j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 《祷告的学校》：常在基督里
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 6 15:26:05 2012, 美东)
http://cclw.net/other/M-Andrew/zjdddgxx/htm/chapter22.html
第二十二课 - 常在基督里
经文：
你们常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
在神和我们之间，应许和条件是不可分的。假如我们履行条件，神也必履行应许。
我们愿意对他如何，他就对我们如何。“你们亲近神，神就必亲近你们。”(雅四：8)
在祷告方面，那无限量的应许 -- 你们所愿意的，祈求就给你们成就 -- 只有一个简单
而自然的条件：你们若常在我里面。父常听基督的祷告。神在基督里，我们若要亲近他
，就要住在基督里，若要祈祷蒙垂听，惟一的途径是在基督里；完完全全住在基督里，
就有求所欲求的权利，并享受必定成就的应许。
我们若把这则应许与大部份信徒的经验相比，便会惊奇其间的差别何等巨大；谁能
数得清一无所获的祷告？原因若非是神失信，就是人末履行条件。信徒对这两样都不愿
承认，于是设计出一个法子，逃避这尴尬局面。他们在应许后面加了一句救主未曾说过
的限定子句 -- 如果这是神的旨意；以此保住神和他们的面子。哦，惟愿他们单单接受
这应许的原来模式，相信基督会尊荣他自己的真理，神的灵必会引导他们看见这应许在
神何等适切，只要我们能按着基督的话住在他里面，并承认祈祷无效的原因，完全在于
未能履行条件。这样，圣灵就能将我们祈祷的弱点转变成为极强的动力，勉励我们去发
掘完全住在基督里的秘诀而得享其祝福。
“你们若常在我里面”。基督徒在主的知识与恩典上若有长进，必常惊讶地发现，
神也成长，对他常有又新又深的意义，他能回想，某日有一句神的话向他开启，所得的
祝福令他欣喜不已。过一阵子，某些更深的经历使这些话对他有了新的意义，好像他从
来不曾明白其中涵意似的。当他在基督里的生命更长大之后，那句话对他再度成为一个
大奥秘，直到圣灵引导他明白这话更深一层的丰富意义。主珍贵的话语“住在我里面”
就是这一种不断有新意，不会枯竭的话语；他会一步一步向我们显示神生命的丰富。枝
子在葡萄树上的生长，是不停的增长，我们住在主里面也是一样，是一种生命过程，神
的生命不断丰满、更完全地充满我们。年幼软弱的信徒，住在基督里的程度与他了解的
程度相当。而唯有按照主对这句话的了解，达到完全住在基督里的人，才能承受与这句
话相连的应许。
住在基督里的生命长成，第一阶段是信心。信徒发现，尽管自己非常软弱，但是主
的命令对他是真实的，他最大的目标就是要相信：他既知自己是在基督里，不论失败、
软弱，住在基督里是他当然的本分，也是唾手可得的祝福。救主的慈爱、权能与信实格
外充满他；他感觉单单需要相信就够了。
但是不久之后，他就会发现这样还不够。顺服与信心不能分离。不是要在信心之外
加上顺服！乃是要以顺服表露信心。信心是在家中对主的顺服与仰望；顺服乃是信心走
出去，实行他的旨意。他现在发觉，过去较少注意到“在基督里面”的责任与结果子，
只多注重其特权与福祉；过去许多自我与私心都没有察觉，或觉得无所谓。他在刚作门
徒还很软弱的时候，一相信就能享受平安，但是现在这份平安却离他而去。他必须实际
顺服才能继续住在基督里，正如主说：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。”(
约十五：10)以前他是凭心思来达到这伟大的目标，掌握真理，心灵安息在基督及其应
许里；如今到了这个阶段，最大的努力是要将自己的意志与主意志联合；让心灵与生命
完全接受主的管理。
但是这样似于还不够。意志与心灵虽然顺服主，并爱主，可是不知为什么，肉体的
势力还十分强大，心灵深处的自然趋向与情绪，还不是应当有的样式。同时，虽然没有
犯罪情事，但是却欠缺许多美善的品格，没有优美的圣洁，热爱的情怀，不能与耶稣与
他的死认同，就是舍弃自己生命，按照基督的意思住在他里面。由此可见，在“我们住
在基督”、“基督在我们里面”的关系中，他必定还没有登峰造极。
事实正是如此。信心与顺服不过是得祝福的途径。主在说葡萄树的比喻以先，曾明
明白白的指示，信心与顺服能导致完全的祝福；他三次说到：“你们若爱我，就必遵守
我的命令。”又提及三种恩典，要加给在爱里顺服的人：圣灵会从天父而来；圣子自己
会显现；圣父、圣子将来住在他们心里。倘若我们的信心能生发顺服，而在顺服与爱中
，我们的全人紧紧抓住耶稣，那么，我们内里的生命就能敞开，度量增加，能领受那已
得荣耀之耶稣的生命与灵，如此我们就清楚知道自己与父及基督合而为一了。耶稣所说
：“到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”就应验在我
