Z*****e
发帖数: 1629 | 1 问题：杀婴是不是违反道德的？
非基：是。
请飞机回答问题：是不是无论什么情况下杀婴都是违反道德的？
请首先回答“是”还是“不是”，然后说明。 |
E*****m
发帖数: 25615 | 2
不是。 一切要衡量狀況。
我的文章裡就舉了必須墮胎的例子。
但是説一個嬰兒是『罪嬰』，所以該殺掉， 這是違反道德的。
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 问题：杀婴是不是违反道德的？
: 非基：是。
: 请飞机回答问题：是不是无论什么情况下杀婴都是违反道德的？
: 请首先回答“是”还是“不是”，然后说明。
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m****a
发帖数: 9485 | 3
同意你说的，
神从来没说一个婴儿是--罪婴。相反，耶稣说人要变成像小孩子那样才能进天国。
说罪婴--是从原罪一说开始的，婴儿施洗也一样。
通过更多的神的话已经澄清了这些都是人自己的误解，不是神的意思。
详细见摩容乃书八章：
http://scriptures.lds.org/zh/moro/8
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 不是。 一切要衡量狀況。
: 我的文章裡就舉了必須墮胎的例子。
: 但是説一個嬰兒是『罪嬰』，所以該殺掉， 這是違反道德的。
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o**1
发帖数: 6383 | 4 该抖包袱了。
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 问题：杀婴是不是违反道德的？
: 非基：是。
: 请飞机回答问题：是不是无论什么情况下杀婴都是违反道德的？
: 请首先回答“是”还是“不是”，然后说明。
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z********o
发帖数: 18304 | 5
不是。极少数情况下，很难说是道德还是不道德。需要具体情况具体分析。
人间的是非黑白，有灰色地带。但是，也有很多情况是黑白分明的。
比如，你家主子耶和华/耶稣屠杀婴儿，毫无疑问是邪恶的。（除非基们能够拿出一个
站得住脚的解释出来。但是，到现在为止，我还没见到过一个哪怕是勉强站得住脚的解
释。我见过的“解释”都很容易批驳。）
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 问题：杀婴是不是违反道德的？
: 非基：是。
: 请飞机回答问题：是不是无论什么情况下杀婴都是违反道德的？
: 请首先回答“是”还是“不是”，然后说明。
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h*****b
发帖数: 517 | 6 这是七同学的长项，麻烦考一段具体的过来大家好好讨论一下。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 不是。极少数情况下，很难说是道德还是不道德。需要具体情况具体分析。
: 人间的是非黑白，有灰色地带。但是，也有很多情况是黑白分明的。
: 比如，你家主子耶和华/耶稣屠杀婴儿，毫无疑问是邪恶的。（除非基们能够拿出一个
: 站得住脚的解释出来。但是，到现在为止，我还没见到过一个哪怕是勉强站得住脚的解
: 释。我见过的“解释”都很容易批驳。）
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 Re, 该楼主回答了
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 不是。 一切要衡量狀況。
: 我的文章裡就舉了必須墮胎的例子。
: 但是説一個嬰兒是『罪嬰』，所以該殺掉， 這是違反道德的。
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z********o
发帖数: 18304 | 8
例如：
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃
奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
请基们具体情况具体分析一下，你们家主子耶和华/耶稣这里屠杀还在吃奶的婴儿，怎
么就是“公义”的了？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 这是七同学的长项，麻烦考一段具体的过来大家好好讨论一下。
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Z*****e
发帖数: 1629 | 9 先总结一下：
问题：杀婴是不是违反道德的？
非基：不知道。具体问题具体分析。
问题：耶和华杀婴是不是违反道德的？
非基：知道。一定是违反道德的。 |
o**1
发帖数: 6383 | 10 故意的？
具体问题具体分析，旧约里杀婴的具体问题一分析就认为是邪恶的。
有问题吗？
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 先总结一下：
: 问题：杀婴是不是违反道德的？
: 非基：不知道。具体问题具体分析。
: 问题：耶和华杀婴是不是违反道德的？
: 非基：知道。一定是违反道德的。
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z********o
发帖数: 18304 | 11
基本正确。补充：
1）绝大多数情况下屠杀婴儿的行径是极其邪恶的。
2）具体情况具体分析的结果：你家主子耶和华/耶稣屠杀婴儿的行径是邪恶的。
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 先总结一下：
: 问题：杀婴是不是违反道德的？
: 非基：不知道。具体问题具体分析。
: 问题：耶和华杀婴是不是违反道德的？
: 非基：知道。一定是违反道德的。
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 你是故意的巴，不是应该这么写么
先总结一下：
问题：杀婴是不是违反道德的？
非基：不知道。具体问题具体分析。
问题：耶和华杀婴是不是违反道德的？
非基：知道。具体问题具体分析，一定是违反道德的。
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 先总结一下：
: 问题：杀婴是不是违反道德的？
: 非基：不知道。具体问题具体分析。
: 问题：耶和华杀婴是不是违反道德的？
: 非基：知道。一定是违反道德的。
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z********o
发帖数: 18304 | |
l*****a
发帖数: 38403 | 14 正在准备直接回答问题中，也许
【在 z********o 的大作中提到】
: 楼主呢？
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Z*****e
发帖数: 1629 | 15 这两天没时间, 跟你们比不了
【在 l*****a 的大作中提到】
: 正在准备直接回答问题中，也许
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 一个字两个字，不至于没时间，来回答吧
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 宗教为道德增加了神圣性和超越性，使道德更具有威慑力和普
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 16:27:25 2012, 美东)
不需要吧，你说出花来也就一个字，是，或者两个字，不是
直接回答吧
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/872563.html
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 这两天没时间, 跟你们比不了
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z********o
发帖数: 18304 | 17
看了我在11楼的回答了吗？
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 这两天没时间, 跟你们比不了
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h*****b
发帖数: 517 | 18 先定义一下自己理解的道德：人类所独有的，在一定历史条件下，一个人或一群人关于
对错的原则。
在古代，一个部族最主要的使命是保证部族的延续，对敌对的部族灭族并非不道德。
现代人看来，杀婴是不道德的（至少有道德上的两难）；但你是否同意：以现代人的观
点评判古人的道德是没有意义的。我知道你想批判神的道德，先把你的论点提出来吧。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 看了我在11楼的回答了吗？
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d******r
发帖数: 5008 | 19 现在讨论的是神的道德。神的道德也是变
过去变过来的么?
