i*******t
发帖数: 565 | 1 每个基督徒都认为自己就是被拣选的, 每个基督徒又都认为有一部分自称是基督徒的人
并没有被拣选.
有没有一个公认的标准呢?
魁爷, 怎么确定你就是被拣选的? |
s******l
发帖数: 6898 | 2 恐怕只有神才能判定。
信仰基督，其实不需要那么复杂。
罗马书第十章第九、十节9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救
。 10 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 3 信了之后犯罪就必下地狱，加重火刑伺候
【在 s******l 的大作中提到】
: 恐怕只有神才能判定。
: 信仰基督，其实不需要那么复杂。
: 罗马书第十章第九、十节9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救
: 。 10 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。
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i*******t
发帖数: 565 | 4 所以奎爷也不真正见得是被拣选的?
【在 s******l 的大作中提到】
: 恐怕只有神才能判定。
: 信仰基督，其实不需要那么复杂。
: 罗马书第十章第九、十节9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救
: 。 10 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。
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s******l
发帖数: 6898 | 5 这是理所应当的。
不过，只要悔改，神仍然接纳。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 信了之后犯罪就必下地狱，加重火刑伺候
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 赎罪的祭只有一次， 践踏耶稣后果很严重
【在 s******l 的大作中提到】
: 这是理所应当的。
: 不过，只要悔改，神仍然接纳。
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 严肃的说
这个问题叫做得救的确据，或者说得救的凭证
有很多可以参考的因素
例如
圣灵的内住与提醒
对神话语的渴慕
对罪的厌恶
对永恒的盼望
等等
【在 i*******t 的大作中提到】
: 所以奎爷也不真正见得是被拣选的?
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i*******t
发帖数: 565 | 8 你说的这些都是主观的证据. 是不是每个承认有这些感受的人都是确定得救的? 如果
不是, 那这还能叫得救的确据吗?
【在 j*****7 的大作中提到】
: 严肃的说
: 这个问题叫做得救的确据，或者说得救的凭证
: 有很多可以参考的因素
: 例如
: 圣灵的内住与提醒
: 对神话语的渴慕
: 对罪的厌恶
: 对永恒的盼望
: 等等
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 一个人可以对自己的得救，有一个主观的确据（当然不是绝对100%）
一个人对其他人得救与否，就不一定有准确度了（除非明显一个人没有得救的迹象）
当然，神知道一切
【在 i*******t 的大作中提到】
: 你说的这些都是主观的证据. 是不是每个承认有这些感受的人都是确定得救的? 如果
: 不是, 那这还能叫得救的确据吗?
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i*******t
发帖数: 565 | 10 不是100%还能叫确据? 你啥逻辑?
【在 j*****7 的大作中提到】
: 一个人可以对自己的得救，有一个主观的确据（当然不是绝对100%）
: 一个人对其他人得救与否，就不一定有准确度了（除非明显一个人没有得救的迹象）
: 当然，神知道一切
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l*****g
发帖数: 1066 | 11
而且是主观的确据。
【在 i*******t 的大作中提到】
: 不是100%还能叫确据? 你啥逻辑?
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b*********n
发帖数: 1607 | 12 从自己的角度
1、你真觉得你自己是罪人了，而且不断的觉得自己这样不好，那样是罪。原来你不觉
得羞耻的事，现在你会觉得羞耻，即便没人知道，你自己就觉得羞耻。
2、你有经历过神赦罪的平安。这个说起来很玄，但是经历过的人都知道，非常真实。
那种平安那种释放，不再羞耻，不再惧怕，是非常真实的感觉。
从别人的角度
这个需要是在你还不信主之前就认识你的人。如果你真信真得救了。他们一定会发现你
不一样了。我信主之后不止一个人说感觉我和以前不一样好像换了个人。如果说我本来
他们知道我很自私，从来不帮人的，后来我主动帮助谁谁被他们看见了，他们说我变了
；这个好理解。但是不止一个熟人，我信主之后一段时间，第一次见他们，我什么都没
做，只是很平常的打个招呼，寒暄客气两句。他们就会说我变了。我问他们我哪里变了
，他们说不出具体的，但是他们因为和我熟悉，了解以前的我。所以都说一下说不好，
但是就是和以前不同了。 |
j*****7
发帖数: 10575 | 13 因为有些人可能只是自我感觉良好一样
例如我
【在 i*******t 的大作中提到】
: 不是100%还能叫确据? 你啥逻辑?
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E******u
发帖数: 3920 | 14 那魁爷到底有没有被拣选啊？？
是不是不排除这种可能：魁爷天天读圣经辛苦了一辈子其实根本开头就没被拣选？
没有排除这种可能吧? |
m****a
发帖数: 9485 | 15
拣选从来是出于神，没有自己选自己的。神才有主权。
【在 E******u 的大作中提到】
: 那魁爷到底有没有被拣选啊？？
: 是不是不排除这种可能：魁爷天天读圣经辛苦了一辈子其实根本开头就没被拣选？
: 没有排除这种可能吧?
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
基督徒一方面要有得救的确据，晓得神拯救的工作和圣灵的内住，发生在自己的生命力
，相信神会保守救恩
但另一方面也要常常警醒，免得懈怠
【在 E******u 的大作中提到】
: 那魁爷到底有没有被拣选啊？？
: 是不是不排除这种可能：魁爷天天读圣经辛苦了一辈子其实根本开头就没被拣选？
: 没有排除这种可能吧?
