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TrustInJesus版 - 某“异端”是这么分析“大淫妇”的
相关主题
大淫妇的正解(ZZ)宗教其實就這麼回事
[一年读经]12月30日《启示录》第17章原来反基督徒的人水准是这样的-请为他们祈祷
科普:大淫妇天主教和基督教有什么区别
如内容对神的探讨(ZZ)
致弟兄姊妹书《荒漠甘泉》3月22日
好久没来了,有句话跟sishu说[投诉] piyaoke因为教皇和天主教神父的不当举止,骂了一天基督徒
基督徒们进来看一下【一年读完圣经】 8/30《但以理书 》第七章
建議非基:別吵體位問題[一年读经]12月25日《启示录》第12章
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话题: 罗马话题: 天主教话题: 教会话题: 淫妇话题: 异端
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G*M
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1
貌似本版新来的幼儿园基啥都不懂啊
先读篇基本的:
https://zh.wikipedia.org/wiki/巴比伦大淫妇
下面这篇来自“异端”,慎重啊,LOL
圣经有关罗马天主教的豫言
【前言】每一个读豫言的人,都知道「罗马天主教」要一天比一天兴旺,更正教要一天
比一天衰败。启示录第十七章说,那豫表「罗马天主教」的大淫妇,先是骑在兽上面,
后来要被兽杀死。所以,所有神真实的儿女,在末了的时代,要完全豫备好,来应付这
一个危机。
【芥菜种长成大树】(一)七个天国比喻:在马太福音第十三章,主耶稣说了七个比喻。
这七个比喻乃是给我们看见,天国在这地上的历史。其中两个比喻告诉我们,天国在地
上走了样子。这两个比喻中的第一个是说,天国好像一粒芥菜种。我们要特别注意这里
所说的「天国好像」,是指着整个比喻说的,并不是指第一句说的。
(二)芥菜种的比喻:这一粒芥菜种就是祂的道。这一粒芥菜种里的生命、一切
,都是出乎神的。「有人拿去种在田里,」田乃是世界,主自己要把神的道种在世界里。
按着神所定规的,「这原是百种里最小的」。神的目的是差祂自己的儿子到世
界来,将祂自己的道种在世界里,然后在这世界上生出教会来。神定规各从其类,芥菜
种长出芥菜来。神盼望教会在地上充满了生命,可以作粮食,有结果。
菜蔬是一次下种、长出、收成,留出地位,下次再种、再长、再收。教会在地
上,一面是继续下去的;另一面神的目的是要一批一批的,把教会里的人收到祂面前去
。教会可以作人的粮食,可以餧养别人,但是一批一批的要过去,像菜蔬那样。
但是有一件意外的事发生,芥菜种「等到长起来,却比各样的菜蔬都大,且成
了树。」主没有意思让教会在地上成功作一颗树,很深地扎根在地里面。菜蔬不是为着
好看、伟大,乃是为着粮食。树是长久、高大、广阔,引人注意、尊重,且能荫庇别人。
【罗马天主教的起头】神对教会所定规的道路,只是让她跟从拿撒勒人耶稣,是隐藏的
,孤单的,卑微的。但是有一天教会往地里扎根,教会长大了。掌管世界的罗马该撒,
变作我们的同道;基督教变作皇帝所相信的宗教,自然而然,菜变作了树,教会在世界
的人的眼前,就有了地位。这一个就是「罗马天主教」的起头。
(一)有了联合的教会:在新约圣经里,教会是地方的,散布在各地,没有联合
的组织。虽然工作有中心,但是教会从来没有变作联合会。自从使徒们都去世了之后,
教会逐渐在地上起首联合。
(二)有了监督的制度:本来监督就是长老,长老就是监督。但后来改作长老和
监督分开,长老只管一个地方的教会,而监督不只管一个地方的教会,也管其他众地方
的长老,可以称作「长老长」。
(三)撒但把污秽带进教会:「天上的飞鸟来宿在它的枝上」。飞鸟指着空中的
权柄(参太十三4,19);撒但带着许多污秽的东西,进到教会里面来。教会一与世界联
合,教会就变作一个很大的机关,以致各种的人、各种的东西都到教会里来了。
(四)基督的身体变大了:芥菜种变作大树,它的错处,乃是长得过大。教会虽
包括了真实的教会,但是也包括了不该有的。现在不只是主的教会,乃是变得比主的教
会还要大──世界大大的加进去了。
(五)女人起首用权柄:本来撒种的人乃是主自己(太十三37),是基督藉着祂的
