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TrustInJesus版 - [一年读完圣经] 1/7 创世记 17-18
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1 (共1页)
j*****7
发帖数: 10575
1
17:1 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全能的神。你当在我
面前作完全人,
17:2 我就与你立约,使你的后裔极其繁多。
17:3 亚伯兰俯伏在地。神又对他说,
17:4 我与你立约,你要作多国的父。
17:5 从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。
17:6 我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立,君王从你而出。
17:7 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神。
17:8 我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作
他们的神。
17:9 神又对亚伯拉罕说,你和你的后裔,必世世代代遵守我的约。
17:10 你们所有的男子,都要受割礼。这就是我与你,并你的后裔所立的约,是你们所
当遵守的。
17:11 你们都要受割礼(受割礼原文作割阳皮。14 ,23 ,24 ,25节同),这是我与
你们立约的证据。
17:12 你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生
下来第八日,都要受割礼。
17:13 你家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在
B********e
发帖数: 19317
2

神。
读完,re

【在 j*****7 的大作中提到】
: 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全能的神。你当在我
: 面前作完全人,
: 17:2 我就与你立约,使你的后裔极其繁多。
: 17:3 亚伯兰俯伏在地。神又对他说,
: 17:4 我与你立约,你要作多国的父。
: 17:5 从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。
: 17:6 我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立,君王从你而出。
: 17:7 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神。
: 17:8 我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作
: 他们的神。

w*****r
发帖数: 7106
3
嘿嘿:
17:12 你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生
下来第八日,都要受割礼。
17:13 你家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上作
永远的约。
17:14 但不受割礼的男子,必从民中剪除,因他背了我的约。

神。

【在 j*****7 的大作中提到】
: 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全能的神。你当在我
: 面前作完全人,
: 17:2 我就与你立约,使你的后裔极其繁多。
: 17:3 亚伯兰俯伏在地。神又对他说,
: 17:4 我与你立约,你要作多国的父。
: 17:5 从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。
: 17:6 我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立,君王从你而出。
: 17:7 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神。
: 17:8 我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作
: 他们的神。

E*****m
发帖数: 25615
4
批改一下,第一節就有問題
17:1 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全能的神。你当在我
面前作完全人,
這怎麼可能呢? 見到神就要死,如果是要等很久才死,那有什麼意思呢?
出 埃 及 記 33:20 又 說 、 你 不 能 看 見 我 的 面 、 因 為 人 見 我 的
面 不 能 存 活 。
w*****r
发帖数: 7106
5
显现跟见面不是一会事. 耶和华显现时可能是蒙了面的,也可能是用P股对着亚伯兰的.

【在 E*****m 的大作中提到】
: 批改一下,第一節就有問題
: 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全能的神。你当在我
: 面前作完全人,
: 這怎麼可能呢? 見到神就要死,如果是要等很久才死,那有什麼意思呢?
: 出 埃 及 記 33:20 又 說 、 你 不 能 看 見 我 的 面 、 因 為 人 見 我 的
: 面 不 能 存 活 。

B********e
发帖数: 19317
6

“在我面前”不是说物理上站在神的面前。

【在 E*****m 的大作中提到】
: 批改一下,第一節就有問題
: 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全能的神。你当在我
: 面前作完全人,
: 這怎麼可能呢? 見到神就要死,如果是要等很久才死,那有什麼意思呢?
: 出 埃 及 記 33:20 又 說 、 你 不 能 看 見 我 的 面 、 因 為 人 見 我 的
: 面 不 能 存 活 。

w*****r
发帖数: 7106
7
哪位还是解释一下不割包P就要被剪出是怎么会是吧,估计在座的大部分基都要性命不保
呀.

【在 B********e 的大作中提到】
:
: “在我面前”不是说物理上站在神的面前。

B********e
发帖数: 19317
8

这个也太旧了吧。。。
我不是刚才才帖过吗?
割精神上的包皮,进入精神上的耶路撒冷,做精神上的犹太人。

【在 w*****r 的大作中提到】
: 哪位还是解释一下不割包P就要被剪出是怎么会是吧,估计在座的大部分基都要性命不保
: 呀.

