E******u
发帖数: 3920 | 1 经书上说，不要论断人，以免自己被人论断。其实把这个意思推广了，就是夫子曾说过
的：“己所不欲，勿施于人。”这条古训看似简单，却很难做到。
当你在论断别人的教义是异端，不能最终得救的时候，你需要换位思考，你被人论断自
己的教义是异端，自己不能得救的时候，你愿意听这样的话吗？
当你说赞同屠城杀婴的时候，你需要换位思考，如果你所在的城市被屠城了，你的婴儿
被杀害了，你愿意吗？
当你追着别人热爱的信仰穷追猛打，你需要换位思考，当你所热爱的被人天天打击，这
是你所愿意的吗？
当你没有证据却宣称自己掌握唯一的真理，别人不是。你需要换位思考，当别人没有证
据选宣称自己是唯一真理，你的不是的时候，你愿意接受他的说法吗？
如果你真的愿意，那么你就施于人吧！如果你不愿意，那请你想想你应该怎么做。
“己所不欲勿施于人”这句话，包含了众生平等的意思。每个人都是平等的。而人往往
有着自我的优越感而瞧不起别人，所以天天上演“己所不欲，却施于人”的闹剧。 |
S*******e
发帖数: 1093 | |
m****a
发帖数: 9485 | 3
说的好！
【在 E******u 的大作中提到】
: 经书上说，不要论断人，以免自己被人论断。其实把这个意思推广了，就是夫子曾说过
: 的：“己所不欲，勿施于人。”这条古训看似简单，却很难做到。
: 当你在论断别人的教义是异端，不能最终得救的时候，你需要换位思考，你被人论断自
: 己的教义是异端，自己不能得救的时候，你愿意听这样的话吗？
: 当你说赞同屠城杀婴的时候，你需要换位思考，如果你所在的城市被屠城了，你的婴儿
: 被杀害了，你愿意吗？
: 当你追着别人热爱的信仰穷追猛打，你需要换位思考，当你所热爱的被人天天打击，这
: 是你所愿意的吗？
: 当你没有证据却宣称自己掌握唯一的真理，别人不是。你需要换位思考，当别人没有证
: 据选宣称自己是唯一真理，你的不是的时候，你愿意接受他的说法吗？
|
f*********i
发帖数: 660 | 4 当初白煤为杀婴土城开脱的时候，就有人这么
问过她，结果她因此恨死了本版所有的飞机，
至今耿耿于怀。
JDT的所谓公义道德标准，由此可见一斑。
【在 E******u 的大作中提到】
: 经书上说，不要论断人，以免自己被人论断。其实把这个意思推广了，就是夫子曾说过
: 的：“己所不欲，勿施于人。”这条古训看似简单，却很难做到。
: 当你在论断别人的教义是异端，不能最终得救的时候，你需要换位思考，你被人论断自
: 己的教义是异端，自己不能得救的时候，你愿意听这样的话吗？
: 当你说赞同屠城杀婴的时候，你需要换位思考，如果你所在的城市被屠城了，你的婴儿
: 被杀害了，你愿意吗？
: 当你追着别人热爱的信仰穷追猛打，你需要换位思考，当你所热爱的被人天天打击，这
: 是你所愿意的吗？
: 当你没有证据却宣称自己掌握唯一的真理，别人不是。你需要换位思考，当别人没有证
: 据选宣称自己是唯一真理，你的不是的时候，你愿意接受他的说法吗？
|
S*******e
发帖数: 1093 | 5 这个是个tricky question.
我从来回答老七的杀婴屠城，都是回答不赞美。
信耶稣，信基督，但不迷信圣经，不与现代道德文明背道而驰，发扬耶稣的宽容和爱的
精神，反基才无处可反。
【在 f*********i 的大作中提到】
: 当初白煤为杀婴土城开脱的时候，就有人这么
: 问过她，结果她因此恨死了本版所有的飞机，
: 至今耿耿于怀。
: JDT的所谓公义道德标准，由此可见一斑。
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f*********i
发帖数: 660 | 6 于是你陷入了另一个trick，除了魁爷看你可怜，
给了你半个基的身份，恰恰等其它正统基都
把你定为假基。
【在 S*******e 的大作中提到】
: 这个是个tricky question.
