m****a
发帖数: 9485 | 1 从前读圣经，读到乌陵与土明，总是感到很奇怪，到底这两个名称有什么意义，怎样来
的呢？
乌陵与土明 (希伯来语: אוּרִים &#
1493;ְתּוּמִים（Urim v
əTummim） 英语：Urim and Thummim；阿拉伯语: اوري
;م وتميم, Ūrīm waṮummīm）
，原意分别为「光」和「完全」，引申为「启示和真理」，是古代希伯来人在遇到问题
或难处时，用以显明上帝旨意的一种预言媒介。现代的耶稣基督末期圣徒教会(摩门教)
也用它来翻译古代经书，例如摩门经。
希伯来圣经中最早提及乌陵与土明是在出埃及记28章30节，说到大祭司亚伦进到耶和华
面前的时候，要常将以色列人的决断胸牌带在胸前，乌陵和土明就放在决断的胸牌里。
许多学者相信乌陵与土明 最初是和其他的宝石一同放在犹太大祭司圣衣前的胸牌里。
“乌陵”一词，原意：众光辉，“光”的复数，可解释为：大祭司胸牌里神喻光辉的形
状。“土明”原意：完全（含有无罪、清白的意思）。
关于乌陵和土明的在圣经里面的七次记载：
出28:30 又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸
前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。”
利8:8 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
民27:21 他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求
问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。”
申33:8 论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验
他，在米利巴水与他争论。
撒上28:6 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
拉2:63 省长对他们说：“不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。”
尼7:65 省长对他们说：“不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。” |
m****a
发帖数: 9485 | 2 巴比伦毁灭耶路撒冷之后，在那以后的圣经的先知记载里面，乌陵和土明从此没有了踪
影，那么他们的下落怎样呢？
原来约瑟支派的后裔李海将它们带到了美洲新世界，一直由尼绯人保存下来，跟记录在
金属片上的摩门经一起，被最后一位先知摩容乃珍藏在地下，直到约瑟史密的时代。
乌陵与土明在LDS历史中扮演重要的角色。约瑟·斯密曾使用过它们，根据它们翻译了
摩门经。斯密还通过它们得到了神圣的启示，写成了《教义和圣约》和圣经约瑟·斯密
译本的一部分。许多约瑟·斯密身边的人见过乌陵与土明；但此外只有奥立弗·考得利
一个人尝试使用它们得到过启示 (Section 9).
http://scriptures.lds.org/zh/dc/9
LDS 圣经辞典将乌陵与土明定义为“一种上帝预备的工具，帮助人们从上帝得到启示并
翻译成语言。”在摩门经中先知the Brother of Jared和Mosiah都使用名为"解释者"的
设备为人们得到启示。
教义和圣约 10:1
http://scriptures.lds.org/zh/dc/10
教义和圣约 17:1
http://scriptures.lds.org/zh/dc/17
教义和圣约 130:8-10
http://scriptures.lds.org/zh/dc/130
亚伯拉罕 3:1-4
http://scriptures.lds.org/zh/abr/3
约瑟·斯密历史 1:35-62
http://scriptures.lds.org/zh/js_h/1 |
m****a
发帖数: 9485 | 3 从前读圣经，读到乌陵与土明，总是感到很奇怪，到底这两个名称有什么意义，怎样来
的呢？
乌陵与土明 (希伯来语: אוּרִים &#
1493;ְתּוּמִים（Urim v
əTummim） 英语：Urim and Thummim；阿拉伯语: اوري
;م وتميم, Ūrīm waṮummīm）
，原意分别为「光」和「完全」，引申为「启示和真理」，是古代希伯来人在遇到问题
或难处时，用以显明上帝旨意的一种预言媒介。现代的耶稣基督末期圣徒教会(摩门教)
也用它来翻译古代经书，例如摩门经。
希伯来圣经中最早提及乌陵与土明是在出埃及记28章30节，说到大祭司亚伦进到耶和华
面前的时候，要常将以色列人的决断胸牌带在胸前，乌陵和土明就放在决断的胸牌里。
许多学者相信乌陵与土明 最初是和其他的宝石一同放在犹太大祭司圣衣前的胸牌里。
“乌陵”一词，原意：众光辉，“光”的复数，可解释为：大祭司胸牌里神喻光辉的形
状。“土明”原意：完全（含有无罪、清白的意思）。