E*****m
发帖数: 25615
9
字面上,看到老耶屁股也應該死。
非基別攪和了,等教主回來給正確解釋。

【在 w*****r 的大作中提到】
: 显现跟见面不是一会事. 耶和华显现时可能是蒙了面的,也可能是用P股对着亚伯兰的.
E*****m
发帖数: 25615
10
問題二
17:19 神说,不然,你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒。我要与他坚
定所立的约,作他后裔永远的约。
這個“永遠的約”應該就是舊約,也就是被耶穌廢掉的約,這能叫永遠的約嗎?
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w*****r
发帖数: 7106
11
难道老耶不穿裤子?!
你还是说说包P的事吧, 人命关天呀.

【在 E*****m 的大作中提到】
: 字面上,看到老耶屁股也應該死。
: 非基別攪和了,等教主回來給正確解釋。

E*****l
发帖数: 2662
12
那三个人,其中一个耶和华,另两个是天使吗
咋也吃东西

神。

【在 j*****7 的大作中提到】
: 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全能的神。你当在我
: 面前作完全人,
: 17:2 我就与你立约,使你的后裔极其繁多。
: 17:3 亚伯兰俯伏在地。神又对他说,
: 17:4 我与你立约,你要作多国的父。
: 17:5 从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。
: 17:6 我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立,君王从你而出。
: 17:7 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神。
: 17:8 我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作
: 他们的神。

E*****m
发帖数: 25615
13
這個等jym教主說吧。

【在 w*****r 的大作中提到】
: 难道老耶不穿裤子?!
: 你还是说说包P的事吧, 人命关天呀.

w*******e
发帖数: 6802
14
读完了, re
w*******e
发帖数: 6802
15
我也在思考这个问题。是三位一体的表现吗?

【在 E*****l 的大作中提到】
: 那三个人,其中一个耶和华,另两个是天使吗
: 咋也吃东西
:
: 神。

E*****m
发帖数: 25615
16
哇 被你發現真理的, 耶穌第一次出場就是這裡。

【在 w*******e 的大作中提到】
: 我也在思考这个问题。是三位一体的表现吗?
w*******e
发帖数: 6802
17
18:8 亚伯拉罕又取了奶油和奶,并预备好的牛犊来,摆在他们面前,自己在树下站在
旁边,他们就吃了
耶和华神,我们的天父,不是以灵的形式存在吗?那怎么能吃东西呢?
还有,神为什么会允许亚伯拉罕和他讨价还价呢?现在的基督徒也可以吗?
w*******e
发帖数: 6802
18
表嘲笑俺。俺不也是因为不知道,才弱弱地提出疑问嘛。

【在 E*****m 的大作中提到】
: 哇 被你發現真理的, 耶穌第一次出場就是這裡。
E*****m
发帖数: 25615
19

萬能當然包括吃東西, 排泄, 以及撲倒馬利亞。
可以,你試試看, 神很慈愛的, 撒嬌兩下沒關係的。

【在 w*******e 的大作中提到】
: 18:8 亚伯拉罕又取了奶油和奶,并预备好的牛犊来,摆在他们面前,自己在树下站在
: 旁边,他们就吃了
: 耶和华神,我们的天父,不是以灵的形式存在吗?那怎么能吃东西呢?
: 还有,神为什么会允许亚伯拉罕和他讨价还价呢?现在的基督徒也可以吗?

s*******g
发帖数: 535
20
牧灵圣经对这段的注释可以供你参考:
“我要做的事,怎能瞒过亚伯郎(17)?一旦天主将我们当成他的朋友,他也把对世界
的责任给了我们。如同人与人之间的友谊一样,天主与我们之间的厚爱使我们成为与他
分享的朋友。天主教诲我们依照他的思想方式去思考,并和他一道行动。他鼓励我们多
作祈祷。我们不要以为若能在祈祷中坚持所求,天主就会答应我们。有时我们并不知道
自己要求的东西对我们是有害的。如果我们能锲而不舍地去追求他因着慈悲而赐予我们
的恩典,天主也会喜悦无比的。他并不想强迫我们得见他的恩典,那些真正符合了他美
善心愿的人,自会体验到他的满溢恩宠。当我们放弃了自己的想法时,天主的旨意就清
楚显示出来了。‘即使邪恶的人,我也不期待他们接受死亡的惩罚。我期待他们改过自
新,重新生活。’(则33:11)
我这样对主说话,实在是胆大妄为(27):亚伯郎明确坚定地和天主商谈,这种大
胆的行为证明了他的信德。这位老人和天主讲话就像是和一位老朋友在生意上讨价还价
。读者还应注意到亚伯郎是坐着的,而天主站在他面前。可是后来许多读经的人,认为
这种朴质的表达方法有失对天主的尊敬,就改成了‘亚伯郎站在一旁,天