生命造出教会来。女人在圣经里是代表教会。教会不能自己定规甚么事,教会没有任何
权柄。但「罗马天主教」一大起来,结果女人──教会──就有权柄起来了。
(六)女人起头教训:圣经不许女人教训,乃是豫表教会没有权柄教训。但是「
罗马天主教」给我们看见说,虽然圣经是神的话,但是教会也能说话。他们把圣经里所
没有的许多东西带到教会里来,说是教会这样定规的。
【面酵放在三斗面里】(一)面酵是错误的道理:「罗马天主教」就是马太十三章卅三节
所说的那一个女人,把面酵拿来放在三斗面里。面酵在圣经里,乃是指着错误的道理说
的(太十六12;可八15)。主耶稣是那三斗细面,是神给祂子民作粮食的。把酵放在细面
里,就把主耶稣破坏了。神的子民应当吃无酵饼(参林前五8)。如果一块饼没有用酵,
就非常结实,又硬、又重,难吃。酵是叫面可口而容易吃。许多人对于接受主,接受真
理,觉得硬得很,吃不下。「罗马天主教」就把世界、各种的异端、道理带到教会里面
来,叫人容易接受主,接受道理。
(二)混乱的异端:「罗马天主教」不是叫人吃面酵,而是叫人吃发起来的细面
。「罗马天主教」不单给我们异端,也给我们真理。「罗马天主教」把异端带到教会里
来的结果,没有别的,乃是将神的真道弄得混乱了。「罗马天主教」把世界和教会、恩
典和律法、信的和不信的、公义和怜恤、外教和基督教、宗教和政治、基督教和犹太教
、希腊的美术和神的敬拜,都混合在一起。以上这些情形乃是大混乱。
(三)全团都发起来:主说:「直到全团都发起来」。今天,这团面还没有发得
够。「罗马天主教」的势力要一直加增,没有停止的加增,一直到火把她烧尽为止。主
在这里给我们看见,「罗马天主教」的势力还要膨胀。
(四)教皇是普世的监督:本来监督是一个地方教会里的长老,后来变作一个监
督来管其他的长老。再后来,变作一个监督管理好几个附属的教会。最后,又变作一个
监督管理全世界的教会。所以教皇称自己作普世的监督。
【神对罗马天主教的豫言】「罗马天主教」是启示录第十七章的那一个大淫妇。「淫妇
」原文是「妓女」。圣经说,「罗马天主教」是妓女。
(一)罗马是大妓女:启示录十七章九、十八节给我们看见,这一个女人是坐在
七座山上。她是管辖地上众王的大城,建造在七座山上。全世界只有一座城,名字叫作
七山之城,就是罗马。这很明显给我们看见,这一个女人是罗马。
(二)宗教罗马骑在帝国罗马之上:启示录十七章三至四节说,那一个女人是骑
在兽上。那兽有七头十角,七头是七个大王,十角是十个小王,所以兽是指包括七王、
十王的帝国罗马。自然那女人是指宗教的罗马。女人骑在兽上,是说教会骑在帝国上。
(三)罗马天主教的情形:「那女人穿着紫色和朱红色的衣服」(启十七4)。紫
色是作王的颜色。教皇从来都是说他自己是作王的。红色是「罗马天主教」特别的颜色
。他们的主教叫红衣主教。
「用金子、宝石、珍珠为妆饰」(启十七4)。罗马的礼拜堂和礼拜堂里的像,
教皇所用的妆饰、冠冕,完全是金子、宝石、珍珠。
「手拿金杯,杯中盛满了可憎之物」(启十七4)。「可憎」这一个字,在全部
圣经里,都是指着偶像说的。
「就是她淫乱的污秽」(启十七4)。这意思是说,把所有异教的东西,都带到
「罗马天主教」里来。这实实在在是一个污秽。
「地上的君王与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒」(启十七2)。「罗
马天主教」的势力是国际的!各处都有相信「罗马天主教」的人。
「我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和为耶稣作见证之人的血」(启十七6)。
罗马帝国的逼迫,到主后三百十三年就停止了,但是「罗马天主教」的逼迫,至今还没
有停止。每周四,教皇都得讲二十七个咒诅,来反对所有他们看为是异端的人。「罗马
天主教」所说的异端,就是你和我所有的信仰。从马丁路德一直下来,「罗马天主教」
所有的监督,在他们的宣誓里都有一条,必须逼迫相信异端的人。历代教皇,有几个曾
发诏书说,所有「罗马天主教」的人,应当完全消灭一切异端的人。有一个教皇说,你
如果暗杀了一个更正教的人,就能够赎你暗杀一个罗马天主教人的罪。还有一个教皇说
,如果奉神父的命令去杀人,就不是杀人。
「坐在众水上的大淫妇...那淫妇坐的众水,就是多民、多人、多国、多方」(
启十七1,15)。这就是说,「罗马天主教」要大大的膨胀,要布满全世界。这是主的豫
言。