: 我从来回答老七的杀婴屠城，都是回答不赞美。
: 信耶稣，信基督，但不迷信圣经，不与现代道德文明背道而驰，发扬耶稣的宽容和爱的
: 精神，反基才无处可反。
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S*******e
发帖数: 1093 | 7 我宁可陷入这个trick, 因为基督徒身份不是他们定的。总之，信，但不迷信，是我信
奉的。
【在 f*********i 的大作中提到】
: 于是你陷入了另一个trick，除了魁爷看你可怜，
: 给了你半个基的身份，恰恰等其它正统基都
: 把你定为假基。
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m****a
发帖数: 9485 | 8
嗯，说的是。
【在 S*******e 的大作中提到】
: 我宁可陷入这个trick, 因为基督徒身份不是他们定的。总之，信，但不迷信，是我信
: 奉的。
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f*********i
发帖数: 660 | 9 在这个版，就是他们定的。你就是个伪基假基。
【在 S*******e 的大作中提到】
: 我宁可陷入这个trick, 因为基督徒身份不是他们定的。总之，信，但不迷信，是我信
: 奉的。
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b********g
发帖数: 2156 | 10 圣经是神的启示，对基督徒来说，这一点是不容置疑的。
对于圣经中神的一些做法，我也有不理解的地方。可那是神的标准神做事的方式，并不
需要符合我的方式。
象“杀婴屠城”这样的事情，即使放在那个时代也是不符合人的“道德文明”的吧。可
圣经并没有避讳，而是把它记录下来。不怕人的攻击，不需要人的赞美，因为它只是“
记录”。
【在 S*******e 的大作中提到】
: 这个是个tricky question.
: 我从来回答老七的杀婴屠城，都是回答不赞美。
: 信耶稣，信基督，但不迷信圣经，不与现代道德文明背道而驰，发扬耶稣的宽容和爱的
: 精神，反基才无处可反。
|
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|
G******e
发帖数: 9567 | 11 说基督教是“己所不欲，勿施于人”，是根本不懂基督教，或一厢情愿。基督教讲的是
“己所欲，施于人”，就是把自己的东西要传给别人。基督教历史证明的就是这一点。
基督教如果没有攻击性，怎会惹人烦？ |
S*******e
发帖数: 1093 | 12 只要来自神的爱，和宽容，是真的，其他的假不假，都有什么关系。
【在 f*********i 的大作中提到】
: 在这个版，就是他们定的。你就是个伪基假基。
|
G******e
发帖数: 9567 | 13
信错的，不信的都要下地狱，这个也叫宽容？
【在 S*******e 的大作中提到】
: 只要来自神的爱，和宽容，是真的，其他的假不假，都有什么关系。
|
S*******e
发帖数: 1093 | 14 我目前只知道有来自神的爱和宽容，让人活在人间天堂，否则，自私，自我为中心，骄
傲，贪婪，仇恨，愤怒，带来的，就如同硫磺火烤一般的人间地狱。
至于死后，我目前无所谓去哪里，我希望可以去我的亲人去的地方。无论他们在哪里。
也许是永死，也许是硫磺火烤。我不知道。
而这一切，都是先祖犯的错，我们却要承担。这一点，我是认为上帝不公平的。
但，我依然信他。因为，我不愿意与Satan为伍。我不愿意我被自私，自我为中心捆绑
，我知道世间，一切的困扰，皆来自于Satan。