关于乌陵和土明的在圣经里面的七次记载：
出28:30 又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸
前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。”
利8:8 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
民27:21 他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求
问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。”
申33:8 论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验
他，在米利巴水与他争论。
撒上28:6 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
拉2:63 省长对他们说：“不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。”
尼7:65 省长对他们说：“不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。” |
m****a
发帖数: 9485 | 4 巴比伦毁灭耶路撒冷之后，在那以后的圣经的先知记载里面，乌陵和土明从此没有了踪
影，那么他们的下落怎样呢？
原来约瑟支派的后裔李海将它们带到了美洲新世界，一直由尼绯人保存下来，跟记录在
金属片上的摩门经一起，被最后一位先知摩容乃珍藏在地下，直到约瑟史密的时代。
乌陵与土明在LDS历史中扮演重要的角色。约瑟·斯密曾使用过它们，根据它们翻译了
摩门经。斯密还通过它们得到了神圣的启示，写成了《教义和圣约》和圣经约瑟·斯密
译本的一部分。许多约瑟·斯密身边的人见过乌陵与土明；但此外只有奥立弗·考得利
一个人尝试使用它们得到过启示 (Section 9).
http://scriptures.lds.org/zh/dc/9
LDS 圣经辞典将乌陵与土明定义为“一种上帝预备的工具，帮助人们从上帝得到启示并
翻译成语言。”在摩门经中先知the Brother of Jared和Mosiah都使用名为"解释者"的
设备为人们得到启示。
教义和圣约 10:1
http://scriptures.lds.org/zh/dc/10
教义和圣约 17:1
http://scriptures.lds.org/zh/dc/17
教义和圣约 130:8-10
http://scriptures.lds.org/zh/dc/130
亚伯拉罕 3:1-4
http://scriptures.lds.org/zh/abr/3
约瑟·斯密历史 1:35-62
http://scriptures.lds.org/zh/js_h/1 |
s***p
发帖数: 237 | 5 你们又开始学习旧约不学习摩门经了？
v
1610
教)
【在 m****a 的大作中提到】
: 从前读圣经，读到乌陵与土明，总是感到很奇怪，到底这两个名称有什么意义，怎样来
: 的呢？
: 乌陵与土明 (希伯来语: אוּרִים &#
: 1493;ְתּוּמִים（Urim v
: əTummim） 英语：Urim and Thummim；阿拉伯语: اوري
: ;م وتميم, Ūrīm waṮummīm）
: ，原意分别为「光」和「完全」，引申为「启示和真理」，是古代希伯来人在遇到问题
: 或难处时，用以显明上帝旨意的一种预言媒介。现代的耶稣基督末期圣徒教会(摩门教)
: 也用它来翻译古代经书，例如摩门经。
: 希伯来圣经中最早提及乌陵与土明是在出埃及记28章30节，说到大祭司亚伦进到耶和华
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 可否说说现在LDS的乌陵和土明的踪影？
【在 m****a 的大作中提到】
: 巴比伦毁灭耶路撒冷之后，在那以后的圣经的先知记载里面，乌陵和土明从此没有了踪
: 影，那么他们的下落怎样呢？
: 原来约瑟支派的后裔李海将它们带到了美洲新世界，一直由尼绯人保存下来，跟记录在
: 金属片上的摩门经一起，被最后一位先知摩容乃珍藏在地下，直到约瑟史密的时代。
: 乌陵与土明在LDS历史中扮演重要的角色。约瑟·斯密曾使用过它们，根据它们翻译了
: 摩门经。斯密还通过它们得到了神圣的启示，写成了《教义和圣约》和圣经约瑟·斯密
: 译本的一部分。许多约瑟·斯密身边的人见过乌陵与土明；但此外只有奥立弗·考得利
: 一个人尝试使用它们得到过启示 (Section 9).
: http://scriptures.lds.org/zh/dc/9
: LDS 圣经辞典将乌陵与土明定义为“一种上帝预备的工具，帮助人们从上帝得到启示并
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m****a
发帖数: 9485 | |