【在 h*****b 的大作中提到】
: 先定义一下自己理解的道德：人类所独有的，在一定历史条件下，一个人或一群人关于
: 对错的原则。
: 在古代，一个部族最主要的使命是保证部族的延续，对敌对的部族灭族并非不道德。
: 现代人看来，杀婴是不道德的（至少有道德上的两难）；但你是否同意：以现代人的观
: 点评判古人的道德是没有意义的。我知道你想批判神的道德，先把你的论点提出来吧。
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 显然不可能，另外基督徒应该是以神的道德为主，也就是应该有始有终的坚持为了自己
的利益杀婴屠城就是道德的
【在 d******r 的大作中提到】
: 现在讨论的是神的道德。神的道德也是变
: 过去变过来的么?
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h*****b
发帖数: 517 | 21 我己经在前面定义了道德是人所独有的；我不知道什么是神的道德。我们在用道德衡量
神。
【在 d******r 的大作中提到】
: 现在讨论的是神的道德。神的道德也是变
: 过去变过来的么?
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o**1
发帖数: 6383 | 22 不是说人的道德是神给规定的吗？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 我己经在前面定义了道德是人所独有的；我不知道什么是神的道德。我们在用道德衡量
: 神。
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 你的意思是不是神没有道德？ 那些什么至善公义圣洁等等的形容词是怎么按到他脑袋
上的？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 我己经在前面定义了道德是人所独有的；我不知道什么是神的道德。我们在用道德衡量
: 神。
|
d******r
发帖数: 5008 | 24 神的道德和人的道德冲突了，那你是不是
会放弃你的道德标准?
【在 h*****b 的大作中提到】
: 我己经在前面定义了道德是人所独有的；我不知道什么是神的道德。我们在用道德衡量
: 神。
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h*****b
发帖数: 517 | 25 神的道德是什么？
【在 d******r 的大作中提到】
: 神的道德和人的道德冲突了，那你是不是
: 会放弃你的道德标准?
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d******r
发帖数: 5008 | 26 当你说神是公义是爱的时候, 你是在说什么? 是用的谁的标准?
【在 h*****b 的大作中提到】
: 神的道德是什么？
|
z********o
发帖数: 18304 | 27
哈哈哈！你这是在转移视线。
我们谈论的问题是你家主子（在古代）屠杀婴儿的问题，而不是古人“对敌对的部族灭
族”的问题。
你家“看千年如一日”的主子做事情，是按照你家主子自己的道德观来做，还是按照当
时的人们的道德观来做事？
显然，你家主子应该是按照他自己的道德观来做事，对吧？那么，你家主子屠杀婴儿的
事你怎么“解释”？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 先定义一下自己理解的道德：人类所独有的，在一定历史条件下，一个人或一群人关于
: 对错的原则。
: 在古代，一个部族最主要的使命是保证部族的延续，对敌对的部族灭族并非不道德。
: 现代人看来，杀婴是不道德的（至少有道德上的两难）；但你是否同意：以现代人的观
: 点评判古人的道德是没有意义的。我知道你想批判神的道德，先把你的论点提出来吧。
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 你的神有没有能做和不能做的？譬如它能做不公义良善的事么？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 神的道德是什么？
|
h*****b
发帖数: 517 | 29 “对敌对的部族灭族”不包括杀婴？理解你需要标题醒目，但我们现在是在讨论。
同学们一直在说神的道德，我还没有看到你们的定义。神是否有道德？我不知道；道德
是人类独有的，是人与环境的妥协。神需要妥协么？神是道，道无善无恶。不过这仍然
是我的认识，一个人的认识。我们不知道什么是神的道德！我们不过是用人的道德评判
神的作为。
似乎你也不反对“灭族”或“杀婴”在特定时代无关善恶；在这个时代显然是恶的（仍
然有例外），但神让你杀婴了吗？你假设（因为你不信）神千年如一日，那么试想无数
岁月后，神使全人类（我相信普救）进入永生，曾经被杀的和杀人的放下了仇恨，回顾
永恒中那重要但短暂的人间岁月，他们还会叽叽喳喳神的道德么？
老七，看着你从一个热血青年成长成为『愤怒大叔』，不知道说你什么好；但认识你那
么久了（虽不熟），还是说俩句吧：不逊不会使你的言语更有力；你也已经不是青春期
少年了。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！你这是在转移视线。
: 我们谈论的问题是你家主子（在古代）屠杀婴儿的问题，而不是古人“对敌对的部族灭
: 族”的问题。
: 你家“看千年如一日”的主子做事情，是按照你家主子自己的道德观来做，还是按照当
: 时的人们的道德观来做事？
: 显然，你家主子应该是按照他自己的道德观来做事，对吧？那么，你家主子屠杀婴儿的
: 事你怎么“解释”？
|
d******r
发帖数: 5008 | 30 一个至爱公义的＂无善无恶＂。这无善无恶前面
可以加一大堆善的修饰词。
【在 h*****b 的大作中提到】
: “对敌对的部族灭族”不包括杀婴？理解你需要标题醒目，但我们现在是在讨论。
: 同学们一直在说神的道德，我还没有看到你们的定义。神是否有道德？我不知道；道德
: 是人类独有的，是人与环境的妥协。神需要妥协么？神是道，道无善无恶。不过这仍然
: 是我的认识，一个人的认识。我们不知道什么是神的道德！我们不过是用人的道德评判
: 神的作为。
: 似乎你也不反对“灭族”或“杀婴”在特定时代无关善恶；在这个时代显然是恶的（仍
: 然有例外），但神让你杀婴了吗？你假设（因为你不信）神千年如一日，那么试想无数
: 岁月后，神使全人类（我相信普救）进入永生，曾经被杀的和杀人的放下了仇恨，回顾
: 永恒中那重要但短暂的人间岁月，他们还会叽叽喳喳神的道德么？
: 老七，看着你从一个热血青年成长成为『愤怒大叔』，不知道说你什么好；但认识你那
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z********o
发帖数: 18304 | 31
我们谈论的问题是你家主子（在古代）屠杀婴儿的问题，而不是古人“对敌对的部族灭
族”的问题。
请注意主语。
【在 h*****b 的大作中提到】
: “对敌对的部族灭族”不包括杀婴？理解你需要标题醒目，但我们现在是在讨论。
: 同学们一直在说神的道德，我还没有看到你们的定义。神是否有道德？我不知道；道德
: 是人类独有的，是人与环境的妥协。神需要妥协么？神是道，道无善无恶。不过这仍然
: 是我的认识，一个人的认识。我们不知道什么是神的道德！我们不过是用人的道德评判
: 神的作为。
: 似乎你也不反对“灭族”或“杀婴”在特定时代无关善恶；在这个时代显然是恶的（仍
: 然有例外），但神让你杀婴了吗？你假设（因为你不信）神千年如一日，那么试想无数
: 岁月后，神使全人类（我相信普救）进入永生，曾经被杀的和杀人的放下了仇恨，回顾
: 永恒中那重要但短暂的人间岁月，他们还会叽叽喳喳神的道德么？
: 老七，看着你从一个热血青年成长成为『愤怒大叔』，不知道说你什么好；但认识你那
|
h*****b
发帖数: 517 | 32 在你所引用的经文里实行的人是以色列人。即使你将以色列人的作为归在神的身上，你
还没有证明那个作为的不道德。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 我们谈论的问题是你家主子（在古代）屠杀婴儿的问题，而不是古人“对敌对的部族灭
: 族”的问题。
: 请注意主语。
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z********o
发帖数: 18304 | 33
要脸不要脸啊？白纸黑字，是你家主子耶和华/耶稣干的：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃
奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
是否道德先不谈，先问问你的良心：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
吗？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞美耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
你的回答是什么？“赞美”？还是“不赞美”？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 在你所引用的经文里实行的人是以色列人。即使你将以色列人的作为归在神的身上，你
: 还没有证明那个作为的不道德。
|
h*****b
发帖数: 517 | 34 老七，一段一段来好不好，你前边一段还没搞清楚，半句证明没有，就忙着脸啊，脚的
有意思么。
them
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 要脸不要脸啊？白纸黑字，是你家主子耶和华/耶稣干的：
: 耶利米书
: 19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
: 人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
: I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
: will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
: by the enemies who seek their lives.'
