x*a
发帖数: 4968 | 1 “男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”
男女授受不亲，这是“规矩”。
嫂溺援之以手，这就是“爱心大于规矩”。
如此简单的道理，两千年前的孟子都能明白，老七您却陷在坑里爬不出来么？ |
j******g
发帖数: 642 | 2 哈哈哈！人定的规矩，当然可以改变。
你家“全知全能”“看千年如一日”的主子定的规矩，你怎么可以随意取消？
你是谁？
你如此有限的智慧怎么能理解你家主子的深意？
你怎么知道你家主子定下的规矩不是为了更深的“爱”？
很简单的道理，反复跟你讲了，你还是不明白。诚恳地建议你去检测一下智商。
关键的问题就在于你没把自己的位置摆正！在你心里，你家“全知全能”“看千年如一
日”的主子定的规矩又没有半点神圣的感觉？ |
j******g
发帖数: 642 | 3 女基们在教会“闭口不言”，这能出人命吗？！
基们生病了先找人来抹油/祷告，这会出人命吗？
这么简单这么容易遵守的“圣经”教导，基们都要打着“爱心”的旗号践踏！ |
x*a
发帖数: 4968 | 4 讲道是大事，拯救灵魂的机会。的确人命关天。
抹油的问题，跟本主题倒是无关，是您文字理解的局限。
【在 j******g 的大作中提到】
: 女基们在教会“闭口不言”，这能出人命吗？！
: 基们生病了先找人来抹油/祷告，这会出人命吗？
: 这么简单这么容易遵守的“圣经”教导，基们都要打着“爱心”的旗号践踏！
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d******r
发帖数: 5008 | 5 神的规矩要死守不?
【在 x*a 的大作中提到】
: “男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”
: 男女授受不亲，这是“规矩”。
: 嫂溺援之以手，这就是“爱心大于规矩”。
: 如此简单的道理，两千年前的孟子都能明白，老七您却陷在坑里爬不出来么？
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j******g
发帖数: 642 | 6
女基们在教会“闭口不言”，这能出人命吗？！
我的文字理解有什么问题？请你拿出上下文出来分析一下嘛。
做人，要诚实一点，不要太耶稣了。
【在 x*a 的大作中提到】
: 讲道是大事，拯救灵魂的机会。的确人命关天。
: 抹油的问题，跟本主题倒是无关，是您文字理解的局限。
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x*a
发帖数: 4968 | 7 当然不能死守。
例如安息日不做工这条，主耶稣早就评论过了。
【在 d******r 的大作中提到】
: 神的规矩要死守不?
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x*a
发帖数: 4968 | 8 该讲的道不讲，等同于害命。虽然不一定能害着。
【在 j******g 的大作中提到】
: 女基们在教会“闭口不言”，这能出人命吗？！
: 基们生病了先找人来抹油/祷告，这会出人命吗？
: 这么简单这么容易遵守的“圣经”教导，基们都要打着“爱心”的旗号践踏！
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d******r
发帖数: 5008 | 9 哪些要守哪些不守?
啥时候守啥时又不守?
【在 x*a 的大作中提到】
: 当然不能死守。
: 例如安息日不做工这条，主耶稣早就评论过了。
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 都要守
但是自己认为可以不守的时候就不守
【在 d******r 的大作中提到】
: 哪些要守哪些不守?
: 啥时候守啥时又不守?
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x*a
发帖数: 4968 | 11 这两个问题就复杂了，人心不比规矩，白纸黑字，容易拉出来扣帽子。
所以最终判定的只能是神。
大多数情况下，就按着规矩守着就好了，除非事出紧急，或有特别的缘由吧。
这是我的看法。
【在 d******r 的大作中提到】
: 哪些要守哪些不守?
: 啥时候守啥时又不守?