【在 G******e 的大作中提到】
:
: 信错的，不信的都要下地狱，这个也叫宽容？
|
b********g
发帖数: 2156 | 15 “天堂”是和神在一起的地方；
“地狱”是与神分离的地方。
神说，我爱你，到我身边来吧。有些人自己选择不信神，去与神分离的地方（地狱），
怪谁？
【在 G******e 的大作中提到】
:
: 信错的，不信的都要下地狱，这个也叫宽容？
|
S*******e
发帖数: 1093 | 16 如此说来，我更心安，因为我选择到神的身边。
【在 b********g 的大作中提到】
: “天堂”是和神在一起的地方；
: “地狱”是与神分离的地方。
: 神说，我爱你，到我身边来吧。有些人自己选择不信神，去与神分离的地方（地狱），
: 怪谁？
|
G******e
发帖数: 9567 | 17 这种说法只是基督教向世俗妥协的结果，虚伪并迷惑人的说法。圣经对地狱的描述很具
体，很形象。
另外，你知道什么叫宽容吗？不与我合的，不拜我为王的，拉出去砍了吧，这是黑老大。
【在 b********g 的大作中提到】
: “天堂”是和神在一起的地方；
: “地狱”是与神分离的地方。
: 神说，我爱你，到我身边来吧。有些人自己选择不信神，去与神分离的地方（地狱），
: 怪谁？
|
w*********7
发帖数: 2883 | 18 假不假不是任何人可以论断的。
神是鉴察人心的。
【在 S*******e 的大作中提到】
: 只要来自神的爱，和宽容，是真的，其他的假不假，都有什么关系。
|
f*********i
发帖数: 660 | 19 不赞美神的公义，你便已经和沙蛋在一起了。
【在 S*******e 的大作中提到】
: 我目前只知道有来自神的爱和宽容，让人活在人间天堂，否则，自私，自我为中心，骄
: 傲，贪婪，仇恨，愤怒，带来的，就如同硫磺火烤一般的人间地狱。
: 至于死后，我目前无所谓去哪里，我希望可以去我的亲人去的地方。无论他们在哪里。
: 也许是永死，也许是硫磺火烤。我不知道。
: 而这一切，都是先祖犯的错，我们却要承担。这一点，我是认为上帝不公平的。
: 但，我依然信他。因为，我不愿意与Satan为伍。我不愿意我被自私，自我为中心捆绑
: ，我知道世间，一切的困扰，皆来自于Satan。
|
f*********i
发帖数: 660 | 20 切，神连异端都不会要，更不会要你个伪J
呆在它身边了。信错了的怕是比不信的
死得还惨。
【在 S*******e 的大作中提到】
: 如此说来，我更心安，因为我选择到神的身边。
|
|
|
j******g
发帖数: 642 | 21
你一直在回避的问题：
怎么，你认为你家主子干的某些事情不配得你的赞美吗？请你明确一下。
【在 S*******e 的大作中提到】
: 这个是个tricky question.
: 我从来回答老七的杀婴屠城，都是回答不赞美。
: 信耶稣，信基督，但不迷信圣经，不与现代道德文明背道而驰，发扬耶稣的宽容和爱的
: 精神，反基才无处可反。
|
j******g
发帖数: 642 | 22
哈哈哈！或许你家主子“不需要人的赞美”，但是，你是否赞美又是另外一回事了。
你家主子干的某些事情不配的你的赞美。你是这个意思吧？请明确一下。
【在 b********g 的大作中提到】
: “天堂”是和神在一起的地方；
: “地狱”是与神分离的地方。
: 神说，我爱你，到我身边来吧。有些人自己选择不信神，去与神分离的地方（地狱），
: 怪谁？
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x***e
发帖数: 844 | 23 耶稣有什么宽容和爱的精神？
【在 S*******e 的大作中提到】
: 这个是个tricky question.