: 中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
: 英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
|
z********o
发帖数: 18304 | 35
“圣经”白纸黑字写着是你家主子干的，你却试图否认，有意思吗？
回答问题吧：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
吗？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞美耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
你的回答是什么？“赞美”？还是“不赞美”？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 老七，一段一段来好不好，你前边一段还没搞清楚，半句证明没有，就忙着脸啊，脚的
: 有意思么。
:
: them
|
h*****b
发帖数: 517 | 36 老七，你不要沉浸在自己的呓语中不能自拔好不好，读一读我们前边的讨论，你证明了
什么？如果你不想再讨论前边一段要开始新的，也没问题（不过以后不要再拿出来又不
讨论），再择一段你觉得愤怒的暴行，看看我们能否有对话。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: “圣经”白纸黑字写着是你家主子干的，你却试图否认，有意思吗？
: 回答问题吧：
: 按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
: 吗？
: 按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
: 问你赞美耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
: 你的回答是什么？“赞美”？还是“不赞美”？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 37 你直接回答一下你的神有没有能做和不能做的？譬如它能做不公义良善的事么？
另外为什么道德是人类独有的？自我牺牲，守护弱小，团结合作，公平分配等等在动物
世界很普遍，或者你认为那些不是道德？
【在 h*****b 的大作中提到】
: “对敌对的部族灭族”不包括杀婴？理解你需要标题醒目，但我们现在是在讨论。
: 同学们一直在说神的道德，我还没有看到你们的定义。神是否有道德？我不知道；道德
: 是人类独有的，是人与环境的妥协。神需要妥协么？神是道，道无善无恶。不过这仍然
: 是我的认识，一个人的认识。我们不知道什么是神的道德！我们不过是用人的道德评判
: 神的作为。
: 似乎你也不反对“灭族”或“杀婴”在特定时代无关善恶；在这个时代显然是恶的（仍
: 然有例外），但神让你杀婴了吗？你假设（因为你不信）神千年如一日，那么试想无数
: 岁月后，神使全人类（我相信普救）进入永生，曾经被杀的和杀人的放下了仇恨，回顾
: 永恒中那重要但短暂的人间岁月，他们还会叽叽喳喳神的道德么？
: 老七，看着你从一个热血青年成长成为『愤怒大叔』，不知道说你什么好；但认识你那
|
l*****a
发帖数: 38403 | 38 你先来给我们证明一哈在那个年代人类认为杀婴屠城的行为符合道德八
另外除非你不读圣经，不然你不会不知道在你的圣经里，耶和华亲手杀得，教唆以色列
人杀得不要太多，需要我把经文给你摆上来么？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 在你所引用的经文里实行的人是以色列人。即使你将以色列人的作为归在神的身上，你
: 还没有证明那个作为的不道德。
|
h*****b
发帖数: 517 | 39 自我牺牲，守护弱小，团结合作，公平分配等等，不都是人类道德吗？这不是在用人的
道德观看待世界？当然你能了解并能证明这也是某种动物的思维，你也可以定义这是他
们的道德观。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你直接回答一下你的神有没有能做和不能做的？譬如它能做不公义良善的事么？
: 另外为什么道德是人类独有的？自我牺牲，守护弱小，团结合作，公平分配等等在动物
: 世界很普遍，或者你认为那些不是道德？
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z********o
发帖数: 18304 | 40
请不要逃避问题。请回答问题：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
吗？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞美耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
你的回答是什么？“赞美”？还是“不赞美”？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 老七，你不要沉浸在自己的呓语中不能自拔好不好，读一读我们前边的讨论，你证明了
: 什么？如果你不想再讨论前边一段要开始新的，也没问题（不过以后不要再拿出来又不
: 讨论），再择一段你觉得愤怒的暴行，看看我们能否有对话。
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 你回答下八，你的神是会自我牺牲，守护弱小的呢，还是会牺牲他人，欺凌弱小的？
是公正的呢，还是不公正的？ 顺便问一下你认为耶稣是神么？
至于动物，这种实验不要太多
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/874263.html
【在 h*****b 的大作中提到】
: 自我牺牲，守护弱小，团结合作，公平分配等等，不都是人类道德吗？这不是在用人的
: 道德观看待世界？当然你能了解并能证明这也是某种动物的思维，你也可以定义这是他
: 们的道德观。
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z********o
发帖数: 18304 | 42
你前面说：“即使你将以色列人的作为归在神的身上，你还没有证明那个作为的不道德
。”
“即使你将以色列人的作为归在神的身上”，你这完全是睁着基眼说瞎话。按照“圣经
”，白纸黑字，我列举的那些事儿就是你家主子耶和华/耶稣干的。
“你还没有证明那个作为的不道德”，我不需要证明这个。人间的是非善恶，有灰色地
带，有时候很难说清楚一件事到底是道德还是不道德的。我不和基们讨论这样的问题，
是因为这样的问题可以绕来绕去没完没了。你家主子干的那些事情是不是道德的，人们
心中的良知会作出判断。
【在 h*****b 的大作中提到】
: 老七，你不要沉浸在自己的呓语中不能自拔好不好，读一读我们前边的讨论，你证明了
: 什么？如果你不想再讨论前边一段要开始新的，也没问题（不过以后不要再拿出来又不
: 讨论），再择一段你觉得愤怒的暴行，看看我们能否有对话。
|
h*****b
发帖数: 517 | 43 同学，你忘记了我们在讨论那一段，注意力集中点。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 你前面说：“即使你将以色列人的作为归在神的身上，你还没有证明那个作为的不道德
: 。”
: “即使你将以色列人的作为归在神的身上”，你这完全是睁着基眼说瞎话。按照“圣经
: ”，白纸黑字，我列举的那些事儿就是你家主子耶和华/耶稣干的。
: “你还没有证明那个作为的不道德”，我不需要证明这个。人间的是非善恶，有灰色地
: 带，有时候很难说清楚一件事到底是道德还是不道德的。我不和基们讨论这样的问题，
: 是因为这样的问题可以绕来绕去没完没了。你家主子干的那些事情是不是道德的，人们
: 心中的良知会作出判断。
|
z********o
发帖数: 18304 | 44
标题就是杀婴问题。
不要逃避问题，请回答：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