【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 萬能當然包括吃東西, 排泄, 以及撲倒馬利亞。
: 可以,你試試看, 神很慈愛的, 撒嬌兩下沒關係的。

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E*****m
发帖数: 25615
21
我的問題在四樓。

【在 s*******g 的大作中提到】
: 牧灵圣经对这段的注释可以供你参考:
: “我要做的事,怎能瞒过亚伯郎(17)?一旦天主将我们当成他的朋友,他也把对世界
: 的责任给了我们。如同人与人之间的友谊一样,天主与我们之间的厚爱使我们成为与他
: 分享的朋友。天主教诲我们依照他的思想方式去思考,并和他一道行动。他鼓励我们多
: 作祈祷。我们不要以为若能在祈祷中坚持所求,天主就会答应我们。有时我们并不知道
: 自己要求的东西对我们是有害的。如果我们能锲而不舍地去追求他因着慈悲而赐予我们
: 的恩典,天主也会喜悦无比的。他并不想强迫我们得见他的恩典,那些真正符合了他美
: 善心愿的人,自会体验到他的满溢恩宠。当我们放弃了自己的想法时,天主的旨意就清
: 楚显示出来了。‘即使邪恶的人,我也不期待他们接受死亡的惩罚。我期待他们改过自
: 新,重新生活。’(则33:11)

G******e
发帖数: 9567
22
不是,是上帝和两个天使
Genesis 18:2 Abraham looked up and saw three men standing nearby.
Genesis 18:22 The men turned away and went toward Sodom, but Abraham
remained standing before the LORD.
Genesis 19:1 The two angels arrived at Sodom in the evening, and Lot was
sitting in the gateway of the city.
Genesis 19:13 ... The outcry to the LORD against its people is so great
that he has sent us to destroy it."

【在 w*******e 的大作中提到】
: 我也在思考这个问题。是三位一体的表现吗?
j*****7
发帖数: 10575
23
这些天在加班
明天补上
L******N
发帖数: 1858
24
re
为普天下向神代求

神。

【在 j*****7 的大作中提到】
: 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全能的神。你当在我
: 面前作完全人,
: 17:2 我就与你立约,使你的后裔极其繁多。
: 17:3 亚伯兰俯伏在地。神又对他说,
: 17:4 我与你立约,你要作多国的父。
: 17:5 从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。
: 17:6 我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立,君王从你而出。
: 17:7 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神。
: 17:8 我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作
: 他们的神。

E*****l
发帖数: 2662
25
很赞
子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

【在 w*******e 的大作中提到】
: 表嘲笑俺。俺不也是因为不知道,才弱弱地提出疑问嘛。
E*****l
发帖数: 2662
26
忙的时候为我们祷告一下就好,不必事必亲躬

【在 j*****7 的大作中提到】
: 这些天在加班
: 明天补上

j*****7
发帖数: 10575
27
在我们进入讨论18章所出现的“三位”是谁之前,先看看这两章“主要”想表达的意思
(关于神)
神继续主导着整个救恩的历史,这里开始赐下律法(规矩),使得亚伯拉罕的后裔,真
正的可以成为“独特”的民族,成为选民。
神甚至给亚伯拉罕新的名字(在名字中间加了一个字母),包括撒拉。神以此给他们一
个新的开始,选民的历史拉开序幕。
并且,神按部就班,依然使用复杂的方法来一步步实现救恩历史。
同样,审判的主题依然存在,并非巴别塔之后就没有审判了。索多玛和俄摩拉的罪,到
达了一个地步,于是神要毁灭这两个当时发展到鼎盛的城市。但是,神是公平的,不是
盲目的,若是在那里找到10个义人,这城尚可有喘息之机。
(关于人)
任何的约定,都是双方面的。神在此只是先赐下割礼的约,到了出埃及后西奈山的时候
,才有完整的约。
对于人,割礼的意义,就是以身体的记号,表明认同与神的约定,从此与别人有了区别。
对于生孩子,亚伯拉罕的信心比撒拉大一点点,但是他依然软弱,历经24年的等待,依
然没有看到苗头,于是亚伯拉罕也可以接受以实马力作为继承人的结果。
(关于救恩)
神与亚伯拉罕里约,这和索多玛俄摩拉的命运形成鲜明的对比。这
w*******e
发帖数: 6802
28
JYM弟兄,或者其他DXJM,你们啥时候回答一下我在17楼的提问啊。
j*****7
发帖数: 10575
29
让我go through一下下

