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发帖数: 675 | 1 第八篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（三）作丈夫之耶和华进一
步抱怨作妻子之以色列的邪恶，以及祂管教妻子的决心
读经：
杰里迈亚书五至六章。
在本篇信息中，我们要来看杰里迈亚五、六章。五章是作丈夫之耶和华对祂妻子进一步
的抱怨，在六章我们看见祂管教妻子的决心。
壹 作丈夫之耶和华进一步在细节上抱怨作妻子之以色列（事实上是犹大）的邪恶
耶 利米二至四章是作丈夫之耶和华抱怨作妻子之以色列的背道，就是她属灵的淫乱－
拜偶像和造偶像。以色列这样作，就破坏了律法中有关她与神之关系的前四条诫 命。
（出二十1～11。）前三条诫命要求人除神以外，不可有偶像；（3～7；）第四条诫命
要求人只可在神并神为人所成就的一切里面，得着满足和安息。 （8～11。）杰里迈亚
五章是作丈夫之耶和华进一步在细节上抱怨作妻子之以色列的邪恶。有关她邪恶的细节
部分，表明她也破坏了律法的末五条诫命，（出二十 13～17，）就是关于人与人之关
系的诫命。这些诫命与杀害、奸淫、偷盗、说谎和贪婪有关。
杰里迈亚是祭司，对律法很明了。他晓得十诫，并且是照着十诫的顺序写到以色列的邪
恶和罪恶。
一 没有人行公平，求信实
『你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在阔处寻找，看看有一人行公平，求信实没有，
若有，我就赦免这城。』（耶五1。）这里有耶和华抱怨的摘要：没有人行公平，或求
信实。他们中间没有信实。
二 不受管教
三节揭露以色列对神管教的态度：『你击打他们，他们却不伤恸；你毁灭他们，他们仍
不受管教。他们使脸刚硬过于盘石，不肯回头。』即使他们是有罪的，他们也不愿接受
神的管教。
三 晓得耶和华的法则和他们神的典章，却将轭折断，挣开绳索
『因为他们必晓得耶和华的法则，和他们神的典章。但这些人齐心将轭折断，挣开绳索
。』（5。）律法不仅有十诫，也有关乎神公正公义之律法的诸多典章、规条。以色列
晓得这些典章，却不愿遵守。
四 行奸淫，成群聚集在娼妓家里
『我使他们饱足，他们就行奸淫，成群聚集在娼妓家里。他们像餧饱的马，到处乱跑，
各向他邻舍的妻发嘶声。』（7～8。）这指明百姓犯奸淫，他们完全是罪恶的。到娼妓
家的访客，成群的像军队一样。
五 在耶和华面前不战兢
以色列在耶和华面前不战兢；耶和华用沙为海的界限，（22，）但他们有顽梗悖逆的
心，偏离而去。（23。）
六 在他们中间有恶人埋伏窥探，好像捕鸟的人
『因为在我民中有恶人，他们埋伏窥探，好像捕鸟的人；他们设立圈套陷害人。』（26
。）这些恶人设立『网罗』捕捉他们的掳物。他们不仅说谎，更偷盗和贪婪。他们的确
是破坏律法的人。
七 他们的屋里充满诡诈
『笼内怎样满了雀鸟，他们屋里也照样充满诡诈，所以他们得成为大，而且富足。』（
27。）这是指他们由欺诈别人所得着的。他们的屋里充满他们借着诡诈所得着的。
八 作恶过甚
『他们…作恶过甚；他们不为人伸冤，就是不为孤儿伸冤，反倒自己亨通；他们也不为
穷人辨屈。』（28。）他们没有公平的为平民伸冤，也没有公平公义的对待孤儿。
九 申言者说假豫言，祭司凭自己的权柄管理
『申言者说假豫言，祭司凭自己的权柄管理；我的百姓也喜爱这些事。』（31。）祭司
实际上是审判者，他们该照着神的律法为百姓伸冤。然而，他们凭自己的权柄审判、管