吗？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞美耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
你的回答是什么？“赞美”？还是“不赞美”？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 同学，你忘记了我们在讨论那一段，注意力集中点。
|
h*****b
发帖数: 517 | 45 不是告诉你理解你喜欢耸人听闻的标题。要开始新的话题，请重新摘录一段，copy&
paste 又不费事。如果你要讨论至少要有点讨论的样子，逢人就兜售你的“赞美”“不
赞美”，小贩也不这样。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 标题就是杀婴问题。
: 不要逃避问题，请回答：
: 按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
: 吗？
: 按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
: 问你赞美耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
: 你的回答是什么？“赞美”？还是“不赞美”？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 46 我给你重新摘录一段，copy&paste一下吧，这个帖子里我看到和你讨论但你没回复的就
有这些个问题，如果你也是要表达你有要讨论的样子，不是故意要逃避这几个问题的的
话，能请你正面回复一下么？
发信人: one1 (君子豹变), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 非基的杀婴问题
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 10 17:15:42 2012, 美东)
不是说人的道德是神给规定的吗？
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 非基的杀婴问题
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 10 18:10:34 2012, 美东)
你的意思是不是神没有道德？ 那些什么至善公义圣洁等等的形容词是怎么按到他脑袋
上的？
发信人: dgkiller (杀猪刀), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 非基的杀婴问题
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 10 21:22:16 2012, 美东)
当你说神是公义是爱的时候, 你是在说什么? 是用的谁的标准?
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 非基的杀婴问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 11 12:36:14 2012, 美东)
你的神有没有能做和不能做的？譬如它能做不公义良善的事么？
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 非基的杀婴问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 11 17:24:07 2012, 美东)
你先来给我们证明一哈在那个年代人类认为杀婴屠城的行为符合道德八
另外除非你不读圣经，不然你不会不知道在你的圣经里，耶和华亲手杀得，教唆以色列
人杀得不要太多，需要我把经文给你摆上来么？
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 非基的杀婴问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 11 17:39:02 2012, 美东)
你回答下八，你的神是会自我牺牲，守护弱小的呢，还是会牺牲他人，欺凌弱小的？
是公正的呢，还是不公正的？ 顺便问一下你认为耶稣是神么？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 不是告诉你理解你喜欢耸人听闻的标题。要开始新的话题，请重新摘录一段，copy&
: paste 又不费事。如果你要讨论至少要有点讨论的样子，逢人就兜售你的“赞美”“不
: 赞美”，小贩也不这样。
|
z********o
发帖数: 18304 | 47
我真的不明白，你为什么不能痛痛快快地回答问题？你为什么一直逃避问题？
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
吗？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞美耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
你的回答是什么？“赞美”？还是“不赞美”？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 不是告诉你理解你喜欢耸人听闻的标题。要开始新的话题，请重新摘录一段，copy&
: paste 又不费事。如果你要讨论至少要有点讨论的样子，逢人就兜售你的“赞美”“不
: 赞美”，小贩也不这样。
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h*****b
发帖数: 517 | 48 老七虽然喜欢兜售，不管怎样还有些存货，对于其他打酱油的问题，只能在有时间和兴
趣的时候回答一下。这次一并回答了，下不为例：
『不是说人的道德是神给规定的吗？』我认为神给人寻求道德的心，不是给每一个规定。
『你的意思是不是神没有道德？ 那些什么至善公义圣洁等等的形容词是怎么按到他脑袋
上的？』我不知道神是否有道德，我认为神不需要道德。至善公义圣洁是爱他的人对他
的看法。
『你的神有没有能做和不能做的？譬如它能做不公义良善的事么？』我认为他不能做不
公义良善的事。
『你先来给我们证明一哈在那个年代人类认为杀婴屠城的行为符合道德八』参考27
『当你说神是公义是爱的时候, 你是在说什么? 是用的谁的标准?』 我在说神是公义是
爱；当然是人的标准。
『你回答下八，你的神是会自我牺牲，守护弱小的呢，还是会牺牲他人，欺凌弱小的？
是公正的呢，还是不公正的？ 顺便问一下你认为耶稣是神么？』耶稣是神，他为世人
死了！他欺凌谁，牺牲哪位弱小？
『神的道德和人的道德冲突了，那你是不是会放弃你的道德标准?』麻烦同学先定义神
的道德。
『一个至爱公义的＂无善无恶＂。这无善无恶前面可以加一大堆善的修饰词。』不加也
无妨，都是个人看法。
『现在讨论的是神的道德。神的道德也是变过去变过来的么?』什么是神的道德？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 我给你重新摘录一段，copy&paste一下吧，这个帖子里我看到和你讨论但你没回复的就
: 有这些个问题，如果你也是要表达你有要讨论的样子，不是故意要逃避这几个问题的的
: 话，能请你正面回复一下么？
: 发信人: one1 (君子豹变), 信区: TrustInJesus
: 标 题: Re: 非基的杀婴问题
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 10 17:15:42 2012, 美东)
: 不是说人的道德是神给规定的吗？
: 发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
: 标 题: Re: 非基的杀婴问题
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 10 18:10:34 2012, 美东)
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d******r
发帖数: 5008 | 49