【在 w*******e 的大作中提到】
: JYM弟兄,或者其他DXJM,你们啥时候回答一下我在17楼的提问啊。
j*****7
发帖数: 10575
30
在美国出生的男孩子,医院都会问你要不要做割皮手术(circumcision)
这很很很平常

【在 w*****r 的大作中提到】
: 嘿嘿:
: 17:12 你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生
: 下来第八日,都要受割礼。
: 17:13 你家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上作
: 永远的约。
: 17:14 但不受割礼的男子,必从民中剪除,因他背了我的约。
:
: 神。

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j*****7
发帖数: 10575
31
我个人目前还没有非常完美的解释
或许这两种的显现,是不一样的
一个是以人的形象出现在世人的面前,一个是神荣耀的形象出现,更加关乎他的本体荣耀

【在 E*****m 的大作中提到】
: 批改一下,第一節就有問題
: 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全能的神。你当在我
: 面前作完全人,
: 這怎麼可能呢? 見到神就要死,如果是要等很久才死,那有什麼意思呢?
: 出 埃 及 記 33:20 又 說 、 你 不 能 看 見 我 的 面 、 因 為 人 見 我 的
: 面 不 能 存 活 。

j*****7
发帖数: 10575
32
上个月的加拉太书,你显然没有读

【在 w*****r 的大作中提到】
: 哪位还是解释一下不割包P就要被剪出是怎么会是吧,估计在座的大部分基都要性命不保
: 呀.

j*****7
发帖数: 10575
33
这个永远的约,就是加拉太书3章讲的约
你说的要废掉的,是加拉太书4章讲的那个,西奈之约
这里所说的约,是神的拣选,一方面包括人类的得救,一方面也包括神对以色列民族的
保守(具体见罗马书11章)

【在 E*****m 的大作中提到】
: 問題二
: 17:19 神说,不然,你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒。我要与他坚
: 定所立的约,作他后裔永远的约。
: 這個“永遠的約”應該就是舊約,也就是被耶穌廢掉的約,這能叫永遠的約嗎?

j*****7
发帖数: 10575
34
一位是神,另两位是天使(19:1)
吃东西,说明他们以人的形象出现。再具体的,我暂时也不晓得。

【在 E*****l 的大作中提到】
: 那三个人,其中一个耶和华,另两个是天使吗
: 咋也吃东西
:
: 神。

j*****7
发帖数: 10575
35
神的出现,上面提到了
这里亚伯拉罕不是在讨价还价,而是为罪人代求祷告,求神因为义人的缘故,搭救那个城
这和摩西的代求,很像
例如出埃及记32章
我们也可以为罪人代求,但不是为了自己的利益和神讨价还价

【在 w*******e 的大作中提到】
: 18:8 亚伯拉罕又取了奶油和奶,并预备好的牛犊来,摆在他们面前,自己在树下站在
: 旁边,他们就吃了
: 耶和华神,我们的天父,不是以灵的形式存在吗?那怎么能吃东西呢?
: 还有,神为什么会允许亚伯拉罕和他讨价还价呢?现在的基督徒也可以吗?

B********e
发帖数: 19317
36

赞奥秘!!
耶经绝对没有错误,根本没有矛盾,有的只是穿越和奥秘。
嗯。

【在 j*****7 的大作中提到】
: 神的出现,上面提到了
: 这里亚伯拉罕不是在讨价还价,而是为罪人代求祷告,求神因为义人的缘故,搭救那个城
: 这和摩西的代求,很像
: 例如出埃及记32章
: 我们也可以为罪人代求,但不是为了自己的利益和神讨价还价

j*****7
发帖数: 10575
37
祷告也要,讲明真理也要

【在 E*****l 的大作中提到】
: 忙的时候为我们祷告一下就好,不必事必亲躬
j*****7
发帖数: 10575
38
如果神连奥秘都没有,那我会建议你还是信大圣教好了

【在 B********e 的大作中提到】
:
: 赞奥秘!!
: 耶经绝对没有错误,根本没有矛盾,有的只是穿越和奥秘。
: 嗯。

B********e
发帖数: 19317
39

http://www.mayoclinic.com/health/circumcision/PR00040

【在 j*****7 的大作中提到】
: 在美国出生的男孩子,医院都会问你要不要做割皮手术(circumcision)
: 这很很很平常

B********e
发帖数: 19317
40

继续赞!!