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w*********r
发帖数: 3382 | 12 说的好，孟子那个时代的人都知道了
你家大神400年后才来教育，真是迟钝不少啊
【在 x*a 的大作中提到】
: “男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”
: 男女授受不亲，这是“规矩”。
: 嫂溺援之以手，这就是“爱心大于规矩”。
: 如此简单的道理，两千年前的孟子都能明白，老七您却陷在坑里爬不出来么？
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 可以这么厚着脸皮说：孟子是被大神启示的，
【在 w*********r 的大作中提到】
: 说的好，孟子那个时代的人都知道了
: 你家大神400年后才来教育，真是迟钝不少啊
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l**********t
发帖数: 5754 | 14 哥 林 多 后 书
3:6 他 叫 我 们 能 承 当 这 新 约 的 执 事 。 不 是 凭 着 字 句 ， 乃 是
凭 着 精 意 。 因 为 那 字 句 是 叫 人 死 ， 精 意 是 叫 人 活 。 （ 精 意
或 作 圣 灵 ） 。
【在 x*a 的大作中提到】
: “男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”
: 男女授受不亲，这是“规矩”。
: 嫂溺援之以手，这就是“爱心大于规矩”。
: 如此简单的道理，两千年前的孟子都能明白，老七您却陷在坑里爬不出来么？
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 那你们永生也可能是永死？
是
【在 l**********t 的大作中提到】
: 哥 林 多 后 书
: 3:6 他 叫 我 们 能 承 当 这 新 约 的 执 事 。 不 是 凭 着 字 句 ， 乃 是
: 凭 着 精 意 。 因 为 那 字 句 是 叫 人 死 ， 精 意 是 叫 人 活 。 （ 精 意
: 或 作 圣 灵 ） 。
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w*********r
发帖数: 3382 | 16 那个时代中国正经是拜女娲盘古的吧
【在 l*****a 的大作中提到】
: 可以这么厚着脸皮说：孟子是被大神启示的，
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 正经来说是的，也有无数别的神明， 中华文明和当时世界上别的优秀文明一样，是宽
容的多神信仰
【在 w*********r 的大作中提到】
: 那个时代中国正经是拜女娲盘古的吧
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j******g
发帖数: 642 | 18
那么，女基们在教会应该“闭口不言”，对吧？
【在 x*a 的大作中提到】
: 这两个问题就复杂了，人心不比规矩，白纸黑字，容易拉出来扣帽子。
: 所以最终判定的只能是神。
: 大多数情况下，就按着规矩守着就好了，除非事出紧急，或有特别的缘由吧。
: 这是我的看法。
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j******g
发帖数: 642 | 19
是
“精意”是什么？谁说了算？你说的“精意”和别的基们理解的“精意”不一样的时候
怎么办？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，请问这个要求的
“精意”是什么？
【在 l**********t 的大作中提到】
: 哥 林 多 后 书
: 3:6 他 叫 我 们 能 承 当 这 新 约 的 执 事 。 不 是 凭 着 字 句 ， 乃 是
: 凭 着 精 意 。 因 为 那 字 句 是 叫 人 死 ， 精 意 是 叫 人 活 。 （ 精 意
: 或 作 圣 灵 ） 。
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j******g
发帖数: 642 | |
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x*a
发帖数: 4968 | 21 按规矩，是的。
【在 j******g 的大作中提到】
: 基们怎么不继续辩论了？
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x*a
发帖数: 4968 | 22 我又发了一帖：规矩要谨守。
这看似矛盾的两楼加在一起，是我理解的一点心得。
但是怎么跟您解释清楚，我觉得自己还有点“语言障碍”。
【在 j******g 的大作中提到】
: 基们怎么不继续辩论了？
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j******g
发帖数: 642 | 23
你又在抽你家“圣灵”的大嘴巴子了。看“圣经”：
路加 21:15 因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的。
【在 x*a 的大作中提到】
: 我又发了一帖：规矩要谨守。
: 这看似矛盾的两楼加在一起，是我理解的一点心得。
: 但是怎么跟您解释清楚，我觉得自己还有点“语言障碍”。
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