爱；当然是人的标准
那就是说杀婴屠城的也是公义是爱，这是你们
JDT的道德标准了。
【在 h*****b 的大作中提到】
: 老七虽然喜欢兜售，不管怎样还有些存货，对于其他打酱油的问题，只能在有时间和兴
: 趣的时候回答一下。这次一并回答了，下不为例：
: 『不是说人的道德是神给规定的吗？』我认为神给人寻求道德的心，不是给每一个规定。
: 『你的意思是不是神没有道德？ 那些什么至善公义圣洁等等的形容词是怎么按到他脑袋
: 上的？』我不知道神是否有道德，我认为神不需要道德。至善公义圣洁是爱他的人对他
: 的看法。
: 『你的神有没有能做和不能做的？譬如它能做不公义良善的事么？』我认为他不能做不
: 公义良善的事。
: 『你先来给我们证明一哈在那个年代人类认为杀婴屠城的行为符合道德八』参考27
: 『当你说神是公义是爱的时候, 你是在说什么? 是用的谁的标准?』 我在说神是公义是
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h*****b
发帖数: 517 | 50 同学，有点新意好不好？老七前边选了段经文，你有没有读了一下，想了一下，就具体
经文有什么看法就发表一下。
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 爱；当然是人的标准
: 那就是说杀婴屠城的也是公义是爱，这是你们
: JDT的道德标准了。
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l*****a
发帖数: 38403 | 51 这是你的观点八，
『你的神有没有能做和不能做的？譬如它能做不公义良善的事么？』我认为他不能做不
公义良善的事。
随便举出几个具体案例
杀婴/人
29. 到了半夜、耶和华把埃及地所有的长子、就是从坐宝座的法老、直到被掳囚在监里
之人的长子、以及一切头生的牲畜、尽都杀了。
教唆杀人
16. 耶和华晓谕摩西说、
17. 你要扰害米甸人、击杀他们．
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
然后坐地分赃
25. 耶和华晓谕摩西说、
26. 你和祭司以利亚撒、并会众的各族长、要计算所掳来的人口和牲畜的总数。
27. 把所掳来的、分作两半、一半归与出去打仗的精兵、一半归与全会众。
28. 又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中、每五百取一、作为贡物奉给耶和华。
29. 从他们一半之中、要取出来交给祭司以利亚撒、作为耶和华的举祭。
30. 从以色列人的一半之中、就是从人口、牛、驴、羊群、各样牲畜中、每五十取一、
交给看守耶和华帐幕的利未人。
31. 于是摩西和祭司以利亚撒、照耶和华所吩咐摩西的行了。
32. 除了兵丁所夺的财物以外、所掳来的、羊六十七万五千只．
33. 牛七万二千只．
34. 驴六万一千匹．
35. 女人共三万二千口．都是没有出嫁的。
36. 出去打仗之人的分、就是他们所得的那一半、共计羊三十三万七千五百只。
37. 从其中归耶和华为贡物的、有六百七十五只．
38. 牛三万六千只．从其中归耶和华为贡物的、有七十二只．
39. 驴三万零五百匹、从其中归耶和华为贡物的、有六十一匹．
40. 人一万六千口、从其中归耶和华的、有三十二口。
41. 摩西把贡物、就是归与耶和华的举祭、交给祭司以利亚撒、是照耶和华所吩咐摩西
的。
我有个问题：你会不会认为水泊梁山的头领是公义良善滴？为啥呢？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 同学，有点新意好不好？老七前边选了段经文，你有没有读了一下，想了一下，就具体
: 经文有什么看法就发表一下。
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l*****a
发帖数: 38403 | 52 不能做不公义良善的事是不是就是神的道德?
定。
脑袋
【在 h*****b 的大作中提到】
: 老七虽然喜欢兜售，不管怎样还有些存货，对于其他打酱油的问题，只能在有时间和兴
: 趣的时候回答一下。这次一并回答了，下不为例：
: 『不是说人的道德是神给规定的吗？』我认为神给人寻求道德的心，不是给每一个规定。
: 『你的意思是不是神没有道德？ 那些什么至善公义圣洁等等的形容词是怎么按到他脑袋
: 上的？』我不知道神是否有道德，我认为神不需要道德。至善公义圣洁是爱他的人对他
: 的看法。
: 『你的神有没有能做和不能做的？譬如它能做不公义良善的事么？』我认为他不能做不
: 公义良善的事。
: 『你先来给我们证明一哈在那个年代人类认为杀婴屠城的行为符合道德八』参考27
: 『当你说神是公义是爱的时候, 你是在说什么? 是用的谁的标准?』 我在说神是公义是
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d******r
发帖数: 5008 | 53 要新意就别读圣经。
【在 h*****b 的大作中提到】
: 同学，有点新意好不好？老七前边选了段经文，你有没有读了一下，想了一下，就具体
: 经文有什么看法就发表一下。
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l*****a
发帖数: 38403 | 54 『你先来给我们证明一哈在那个年代人类认为杀婴屠城的行为符合道德八』参考27
你说的是这个？这是什么证明？这么说吧，你的声明“在古代，一个部族最主要的使命
是保证部族的延续，对敌对的部族灭族并非不道德。”有证据可以证明么？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 先定义一下自己理解的道德：人类所独有的，在一定历史条件下，一个人或一群人关于
: 对错的原则。
: 在古代，一个部族最主要的使命是保证部族的延续，对敌对的部族灭族并非不道德。
: 现代人看来，杀婴是不道德的（至少有道德上的两难）；但你是否同意：以现代人的观
: 点评判古人的道德是没有意义的。我知道你想批判神的道德，先把你的论点提出来吧。
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h*****b
发帖数: 517 | 55 是我的观点。你拷贝了一大段，我也将前边的回答拷过来：
在古代，一个部族最主要的使命是保证部族的延续，对敌对的部族灭族并非不道德。（
在当时）
在这个时代『杀婴』显然是恶的（仍然有例外），但神让你杀婴了吗？
你假设神千年如一日，那么试想无数岁月后，神使全人类（我相信普救）进入永生，曾
经被杀的和杀人的放下了仇恨，回顾永恒中那重要但短暂的人间岁月，他们还会叽叽喳
喳神的道德么？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 这是你的观点八，
: 『你的神有没有能做和不能做的？譬如它能做不公义良善的事么？』我认为他不能做不
: 公义良善的事。
: 随便举出几个具体案例
: 杀婴/人
: 29. 到了半夜、耶和华把埃及地所有的长子、就是从坐宝座的法老、直到被掳囚在监里
: 之人的长子、以及一切头生的牲畜、尽都杀了。
: 教唆杀人
: 16. 耶和华晓谕摩西说、
: 17. 你要扰害米甸人、击杀他们．
|
t*******d
发帖数: 2570 | 56 你的观点就是神的行为不会超越那个时代的道德观念。
这我倒是很同意。
【在 h*****b 的大作中提到】
: 是我的观点。你拷贝了一大段，我也将前边的回答拷过来：
: 在古代，一个部族最主要的使命是保证部族的延续，对敌对的部族灭族并非不道德。（
: 在当时）
: 在这个时代『杀婴』显然是恶的（仍然有例外），但神让你杀婴了吗？
: 你假设神千年如一日，那么试想无数岁月后，神使全人类（我相信普救）进入永生，曾
: 经被杀的和杀人的放下了仇恨，回顾永恒中那重要但短暂的人间岁月，他们还会叽叽喳
: 喳神的道德么？
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z********o
发帖数: 18304 | 57
你的基脑子出什么问题了？你回答的这些问题哪个是我的问题？
请你不要回避，请你直接回答：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