【在 j*****7 的大作中提到】
: 如果神连奥秘都没有,那我会建议你还是信大圣教好了
相关主题
十二月份每日查经(十九)--《加拉太书》5:1-15[圣经学习]3月5日《罗马书》基督9-因信称义
尔爱其羊,我爱其礼——谈信心与律法[圣经学习]1月9日《创世纪》二约
【一年读完圣经】11/14(1)罗马书 4[圣经学习]1月9日《创世纪》四位人物(亚伯拉罕)
进入TrustInJesus版参与讨论
w******d
发帖数: 1301
41
赞!

【在 j*****7 的大作中提到】
: 如果神连奥秘都没有,那我会建议你还是信大圣教好了
E*****m
发帖数: 25615
42

怎麼看出來的?
怎麼看出來的?

【在 j*****7 的大作中提到】
: 这个永远的约,就是加拉太书3章讲的约
: 你说的要废掉的,是加拉太书4章讲的那个,西奈之约
: 这里所说的约,是神的拣选,一方面包括人类的得救,一方面也包括神对以色列民族的
: 保守(具体见罗马书11章)

E*****m
发帖数: 25615
43
請問奧祕跟矛盾的差別是什麼?

【在 j*****7 的大作中提到】
: 如果神连奥秘都没有,那我会建议你还是信大圣教好了
E*****m
发帖数: 25615
44
這是“馬甲理論”嗎?

荣耀

【在 j*****7 的大作中提到】
: 我个人目前还没有非常完美的解释
: 或许这两种的显现,是不一样的
: 一个是以人的形象出现在世人的面前,一个是神荣耀的形象出现,更加关乎他的本体荣耀

w******d
发帖数: 1301
45
奥秘和矛盾的差别在于系统是白盒子,是“自以为”的白盒子, 还是灰盒子。

【在 E*****m 的大作中提到】
: 請問奧祕跟矛盾的差別是什麼?
t*******d
发帖数: 2570
46
奥秘其实是"不知道"的花哨说法,矛盾是产生"不知道"的原因,所以矛盾是奥秘的原因。

【在 E*****m 的大作中提到】
: 請問奧祕跟矛盾的差別是什麼?
j*****7
发帖数: 10575
47
3:15弟兄们,我且照着人的常话说,虽然是人的文约,若已经立定了,就没有能废弃或
加增的。
3:16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙,指着许多人,乃是说
你那一个子孙,指着一个人,就是基督。
3:17我是这麽说,神豫先所立的约,不能被那四百三十年以后的律法废掉,叫应许归于
虚空。
3:18因为承受产业,若本乎律法,就不本乎应许。但神是凭着应许,把产业赐给亚伯拉
罕。
3:19这样说来,律法是为什么有的呢。原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到。
并且是藉天使经中保之手设立的。
3:20但中保本不是为一面作的。神既是一位。
3:21这样,律法是与神的应许反对麽。断乎不是。若曾传一个能叫人得生命的律法,义
就诚然本乎律法了。
3:22但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。
3:23但这因信得救的理,还未来以先,我们被看守在律法之下,直圈到那将来的真道显
明出来。

【在 E*****m 的大作中提到】
: 這是“馬甲理論”嗎?
:
: 荣耀

j*****7
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48
奥秘,是一件合理的事实存在那里,但是由于人的堕落理性有限,无法明白
矛盾,是表明一件事情本身就不合情合理
神的显现是奥秘,但不是因为我们人理解不了就成为矛盾了

【在 E*****m 的大作中提到】
: 請問奧祕跟矛盾的差別是什麼?
j*****7
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49
I don't know now
或许再往后看看,或许可以更明白多一点
如果至终还是不明白,那就把隐秘的事情交给神把

【在 E*****m 的大作中提到】
: 這是“馬甲理論”嗎?
:
: 荣耀

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