: 我从来回答老七的杀婴屠城，都是回答不赞美。
: 信耶稣，信基督，但不迷信圣经，不与现代道德文明背道而驰，发扬耶稣的宽容和爱的
: 精神，反基才无处可反。
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j******g
发帖数: 642 | 24
耶稣同学说，要“爱敌人”！
哇！多么伟大的心胸啊！多么仁慈的胸怀啊！要“爱敌人”！
谁是耶稣的敌人呢？请看耶稣亲口说的：
马太 12:30 不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的，就是敌我的。不同我收聚的，就是分散的。
哇！多么伟大的心胸啊！多么仁慈的胸怀啊！“不与我相合的，就是敌我的”！
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢？请看：
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石，把人沉到海里活活淹死，这就是耶稣对敌人的“爱”。
再看：
约翰福音 15:6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了
。
还有，在耶稣描述“末日审判”的时候，凡是不信耶稣的人们，耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”：
马太
25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。
凡是不信耶稣的人们，就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折
磨，
永恒的痛苦，这就是耶稣对“敌人”的“爱”。
【在 x***e 的大作中提到】
: 耶稣有什么宽容和爱的精神？
|
h*****b
发帖数: 517 | 25 可不可以说说你所看到的圣经如何具体，形象地描述地狱？
大。
【在 G******e 的大作中提到】
: 这种说法只是基督教向世俗妥协的结果，虚伪并迷惑人的说法。圣经对地狱的描述很具
: 体，很形象。
: 另外，你知道什么叫宽容吗？不与我合的，不拜我为王的，拉出去砍了吧，这是黑老大。
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a***t
发帖数: 337 | 26 此為孔子之言也、馬太福音上説法小異、大同
【在 E******u 的大作中提到】
: 经书上说，不要论断人，以免自己被人论断。其实把这个意思推广了，就是夫子曾说过
: 的：“己所不欲，勿施于人。”这条古训看似简单，却很难做到。
: 当你在论断别人的教义是异端，不能最终得救的时候，你需要换位思考，你被人论断自
: 己的教义是异端，自己不能得救的时候，你愿意听这样的话吗？
: 当你说赞同屠城杀婴的时候，你需要换位思考，如果你所在的城市被屠城了，你的婴儿
: 被杀害了，你愿意吗？
: 当你追着别人热爱的信仰穷追猛打，你需要换位思考，当你所热爱的被人天天打击，这
: 是你所愿意的吗？
: 当你没有证据却宣称自己掌握唯一的真理，别人不是。你需要换位思考，当别人没有证
: 据选宣称自己是唯一真理，你的不是的时候，你愿意接受他的说法吗？
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l******n
发帖数: 1683 | 27 笑死人了, "己所不欲，勿施于人"这句话可是出自孔子的论语. 这就好比, 佛教里面一
堆不同宗派的人在哪论道, 结果突然跑出一个人来说, 你们不要闹了, 耶稣都说了, 闹
的孩子不是好孩子, 在闹的话你们就都成不了正果了.
【在 E******u 的大作中提到】
: 经书上说，不要论断人，以免自己被人论断。其实把这个意思推广了，就是夫子曾说过
: 的：“己所不欲，勿施于人。”这条古训看似简单，却很难做到。
: 当你在论断别人的教义是异端，不能最终得救的时候，你需要换位思考，你被人论断自
: 己的教义是异端，自己不能得救的时候，你愿意听这样的话吗？
: 当你说赞同屠城杀婴的时候，你需要换位思考，如果你所在的城市被屠城了，你的婴儿
: 被杀害了，你愿意吗？
: 当你追着别人热爱的信仰穷追猛打，你需要换位思考，当你所热爱的被人天天打击，这
: 是你所愿意的吗？
: 当你没有证据却宣称自己掌握唯一的真理，别人不是。你需要换位思考，当别人没有证
: 据选宣称自己是唯一真理，你的不是的时候，你愿意接受他的说法吗？