吗？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞美耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
你的回答是什么？“赞美”？还是“不赞美”？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 老七虽然喜欢兜售，不管怎样还有些存货，对于其他打酱油的问题，只能在有时间和兴
: 趣的时候回答一下。这次一并回答了，下不为例：
: 『不是说人的道德是神给规定的吗？』我认为神给人寻求道德的心，不是给每一个规定。
: 『你的意思是不是神没有道德？ 那些什么至善公义圣洁等等的形容词是怎么按到他脑袋
: 上的？』我不知道神是否有道德，我认为神不需要道德。至善公义圣洁是爱他的人对他
: 的看法。
: 『你的神有没有能做和不能做的？譬如它能做不公义良善的事么？』我认为他不能做不
: 公义良善的事。
: 『你先来给我们证明一哈在那个年代人类认为杀婴屠城的行为符合道德八』参考27
: 『当你说神是公义是爱的时候, 你是在说什么? 是用的谁的标准?』 我在说神是公义是
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z********o
发帖数: 18304 | 58
哈哈哈！你这个回答简直是无耻之尤。
我们谈论的问题是你家主子（在古代）屠杀婴儿的问题，而不是古人“对敌对的部族灭
族”的问题。
你家“看千年如一日”的主子做事情，是按照你家主子自己的道德观来做，还是按照当
时的人们的道德观来做事？
显然，你家主子应该是按照他自己的道德观来做事，对吧？那么，你家主子屠杀婴儿的
事你怎么“解释”？
你家主子不存在。明白吗？
所以我们只能根据“圣经”的情节来讨论。
【在 h*****b 的大作中提到】
: 是我的观点。你拷贝了一大段，我也将前边的回答拷过来：
: 在古代，一个部族最主要的使命是保证部族的延续，对敌对的部族灭族并非不道德。（
: 在当时）
: 在这个时代『杀婴』显然是恶的（仍然有例外），但神让你杀婴了吗？
: 你假设神千年如一日，那么试想无数岁月后，神使全人类（我相信普救）进入永生，曾
: 经被杀的和杀人的放下了仇恨，回顾永恒中那重要但短暂的人间岁月，他们还会叽叽喳
: 喳神的道德么？
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d******r
发帖数: 5008 | 59
圣经里面，神直接杀人，教唆，命令他人杀人
也不是一次两次了吧。随便摘一段，
29. 到了半夜、耶和华把埃及地所有的长子、就是从坐宝座的法老、直到被掳囚在监里
之人的长子、以及一切头生的牲畜、尽都杀了。
【在 h*****b 的大作中提到】
: 是我的观点。你拷贝了一大段，我也将前边的回答拷过来：
: 在古代，一个部族最主要的使命是保证部族的延续，对敌对的部族灭族并非不道德。（
: 在当时）
: 在这个时代『杀婴』显然是恶的（仍然有例外），但神让你杀婴了吗？
: 你假设神千年如一日，那么试想无数岁月后，神使全人类（我相信普救）进入永生，曾
: 经被杀的和杀人的放下了仇恨，回顾永恒中那重要但短暂的人间岁月，他们还会叽叽喳
: 喳神的道德么？
|
h*****b
发帖数: 517 | 60 我认为神的作为极少超越那个时代（所以难见神迹）。这就很难知道什么是神的作为。
我不是圣经无误的信奉者，我相信圣经是经历神的先知和新约作者对神的诚实见证。但
既然是人的见证，必定带有人的主观意见。譬如说老七常引用的耶利米书19：9；我倾
向于认为旧约作者相信神创造了good and evil，所以他们将这样的见解带入了他们的
见证。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 你的观点就是神的行为不会超越那个时代的道德观念。
: 这我倒是很同意。
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z********o
发帖数: 18304 | 61
哈哈哈！笑死人了。你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的纪录/传播不出错
误？
你要学会思考！
【在 h*****b 的大作中提到】
: 我认为神的作为极少超越那个时代（所以难见神迹）。这就很难知道什么是神的作为。
: 我不是圣经无误的信奉者，我相信圣经是经历神的先知和新约作者对神的诚实见证。但
: 既然是人的见证，必定带有人的主观意见。譬如说老七常引用的耶利米书19：9；我倾
: 向于认为旧约作者相信神创造了good and evil，所以他们将这样的见解带入了他们的
: 见证。
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h*****b
发帖数: 517 | 62 小七，笑过以后要学会看懂别人的意见，不要只沉浸在自己的世界里。圣经是人的见证
，不是神的语录！神何时保证人不会出错？
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！笑死人了。你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的纪录/传播不出错
: 误？
: 你要学会思考！
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z********o
发帖数: 18304 | 63
你没看懂我的问题。你的忠告要用在你身上。
回答问题：你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的纪录/传播不出错误？能，
还是不能？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 小七，笑过以后要学会看懂别人的意见，不要只沉浸在自己的世界里。圣经是人的见证
: ，不是神的语录！神何时保证人不会出错？
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h*****b
发帖数: 517 | 64 在问能还是不能之前，你先要回答需要还是不需要。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 你没看懂我的问题。你的忠告要用在你身上。
: 回答问题：你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的纪录/传播不出错误？能，
: 还是不能？
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z********o
发帖数: 18304 | 65
哈哈哈！你说呢？需要不需要？请思考：你家主子是否希望我们这些严谨的人们“得救
”呢？
你家“全知全能”的主子应该知道：我们这些严谨的人们会因为“圣经”上的许多错误
而拒绝你家主子。如果你家主子希望我们“得救”，那么，你家主子有什么理由选择让
“圣经”有那么多的错误呢？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 在问能还是不能之前，你先要回答需要还是不需要。
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t****e
发帖数: 2737 | 66 当今时代，尤其在中国，杀人真是家常便饭，道德的不得了。
据世界卫生组织保守估计，全球每天有十五万人堕胎，其中五百名妇女因堕胎死亡；全
球每年的堕胎人数超过五千万例，两年则为一亿。而中国堕胎的情况，则是每年平均在
一千三百万次左右，是全球堕胎人数最多的国家。
中国人不需要上帝？都觉得自己正直得不行啊。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 你的观点就是神的行为不会超越那个时代的道德观念。
: 这我倒是很同意。
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d******r
发帖数: 5008 | 67 猪头又回来了? 伪站是不是很无聊啊?