理。这就是说，他们照着自己的意见管理。百姓喜爱这样；这也许指明百姓在贿赂祭司。
贰 丈夫管教妻子的决心
六章描述作丈夫之耶和华管教妻子的决心。
一 有灾祸从北方张望
耶和华说，『有灾祸与大毁灭，从北方张望。那秀美娇嫩的锡安女子，我必剪除。』
（六1下～2。）这里的灾祸指灾难，北方指巴比伦。神将从北方差遣灾难和毁灭。（22
～26。）
二 耶和华说要准备攻击她
『你们要准备攻击她；起来罢，我们可以趁午时上去。…起来罢，我们可以夜间上去，
毁坏她的宫殿。』（4～5。）在这些经文里，神是对巴比伦人说话。这意思就是，祂要
用他们管教以色列。
三 作丈夫的要使她荒凉，成为无人居住之地
『耶路撒冷阿，你当受劝戒，免得我心与你生疏，免得我使你荒凉，成为无人居住之地
。』（8。）这指明借着巴比伦人，作丈夫的要使她成为荒凉，成为不再可居住之地。
四 敌人必掳尽她剩下的民，如同摘尽葡萄一样
敌人必掳尽她剩下的民，如同摘尽葡萄一样；他们要像摘葡萄的人回手到枝子上，摘了
又摘。（9。）以色列的房屋、田地和妻子，都必转归别人；作丈夫的要伸手攻击她的
居民。（12。）神要伸手惩治他们。
九节有一个比喻：葡萄园同葡萄。照着神的律法，葡萄收成的时候，没有人可摘尽葡萄
，剩下的葡萄要为着穷人。然而，巴比伦人从以色列这『葡萄树』收取『葡萄』时，要
再来摘尽葡萄。这就是说，他们要一再的来掳掠百姓。
五 作丈夫的现今使灾祸临到她，将绊脚石放在她前面
『地阿，当听，我必使灾祸，…临到这百姓…我要将绊脚石放在这百姓前面，父亲和儿
子，要一同跌在其上；邻舍与朋友，也都灭亡。』（19，21。）一面，耶和华要使灾祸
，灾难临到以色列；另一面，祂要在百姓前面立绊脚石，使他们绊跌。
六 作丈夫的回应妻子恶行的决心
本章揭示作丈夫的回应妻子恶行的决心。（6～7，10，13，15，19～21，28～30。）她
的行动是邪恶的，神的惩罚是祂对这些邪恶行动的响应。
本篇信息下结论时，要简单的概述二至六章。二至四章是耶和华主要的抱怨，指责祂妻
子的背道，就是属灵的淫乱－拜偶像；她因这背道破坏了律法中与神有关的 前四条诫
命。五至六章是耶和华其次的抱怨，指责祂妻子的邪恶行为；她因这邪恶的行为破坏了
律法中与人有关的后五条诫命。以色列因着拜偶像，破坏了前四条诫 命，又因着不行
公平，不寻求信实，破坏了后五条诫命。 | K*V
发帖数: 98 | 2 生命读经的问题不少，不建议
【在 l**********n 的大作中提到】
: 第八篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（三）作丈夫之耶和华进一
: 步抱怨作妻子之以色列的邪恶，以及祂管教妻子的决心
: 读经：
: 杰里迈亚书五至六章。
: 在本篇信息中，我们要来看杰里迈亚五、六章。五章是作丈夫之耶和华对祂妻子进一步
: 的抱怨，在六章我们看见祂管教妻子的决心。
: 壹 作丈夫之耶和华进一步在细节上抱怨作妻子之以色列（事实上是犹大）的邪恶
: 耶 利米二至四章是作丈夫之耶和华抱怨作妻子之以色列的背道，就是她属灵的淫乱－
: 拜偶像和造偶像。以色列这样作，就破坏了律法中有关她与神之关系的前四条诫 命。
: （出二十1～11。）前三条诫命要求人除神以外，不可有偶像；（3～7；）第四条诫命
| o**1
发帖数: 6383 | 3 算是异端吗？
至少走歪了是吧？
【在 K*V 的大作中提到】
: 生命读经的问题不少，不建议
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