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j******g
发帖数: 642 | 28
不一样，大大的不一样。
“不要论断人，以免自己被人论断。”，出发点是什么？“以免自己被人论断”，是出
于为自己的考虑。
“己所不欲，勿施于人”，出发点则是为别人考虑：这个东西加在自己身上自己不舒服
，推己及人，不要把同样的东西加在别人身上，以免别人不舒服。
所以，孔夫子的境界比耶酥的境界高得多。
【在 a***t 的大作中提到】
: 此為孔子之言也、馬太福音上説法小異、大同
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l*****a
发帖数: 38403 | 29 Re,基督教育基督徒的，不是己所不欲勿施于人，而是己之所欲必施与人，不与我相合
的就是敌我的，这种狭隘偏激低等的思考方式和孔子的教育差的不是一点半点
【在 j******g 的大作中提到】
:
: 不一样，大大的不一样。
: “不要论断人，以免自己被人论断。”，出发点是什么？“以免自己被人论断”，是出
: 于为自己的考虑。
: “己所不欲，勿施于人”，出发点则是为别人考虑：这个东西加在自己身上自己不舒服
: ，推己及人，不要把同样的东西加在别人身上，以免别人不舒服。
: 所以，孔夫子的境界比耶酥的境界高得多。
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l*****g
发帖数: 2311 | 30
这莫说你现在是在‘地狱’里了。看来地狱也不错啊。
【在 b********g 的大作中提到】
: “天堂”是和神在一起的地方；
: “地狱”是与神分离的地方。
: 神说，我爱你，到我身边来吧。有些人自己选择不信神，去与神分离的地方（地狱），
: 怪谁？
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l*****g
发帖数: 2311 | 31
很幼稚的想法阿。
【在 S*******e 的大作中提到】
: 我目前只知道有来自神的爱和宽容，让人活在人间天堂，否则，自私，自我为中心，骄
: 傲，贪婪，仇恨，愤怒，带来的，就如同硫磺火烤一般的人间地狱。
: 至于死后，我目前无所谓去哪里，我希望可以去我的亲人去的地方。无论他们在哪里。
: 也许是永死，也许是硫磺火烤。我不知道。
: 而这一切，都是先祖犯的错，我们却要承担。这一点，我是认为上帝不公平的。
: 但，我依然信他。因为，我不愿意与Satan为伍。我不愿意我被自私，自我为中心捆绑
: ，我知道世间，一切的困扰，皆来自于Satan。
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l*****g
发帖数: 2311 | 32
在光天化日的问题上，你有换位思考吗？作为一个妻子。
【在 E******u 的大作中提到】
: 经书上说，不要论断人，以免自己被人论断。其实把这个意思推广了，就是夫子曾说过
: 的：“己所不欲，勿施于人。”这条古训看似简单，却很难做到。
: 当你在论断别人的教义是异端，不能最终得救的时候，你需要换位思考，你被人论断自
: 己的教义是异端，自己不能得救的时候，你愿意听这样的话吗？
: 当你说赞同屠城杀婴的时候，你需要换位思考，如果你所在的城市被屠城了，你的婴儿
: 被杀害了，你愿意吗？
: 当你追着别人热爱的信仰穷追猛打，你需要换位思考，当你所热爱的被人天天打击，这
: 是你所愿意的吗？
: 当你没有证据却宣称自己掌握唯一的真理，别人不是。你需要换位思考，当别人没有证
: 据选宣称自己是唯一真理，你的不是的时候，你愿意接受他的说法吗？
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 不看圣经啊小罗宾，基本知识，信了的是被耶和华重新生出来的，有他的分身圣灵住在
心里的，也住在他的另一个分身耶稣里面，四位一体啊
【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 在光天化日的问题上，你有换位思考吗？作为一个妻子。
|
l*****g
发帖数: 2311 | 34
你不信，与神分离，你在这里，是地狱里。她也在这里，当然也就是在地狱里。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 不看圣经啊小罗宾，基本知识，信了的是被耶和华重新生出来的，有他的分身圣灵住在
: 心里的，也住在他的另一个分身耶稣里面，四位一体啊
|
E******u