【在 t****e 的大作中提到】
: 当今时代，尤其在中国，杀人真是家常便饭，道德的不得了。
: 据世界卫生组织保守估计，全球每天有十五万人堕胎，其中五百名妇女因堕胎死亡；全
: 球每年的堕胎人数超过五千万例，两年则为一亿。而中国堕胎的情况，则是每年平均在
: 一千三百万次左右，是全球堕胎人数最多的国家。
: 中国人不需要上帝？都觉得自己正直得不行啊。
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B*********e
发帖数: 254 | 68 伪站是什么啊？你为什么宣传伪站？
【在 d******r 的大作中提到】
: 猪头又回来了? 伪站是不是很无聊啊?
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h*****b
发帖数: 517 | 69 金子在瓦砾里也能发光。但你要去找金子，而不是去研究瓦石的构成。
使人得救的不是人的智慧，而是神的恩典。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！你说呢？需要不需要？请思考：你家主子是否希望我们这些严谨的人们“得救
: ”呢？
: 你家“全知全能”的主子应该知道：我们这些严谨的人们会因为“圣经”上的许多错误
: 而拒绝你家主子。如果你家主子希望我们“得救”，那么，你家主子有什么理由选择让
: “圣经”有那么多的错误呢？
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d******r
发帖数: 5008 | 70
这样的恩典么?
29. 到了半夜、耶和华把埃及地所有的长子、就是从坐宝座的法老、直到被掳囚在监里
之人的长子、以及一切头生的牲畜、尽都杀了。
【在 h*****b 的大作中提到】
: 金子在瓦砾里也能发光。但你要去找金子，而不是去研究瓦石的构成。
: 使人得救的不是人的智慧，而是神的恩典。
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t*******d
发帖数: 2570 | 71 我认为神的作为从来没有超越那个时代最先进的道德观念。最先进的道德观念不见得是
最普遍的道德观念。但是这些道德观念是流传到后世的道德观念。
不错，什么是神的作为？
如果神的作为不过跟那个时代最先进的人的道德观念相同，何以证明那是神的作为，而
不是人的投影？
如果所谓的“大爱”超不过当代人的爱的标准，又何以称为“大爱”？相比于神的“大
能”，“大爱”还真不是那么大。
【在 h*****b 的大作中提到】
: 我认为神的作为极少超越那个时代（所以难见神迹）。这就很难知道什么是神的作为。
: 我不是圣经无误的信奉者，我相信圣经是经历神的先知和新约作者对神的诚实见证。但
: 既然是人的见证，必定带有人的主观意见。譬如说老七常引用的耶利米书19：9；我倾
: 向于认为旧约作者相信神创造了good and evil，所以他们将这样的见解带入了他们的
: 见证。
|
z********o
发帖数: 18304 | 72
答非所问。再次请问：你家主子是否希望我们这些严谨的人们“得救”呢？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 金子在瓦砾里也能发光。但你要去找金子，而不是去研究瓦石的构成。
: 使人得救的不是人的智慧，而是神的恩典。
|
z********o
发帖数: 18304 | 73 特别讨厌基们唧唧歪歪东拉西扯就是不肯正面回答问题。
鄙视基们。 |
h*****b
发帖数: 517 | 74 神不一定给予具体的道德规范，但神给予里追求道德的心，我想这是origin of
morality 的本意。那么人类在那个时代最先进的人的道德观念不就有神的光辉。
如果相信universal reconciliation，那么对于人类来说，还需有什么更大的爱？
【在 t*******d 的大作中提到】
: 我认为神的作为从来没有超越那个时代最先进的道德观念。最先进的道德观念不见得是
: 最普遍的道德观念。但是这些道德观念是流传到后世的道德观念。
: 不错，什么是神的作为？
: 如果神的作为不过跟那个时代最先进的人的道德观念相同，何以证明那是神的作为，而
: 不是人的投影？
: 如果所谓的“大爱”超不过当代人的爱的标准，又何以称为“大爱”？相比于神的“大
: 能”，“大爱”还真不是那么大。
|
t*******d
发帖数: 2570 | 75 我觉得origin of morality是人的生存需要。与其说最先进的道德观念有神的光辉不如
说最先进的道德观念最有利于人类在那个环境下的生存。
【在 h*****b 的大作中提到】
: 神不一定给予具体的道德规范，但神给予里追求道德的心，我想这是origin of
: morality 的本意。那么人类在那个时代最先进的人的道德观念不就有神的光辉。
: 如果相信universal reconciliation，那么对于人类来说，还需有什么更大的爱？
|
h*****b
发帖数: 517 | 76 这就回到基本的假设：有神还是无神。
虽然我也认为道德是人与环境的妥协。
尼采有一篇文章叫Beyond Good and Evil，对道德有独到的论述。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 我觉得origin of morality是人的生存需要。与其说最先进的道德观念有神的光辉不如
: 说最先进的道德观念最有利于人类在那个环境下的生存。
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z********o
发帖数: 18304 | 77
说说看，假设有神，这个“神”为什么就是你家主子？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 这就回到基本的假设：有神还是无神。
: 虽然我也认为道德是人与环境的妥协。
: 尼采有一篇文章叫Beyond Good and Evil，对道德有独到的论述。
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t*******d
发帖数: 2570 | 78 如果有神和无神只是假设不同，对同样的东西有不同的解释，那不就成了主观的东西了
么。主观我也不在意，只要不把主观强说成是客观就行。
【在 h*****b 的大作中提到】
: 这就回到基本的假设：有神还是无神。
: 虽然我也认为道德是人与环境的妥协。
: 尼采有一篇文章叫Beyond Good and Evil，对道德有独到的论述。
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l*****a
发帖数: 38403 | 79 你没回答问题，在我“拷贝了一大段”的圣经里，你的神亲自杀人杀牲畜，亲自教唆人
杀人屠城，亲自和人坐地分赃，这些行为是良善公正的么？ 你到底能不能直接回答一
下啊？？？
【在 h*****b 的大作中提到】
: 是我的观点。你拷贝了一大段，我也将前边的回答拷过来：
: 在古代，一个部族最主要的使命是保证部族的延续，对敌对的部族灭族并非不道德。（
: 在当时）
: 在这个时代『杀婴』显然是恶的（仍然有例外），但神让你杀婴了吗？
: 你假设神千年如一日，那么试想无数岁月后，神使全人类（我相信普救）进入永生，曾
: 经被杀的和杀人的放下了仇恨，回顾永恒中那重要但短暂的人间岁月，他们还会叽叽喳
: 喳神的道德么？
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l**********n
发帖数: 675 | 80 耶和华神的作为对后人，就是良善公正的。祂让我们有路脱离罪的捆绑，让人生活得有
意义， |
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l*****a
发帖数: 38403 | 81 坐地分赃怎么个梁山法？
【在 l**********n 的大作中提到】
: 耶和华神的作为对后人，就是良善公正的。祂让我们有路脱离罪的捆绑，让人生活得有
: 意义，