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E******u
发帖数: 3920 | 17 也就是说很可能辛苦了一辈子白辛苦，而且不能有一点怨言是不是？神的主权呀
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 拣选从来是出于神，没有自己选自己的。神才有主权。
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E******u
发帖数: 3920 | 18 惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
支持预定论的人到底算不算“遵行我天父旨意”呀，圣经里没有预定论，都是后来人自
己想出来的。
万一想错了，没有“遵行我天父旨意”，不行了吧？
万一想对了，也未必进得去呀。你信心那么足吗？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
: 基督徒一方面要有得救的确据，晓得神拯救的工作和圣灵的内住，发生在自己的生命力
: ，相信神会保守救恩
: 但另一方面也要常常警醒，免得懈怠
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E******u
发帖数: 3920 | 19 各位观众：
天主教认为可以人神互动，人通过好的行为，比如做好事，做慈善，修身养性，最后达
到自我的救赎。但是这种赎罪依旧是恩典，只是要通过你的表现来决定是否可以得到这
种恩典。
大家看着办吧，到底谁是“遵行我天父旨意的人”。 |
j*****7
发帖数: 10575 | 20 我倒还真的没把预定论当作是得救的必要条件之一
咋办
你四行字白敲了
【在 E******u 的大作中提到】
: 惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
: 支持预定论的人到底算不算“遵行我天父旨意”呀，圣经里没有预定论，都是后来人自
: 己想出来的。
: 万一想错了，没有“遵行我天父旨意”，不行了吧？
: 万一想对了，也未必进得去呀。你信心那么足吗？
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E******u
发帖数: 3920 | 21 我听人说你支持加尔文预定论，难道不是？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我倒还真的没把预定论当作是得救的必要条件之一
: 咋办
: 你四行字白敲了
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l*****g
发帖数: 1066 | 22
你对家人的处事态度变了没？
【在 b*********n 的大作中提到】
: 从自己的角度
: 1、你真觉得你自己是罪人了，而且不断的觉得自己这样不好，那样是罪。原来你不觉
: 得羞耻的事，现在你会觉得羞耻，即便没人知道，你自己就觉得羞耻。
: 2、你有经历过神赦罪的平安。这个说起来很玄，但是经历过的人都知道，非常真实。
: 那种平安那种释放，不再羞耻，不再惧怕，是非常真实的感觉。
: 从别人的角度
: 这个需要是在你还不信主之前就认识你的人。如果你真信真得救了。他们一定会发现你
: 不一样了。我信主之后不止一个人说感觉我和以前不一样好像换了个人。如果说我本来
: 他们知道我很自私，从来不帮人的，后来我主动帮助谁谁被他们看见了，他们说我变了
: ；这个好理解。但是不止一个熟人，我信主之后一段时间，第一次见他们，我什么都没
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j*****7
发帖数: 10575 | 23 还可以通过收集圣物来攒积分（功德）
【在 E******u 的大作中提到】
: 各位观众：
: 天主教认为可以人神互动，人通过好的行为，比如做好事，做慈善，修身养性，最后达
: 到自我的救赎。但是这种赎罪依旧是恩典，只是要通过你的表现来决定是否可以得到这
: 种恩典。
: 大家看着办吧，到底谁是“遵行我天父旨意的人”。
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 什么叫支持啊
我就是
咋一到你这愣是给我降格为代办了
【在 E******u 的大作中提到】
: 我听人说你支持加尔文预定论，难道不是？
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E******u
发帖数: 3920 | 25 造谣算不算“遵行我天父旨意的人”
【在 j*****7 的大作中提到】
: 还可以通过收集圣物来攒积分（功德）
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j*****7
发帖数: 10575 | 26 据说当年在英格兰地区收集的十字架碎片可以装满好几马车
而且在漫长的中世纪，收集圣物几乎是趋之若鹜的事情
你要是说我造谣
好比说从来没有东征一样
咱不能这点常识都没有
是不是？
【在 E******u 的大作中提到】
: 造谣算不算“遵行我天父旨意的人”
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E******u
发帖数: 3920 | 27 首先，我说的是现代的天主教。
其次，你什么时候听过攒圣物可以称义得救了？
我说你们这些自认为正统的人能不能不要这么牛逼哄哄好不 |
j*****7
发帖数: 10575 | 28 你看
一方面你要传统天主教的正统彼得地位
一方面又不愿意承担任何历史上的罪责
不好吧
【在 E******u 的大作中提到】
: 首先，我说的是现代的天主教。
: 其次，你什么时候听过攒圣物可以称义得救了？
: 我说你们这些自认为正统的人能不能不要这么牛逼哄哄好不
|
E******u
发帖数: 3920 | 29 魁爷你的逻辑真有问题。
我说天主教认为可以做好事达到自我的救赎，什么时候说过不承认天主教历史上的罪行
了？ |
a**u
发帖数: 8107 | 30 这样就算是被神拣选了？听起来有点一厢情愿。
【在 b*********n 的大作中提到】
: 从自己的角度
: 1、你真觉得你自己是罪人了，而且不断的觉得自己这样不好，那样是罪。原来你不觉
: 得羞耻的事，现在你会觉得羞耻，即便没人知道，你自己就觉得羞耻。
: 2、你有经历过神赦罪的平安。这个说起来很玄，但是经历过的人都知道，非常真实。
: 那种平安那种释放，不再羞耻，不再惧怕，是非常真实的感觉。
: 从别人的角度
: 这个需要是在你还不信主之前就认识你的人。如果你真信真得救了。他们一定会发现你
: 不一样了。我信主之后不止一个人说感觉我和以前不一样好像换了个人。如果说我本来
: 他们知道我很自私，从来不帮人的，后来我主动帮助谁谁被他们看见了，他们说我变了
: ；这个好理解。但是不止一个熟人，我信主之后一段时间，第一次见他们，我什么都没
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a**u
发帖数: 8107 | 31 没白敲，这不引出得救的必要条件这个问题了么
人自
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我倒还真的没把预定论当作是得救的必要条件之一
: 咋办
: 你四行字白敲了
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