发帖数: 3920 | 35 声明一点，我摘录“己所不欲勿施于人”，不是想用来解释圣经。恰恰相反，这是圣经
之外补充的。 |
l*****g
发帖数: 2311 | 36
不过看来，你也就是个文科生罢了。
【在 E******u 的大作中提到】
: 声明一点，我摘录“己所不欲勿施于人”，不是想用来解释圣经。恰恰相反，这是圣经
: 之外补充的。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 37 不对滴，她身在这里心在天堂，差不多这个解释
【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 不过看来，你也就是个文科生罢了。
|
l*****g
发帖数: 1066 | 38
噢。好玩。阿Q。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 不对滴，她身在这里心在天堂，差不多这个解释
|
a***t
发帖数: 337 | 39 俺说的是这句啊
'在一切事上，你们希望人怎样待你们，你们也得怎样待人。' --- 马太福音7：12
【在 j******g 的大作中提到】
:
: 不一样，大大的不一样。
: “不要论断人，以免自己被人论断。”，出发点是什么？“以免自己被人论断”，是出
: 于为自己的考虑。
: “己所不欲，勿施于人”，出发点则是为别人考虑：这个东西加在自己身上自己不舒服
: ，推己及人，不要把同样的东西加在别人身上，以免别人不舒服。
: 所以，孔夫子的境界比耶酥的境界高得多。
|
j******g
发帖数: 642 | 40
这一句的出发点也是为了自己好啊！所以说耶稣的境界太低。
【在 a***t 的大作中提到】
: 俺说的是这句啊
: '在一切事上，你们希望人怎样待你们，你们也得怎样待人。' --- 马太福音7：12
|
|
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 你要是不巧喜欢臭豆腐，也喜欢被人拼命推销臭豆腐的话，你这么出去对人如己当心被揍
整体很浅薄， 很不为人着想
【在 a***t 的大作中提到】
: 俺说的是这句啊
: '在一切事上，你们希望人怎样待你们，你们也得怎样待人。' --- 马太福音7：12
|
E******u
发帖数: 3920 | 42 很明显，每个人喜好都是不同的。自己喜欢的人家未必喜欢，自己讨厌的人家未必讨厌
。自己喜欢的强加在别人身上很多时候会出状况，但是自己讨厌的不加在别人身上是绝
对没问题的。不存在说爱人如己是己所不欲勿施于人的高级状态。 |
j******g
发帖数: 642 | 43 请楼主思考一下：
“不要论断人，以免自己被人论断。”，出发点是什么？“以免自己被人论断”，是出
于为自己的考虑。
“己所不欲，勿施于人”，出发点则是为别人考虑：这个东西加在自己身上自己不舒服
，推己及人，不要把同样的东西加在别人身上，以免别人不舒服。
所以，孔夫子的境界比耶酥的境界高得多。 |
E******u
发帖数: 3920 | 44 请楼上思考一下：
你爱“讨厌基督教”，所以强加给别人要“讨厌基督教”，是不是也是“爱人如己”的
一种方式？是不是己所欲而施于人的一种方式？ |
a**u
发帖数: 8107 | 45 己所欲施于人的一个比较好的后果，算是"thanks for sharring"。
【在 E******u 的大作中提到】
: 请楼上思考一下：
: 你爱“讨厌基督教”，所以强加给别人要“讨厌基督教”，是不是也是“爱人如己”的
: 一种方式？是不是己所欲而施于人的一种方式？
|
j******g
发帖数: 642 | 46
你的脑子根本是一团浆糊。
我只不过摆事实讲道理，我强加什么给别人了？
理性的人们都应该尊重事实/逻辑/证据。就这么简单。
【在 E******u 的大作中提到】
: 请楼上思考一下：
: 你爱“讨厌基督教”，所以强加给别人要“讨厌基督教”，是不是也是“爱人如己”的
: 一种方式？是不是己所欲而施于人的一种方式？
|
E******u
发帖数: 3920 | 47 你自己看看你的说明档，
得，今天我就不和你辩了
你不是说要去度假么
好好保养吧
【在 j******g 的大作中提到】
:
: 你的脑子根本是一团浆糊。
: 我只不过摆事实讲道理，我强加什么给别人了？
: 理性的人们都应该尊重事实/逻辑/证据。就这么简单。
|
j******g
发帖数: 642 | 48
我的说明档怎么了？怎么强加给别人了？
【在 E******u 的大作中提到】
: 你自己看看你的说明档，
: 得，今天我就不和你辩了
: 你不是说要去度假么
: 好好保养吧
|