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z********o
发帖数: 18304 | 82
对那些被你家主子屠杀的婴儿们来说，你家主子耶和华的“作为”是“良善公正”的吗
？
【在 l**********n 的大作中提到】
: 耶和华神的作为对后人，就是良善公正的。祂让我们有路脱离罪的捆绑，让人生活得有
: 意义，
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l*****a
发帖数: 38403 | 83 发信人: lifestreamin (IS), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: lifestreamin 讀過這個沒有？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 5 17:25:41 2012, 美东)
杀恶婴，屠恶人的城。
Leonana看来不承认“人心向善的，自然会向人说善的话，即使对着恶人；人心向恶的
，自然会向人说恶话，即使对着好人。” |
z********o
发帖数: 18304 | 84 “杀恶婴”？基们已经没有人性了。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 发信人: lifestreamin (IS), 信区: TrustInJesus
: 标 题: Re: lifestreamin 讀過這個沒有？
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 5 17:25:41 2012, 美东)
: 杀恶婴，屠恶人的城。
: Leonana看来不承认“人心向善的，自然会向人说善的话，即使对着恶人；人心向恶的
: ，自然会向人说恶话，即使对着好人。”
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z********o
发帖数: 18304 | 85 求连接。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 发信人: lifestreamin (IS), 信区: TrustInJesus
: 标 题: Re: lifestreamin 讀過這個沒有？
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 5 17:25:41 2012, 美东)
: 杀恶婴，屠恶人的城。
: Leonana看来不承认“人心向善的，自然会向人说善的话，即使对着恶人；人心向恶的
: ，自然会向人说恶话，即使对着好人。”
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l*****a
发帖数: 38403 | |
Z*****e
发帖数: 1629 | 87 再做一个小结。感谢小麦和求道人等的重要讨论。
问题：杀婴是不是违反道德的？
基督徒：是，杀婴违反现代的道德。
不是，杀婴不违反人类社会早期的道德。
因为不同的时代有不同的道德观念。所以，看一个行为是否符合道德，要看事件发生的
时代。用现在的道德标准衡量古代的事件，是没有意义的。
（待续） |
l*****a
发帖数: 38403 | 88 不对吧，你得先展开讲讲耶和华杀婴屠城，抢劫金银珠宝女人时代的道德标准是什么？
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 再做一个小结。感谢小麦和求道人等的重要讨论。
: 问题：杀婴是不是违反道德的？
: 基督徒：是，杀婴违反现代的道德。
: 不是，杀婴不违反人类社会早期的道德。
: 因为不同的时代有不同的道德观念。所以，看一个行为是否符合道德，要看事件发生的
: 时代。用现在的道德标准衡量古代的事件，是没有意义的。
: （待续）
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z********o
发帖数: 18304 | 89 你家主子是按照你家主子的道德标准还是按照人们的道德标准来做事的？
你家“全知全能”“看千年如一日”的主子的道德标准会改变吗？
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 再做一个小结。感谢小麦和求道人等的重要讨论。
: 问题：杀婴是不是违反道德的？
: 基督徒：是，杀婴违反现代的道德。
: 不是，杀婴不违反人类社会早期的道德。
: 因为不同的时代有不同的道德观念。所以，看一个行为是否符合道德，要看事件发生的
: 时代。用现在的道德标准衡量古代的事件，是没有意义的。
: （待续）
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t*******d
发帖数: 2570 | 90 有非基说用现在的道德标准衡量古代的事件没有意义么？
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 再做一个小结。感谢小麦和求道人等的重要讨论。
: 问题：杀婴是不是违反道德的？
: 基督徒：是，杀婴违反现代的道德。
: 不是，杀婴不违反人类社会早期的道德。
: 因为不同的时代有不同的道德观念。所以，看一个行为是否符合道德，要看事件发生的
: 时代。用现在的道德标准衡量古代的事件，是没有意义的。
: （待续）
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Z*****e
发帖数: 1629 | 91 在你吃奶的时候, 不会给你馒头, 以免噎死.
【在 z********o 的大作中提到】
: 你家主子是按照你家主子的道德标准还是按照人们的道德标准来做事的？
: 你家“全知全能”“看千年如一日”的主子的道德标准会改变吗？
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l*****a
发帖数: 38403 | 92 按你这逻辑，在你刚出生可以给你毒苹果，是要让你早死？
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 在你吃奶的时候, 不会给你馒头, 以免噎死.
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z********o
发帖数: 18304 | 93
直接回答问题好吗？
你家主子是按照你家主子的道德标准还是按照人们的道德标准来做事的？
你家“全知全能”“看千年如一日”的主子的道德标准会改变吗？
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 在你吃奶的时候, 不会给你馒头, 以免噎死.
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t*******d
发帖数: 2570 | 94 这个观点，是圣经告诉你的么？还是基督徒自己想出来的？
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 在你吃奶的时候, 不会给你馒头, 以免噎死.
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d******r
发帖数: 5008 | 95 众异端们擦了半天P股，就擦出这么个花样
来啊? 这神也够XX的全能啊。
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 再做一个小结。感谢小麦和求道人等的重要讨论。
: 问题：杀婴是不是违反道德的？
: 基督徒：是，杀婴违反现代的道德。
: 不是，杀婴不违反人类社会早期的道德。
: 因为不同的时代有不同的道德观念。所以，看一个行为是否符合道德，要看事件发生的
: 时代。用现在的道德标准衡量古代的事件，是没有意义的。
: （待续）
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l*****a
发帖数: 38403 | |