们身上了。我们知道，基督在神里面，神在基督里面；这种合一不不单是意志与爱的合
一，乃是本性与生命的合一，因为他们互相存在与对方里面。如此，，我们在基督里面
，基督在我们里面，也是一样；不单是意志与爱的合一，乃是生命与本性的合一。
耶稣首先指出，我们藉着圣灵已经知道他在父里面，我们在他里面，他也在我们里
面；然后才说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。”他似乎是说：“你们若接
受那从神而来的生命，就是与我合而为一，在这生命中，你们就在我里面，我也在你们
里面，正如我在父里面一样；你们的生命就是我的生命，我的生命也是你们的。”这是
真正的内住，基督能进到我们里面居住，占有他应有的地位；如此住在他里面的人，必
会发现自我中心已经远离而由他来取代；他成为我们的生命。我们就会像一个孩童一般
，无忧无虑，单单相信、顺服、爱他、享受他为我们所预备的一切福乐。
对真住在基督里的人，“凡你们所愿意的，祈求就必给你们成就”的应许，必成为
他们的权益，绝不会有例外。基督已经完全占有他们，住在他们的生命、意志与爱中。
他们不仅舍去自我的意志，更让基督进入其中，住在里面，借圣灵呼出属神的气息。父
永远垂听的那一位基督在他们里面祷告；他们也在他里面祷告；因此他们所求的必得成
就。
亲爱的信徒！让我们承认，因为我们未曾照着基督的意思住在他里面，教会才会如
此软弱无力，充斥着不忠心、世俗化与异教化。其实主能使教会得胜有余。让我们相信
主既如此应许，他的意思正是如此；我们只能接受自己本相所带来的定罪。
但是我们不要沮丧，枝子在葡萄树上乃是不断生长的生命。主所要的内住是我们垂
手可得的，因基督活着就是要将它赐与我们。让我们看万事为有损，而说：“这不是说
我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所要我得着的。
”(腓三：12)让我们不要一味思想内住，只要思想基督，并他的丰盛；他维系我们的内
住让基督以他完全的顺服与谦卑，至高与权能，成为内住的事实。我们心灵在他里面行
动；他自己会在我们里面实现他的应许。
我们住在主里面，又逐渐长成，以致更完全的住在他里面；同时也要操练我们的权
利，就是无事不与主的旨意相符合，顺从他的命令，而宣告他旨意中的应许。让我们顺
从圣灵的教导，他会按各人的成熟度，启示各人神的旨意为何，好让我们藉祷告可以得
着。让我们实际经验主的应许，以此为唯一的安息：“你们若常在我里面。。。凡你们
所愿意的，祈求就给你们成就。”
祷告：
亲爱的主！教导我们再度单纯接受这个应许，确实以你神圣的赐与作为我们意愿的
惟一尺度。主啊，使这应许的每一个字在我们心里快速更新，有力作工。
你说：“住在里面！”哦，我的主，我的生命，我的一切，我要住在你里面。求你
将自己赐给我，让我成长，得以有你的丰盛。我惟一的满足，不是凭信心努力寻求仰赖
你；也不是靠信心安息，相信你的保守；不是意志的顺服，也不是遵守诫命；乃是因为
你亲自住在我里面，正如住在父里面一样。我的主，你如今不是在我之前或超乎我之上
，乃是与我合一，住在我里面；这是我唯一的要求。我把这事交托在你手中。
你说：“凡你们所愿意的。”主，我明白：那完全深入的内住会更新、洁净我的意
愿，使我有见识与自由，能向主要求大事。主，让我的意愿与你同死，再与你同活，放
胆祈求，大大开囗。
你说：“祈求就给你们成就。”哦，主，你是为阿们、为诚信真实见证的，求你赐
我在你里面有喜乐的信心，知道你会让我更加体会这句话的奇妙真实，因为神为爱他的
人所预备的，乃是人心所未曾想过的。阿们。
附注：
我们若将坊间论祈祷的书或讲章与主的教训比较，仔细思量，便会发现一个最大的
分别：对于祈祷得回应的重要性，二者的观点相去甚远。我们发现，前者多从属灵的操
练来论祈祷的祝福，即使没有得到回答也不要紧，并以此解释我们为何可以知足。我们
应当看重与神的相交，过于从神得看赐与；惟有神的智慧才知道什么是最好的；神要赏
赐的，比他不给我们的更好。虽然这种教导看似十分高超、属灵，但是值得注意的是，
我们的主从来没有这样说。我们愈详尽收集他对祈祷的一切讲论，愈清楚看见，他要我
们视祈祷为达到目的的工具，而神的回答乃是向我们证明，我们的祈祷已蒙天父悦纳。
基督并不是要我们认为，父的赐与比我们与他相交、得他喜悦更有价值。绝非如此。而
是父要以回答作为他喜悦我们、真正与我们相交的凭据。“王既应允仆人所求，仆人今
日知道在我主我主眼前蒙恩了。”
若我们每一天祈祷都得到回答，这就证明我们是灵里成熟的人；已经真正住在基督
里；我们的意愿与神的旨意合一，我们的信心茁壮，能看清神为我们所预备的，并且得
着；基督的圣名与本性已完全占有我们；我们合适参与神的计划，神要藉我们的祈祷管
理世界。凡住在基督里的人，就恢复了一部分起初受造时的尊贵；在他们里面，基督全
