帝的“圣子”物质位格交流，可以通过“意”与上帝的“圣灵”精神位格交流。既
然亚当夏娃摩西能“听”和“见”到上帝，雅各可以与上帝摔跤，就是说他们用“眼”
，“耳”和“身”接触了上帝，所以他们见到的是上帝在旧约时代的“圣子”格。而耶
稣是新约时代的“圣子”格，同样也可以在物质层面与人类交流。这一点不矛盾。
第四，对传统神学的反思。
那些支持三位一体的派别着重于“统一”而忽视了“对立”，而那些反对三位一体的派
别却又过份强调“对立”而看不到“统一”。实际上，“三位”和“一体”是矛盾的两
个方面，是紧密联系不可分割的。
无论是经典神学还是新派神学，无论是支持或否定“三位一体”，大家往往都在寻章摘
句，陷入了无聊的文字游戏。希望大家能够解放思想，突破过去所学的神学概念，透过
现象看本质。同时还应该敢于创新，与时俱进！

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