胜的代祷能力得以彰显；他圣名的荣耀得以发扬。祈祷能蒙福；但神的回答能带来更大
的福份，因为从父的回答我们可以确定，我们的祈祷、信心、与意愿，都符合他的企盼。
我写这一段注，唯一的期望，就是引导读者自己收集基督对祈祷的讲论，对祈祷真
谛有全面的认识，以致能完全臣服于此真理；也就是能看见，当我们住在基督里，在自
己在自己应有的地位上，所求必成就。对于没有回答的祈祷，我们曾建立自我安慰的避
难所，但这种看见可以领我们出来，向我们展示基督所赐给教会的能力之地 -- 教会太
少占有这地了。它也会让我们看出，自己的灵命何等软弱；我们不知道如何大胆奉基督
的名祈祷，原因就在此。它会大大催逼我们迈向与基督完全联合的生命，被圣灵完全充
满的生命，因为这就是有效祈祷的秘诀。它也会领我们认识自己的前景：“到那日。。
。我实实在在的告诉你们，你们们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。。。你们求
就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”真正与耶稣在灵里合一的祈祷，必定会得着回答。 |
m****a
发帖数: 9485 | |
w*********r
发帖数: 3382 | 3 马太21:22 你們禱告、無論求甚麼、只要信、就必得着。
马可11:24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必
得着。
耶稣关于祷告的教导，同样一句话，为什么马太和马可里面不一样？到底哪一句是耶稣
原话？ |
l**********t
发帖数: 5754 | 4 "因为神为爱他的人所预备的，乃是人心所未曾想过的。" 阿们
【在 j*******7 的大作中提到】
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: 发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
: 标 题: 《祷告的学校》：常在基督里
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 6 15:26:05 2012, 美东)
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: 第二十二课 - 常在基督里
: 经文：
: 你们常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
: 在神和我们之间，应许和条件是不可分的。假如我们履行条件，神也必履行应许。
: 我们愿意对他如何，他就对我们如何。“你们亲近神，神就必亲近你们。”(雅四：8)
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 譬如去阿富汗传教被塔利班屠宰
【在 l**********t 的大作中提到】
: "因为神为爱他的人所预备的，乃是人心所未曾想过的。" 阿们
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l**********t
发帖数: 5754 | 6
约翰福音 12
23 耶稣说，人子得荣耀的时候到了。
24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结
出许多子粒来。
25 爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
26 若有人服事我，就当跟从我。我在哪里，服事我的人，也要在哪里。若有人服事我
，我父必尊重他。
27 我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父阿，救我脱离这时候。但我原是为这时候来
的。
28 父阿，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再
荣耀。
29 站在旁边的众人听见，就说，打雷了。还有人说，有天使对他说话。
30 耶稣说，这声音不是为我，是为你们来的。
31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。
32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
33 耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 譬如去阿富汗传教被塔利班屠宰
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w*********r
发帖数: 3382 | 7 "在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。"
you should really just kill yourself if you hate it so much
【在 l**********t 的大作中提到】
:
: 约翰福音 12
: 23 耶稣说，人子得荣耀的时候到了。
: 24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结
: 出许多子粒来。
: 25 爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
: 26 若有人服事我，就当跟从我。我在哪里，服事我的人，也要在哪里。若有人服事我
: ，我父必尊重他。
: 27 我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父阿，救我脱离这时候。但我原是为这时候来
: 的。
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l**********t
发帖数: 5754 | 8
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/891631.html
【在 w*********r 的大作中提到】
: "在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。"
: you should really just kill yourself if you hate it so much
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w*********r
发帖数: 3382 | 9 那预祝你可以一边憎恶着自己的生命一边长命百岁
话说既然你引了召会的教导，看来是认同他们的
【在 l**********t 的大作中提到】
:
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/891631.html
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l*****a
发帖数: 38403 | |
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w**********1
发帖数: 2588 | 11 人都会死的。
重于泰山的死法，有几个不惨的？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 服侍耶稣的都会惨死， 你是不是这个意思？
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 重于泰山？这几个传教士？他们做了什么让你觉得他们的死亡重于泰山了？
【在 w**********1 的大作中提到】
: 人都会死的。
: 重于泰山的死法，有几个不惨的？
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w**********1
发帖数: 2588 | 13 轻于鸿毛，或者重于泰山， 是需要“良知”来解读的。
但你的言论体现不出来。。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 重于泰山？这几个传教士？他们做了什么让你觉得他们的死亡重于泰山了？
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 说不过就来论断了，是阿，认为杀婴屠城的耶和华地道邪恶的非基哪来的“良知”呢，
据说跪在地上大声赞美这种禽兽不如的行为的基督徒们的良知都是耶和华造的么
【在 w**********1 的大作中提到】
: 轻于鸿毛，或者重于泰山， 是需要“良知”来解读的。
: 但你的言论体现不出来。。
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w**********1
发帖数: 2588 | 15 我觉得你已经被老七超过去了。。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 说不过就来论断了，是阿，认为杀婴屠城的耶和华地道邪恶的非基哪来的“良知”呢，
: 据说跪在地上大声赞美这种禽兽不如的行为的基督徒们的良知都是耶和华造的么
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 如果这种说法能给你带来安慰的话，lol
【在 w**********1 的大作中提到】
: 我觉得你已经被老七超过去了。。
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