【神对祂子民的命令】对于「罗马天主教」,我们基督徒应当谨记神的命令:
(一)要从罗马天主教里出来:千万不要以为「罗马天主教」里面没有得救的人
。因为有两件事,就是:基督是神的儿子,基督替人死,「罗马天主教」还一直保守着
。但是神说:神的子民要从他们中间出来,免得有分于他们所受的灾殃(启十八4)。
(二)不要好奇:我们对「罗马天主教」该有的两种态度,一面是要知道迟早他
们的势力要膨胀,另一面要防备,不要好奇,不要去接触他们。神禁止任何祂的儿女,
去接触「罗马天主教」里的事。神不说她是「淫妇」,神说她是「妓女」。一个人结了
婚再犯罪叫淫妇。没有结婚的关系,连淫妇的资格都没有,简直是妓女。「罗马天主教
」根本与神没有关系。所以要认清楚,我们和「罗马天主教」根本不能来往
b*******r
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2
你现在该知道自己为什么被叫做没底线了吧。

【在 G*M 的大作中提到】
: 貌似本版新来的幼儿园基啥都不懂啊
: 先读篇基本的:
: https://zh.wikipedia.org/wiki/巴比伦大淫妇
: 下面这篇来自“异端”,慎重啊,LOL
: 圣经有关罗马天主教的豫言
: 【前言】每一个读豫言的人,都知道「罗马天主教」要一天比一天兴旺,更正教要一天
: 比一天衰败。启示录第十七章说,那豫表「罗马天主教」的大淫妇,先是骑在兽上面,
: 后来要被兽杀死。所以,所有神真实的儿女,在末了的时代,要完全豫备好,来应付这
: 一个危机。
: 【芥菜种长成大树】(一)七个天国比喻:在马太福音第十三章,主耶稣说了七个比喻。

G*M
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3
了解一点基督教再来丢人现眼吧

【在 b*******r 的大作中提到】
: 你现在该知道自己为什么被叫做没底线了吧。
b*******r
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4
哈哈,拿个末世预言论和其他几个旁门左道的解释来装腔作势冒充权威,不知道还有没
有什么比这更丢人的。

【在 G*M 的大作中提到】
: 了解一点基督教再来丢人现眼吧
b*******r
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5
跳梁小丑自己去看看吧,如果你懂英文的话,学点基督教101再来卖弄
http://www.catholicbible101.com/thewhoreofbabylon.htm
https://en.wikipedia.org/wiki/Whore_of_Babylon

【在 G*M 的大作中提到】
: 了解一点基督教再来丢人现眼吧
G*M
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哈哈,刚刚学会google了。你以为对反基来说有什么正统之说吗?连大淫妇的典故都不
知道,LOL

【在 b*******r 的大作中提到】
: 跳梁小丑自己去看看吧,如果你懂英文的话,学点基督教101再来卖弄
: http://www.catholicbible101.com/thewhoreofbabylon.htm
: https://en.wikipedia.org/wiki/Whore_of_Babylon

b*******r
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7
此尊幌子被戳破还拿腔作调的本领实在高超。

【在 G*M 的大作中提到】
: 哈哈,刚刚学会google了。你以为对反基来说有什么正统之说吗?连大淫妇的典故都不
: 知道,LOL

G*M
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看来召会必是异端无疑,更天主教是大淫妇一样确定,哈哈

【在 b*******r 的大作中提到】
: 此尊幌子被戳破还拿腔作调的本领实在高超。
b*******r
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9
哈哈,你那几板斧一天要耍上无数次,你不怕自己和观众会审美疲劳啊。

【在 G*M 的大作中提到】
: 看来召会必是异端无疑,更天主教是大淫妇一样确定,哈哈
I******l
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这个大淫妇是本版加尔文派基督徒对天主教的称呼 可不是什么旁门左道

【在 b*******r 的大作中提到】
: 哈哈,拿个末世预言论和其他几个旁门左道的解释来装腔作势冒充权威,不知道还有没
: 有什么比这更丢人的。

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G*M
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嗯,你就不疲劳,不回本老的贴会死,一定的

【在 b*******r 的大作中提到】
: 哈哈,你那几板斧一天要耍上无数次,你不怕自己和观众会审美疲劳啊。
b*******r
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12
那你去给他们正名吧。

【在 I******l 的大作中提到】
: 这个大淫妇是本版加尔文派基督徒对天主教的称呼 可不是什么旁门左道
b*******r
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对于你这种沐猴而冠装腔作势冒充权威的非基,偶尔下一下重手拍拍大有必要。

【在 G*M 的大作中提到】
: 嗯,你就不疲劳,不回本老的贴会死,一定的
I******l
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14
给谁正名? 谁需要正名?

【在 b*******r 的大作中提到】
: 那你去给他们正名吧。
b*******r
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15
自己玩去吧。

【在 I******l 的大作中提到】
: 给谁正名? 谁需要正名?
I******l
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16
没问题吧 能正常交流不?

【在 b*******r 的大作中提到】
: 自己玩去吧。
G*M
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本老肚子都笑疼了,基督徒咋多是这么些货色

【在 I******l 的大作中提到】
: 没问题吧 能正常交流不?
b*******r
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笑吧,你这种跳梁小丑级别的非基笑给大家看是专业要求。

【在 G*M 的大作中提到】
: 本老肚子都笑疼了,基督徒咋多是这么些货色
l*****a
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19
你们不厚道啊,把典故直接告诉这位同学吧,看他跳来跳去取乐么
b*******r
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20
这个圣诞小丑的包袱都快抖烂了,你就别再继续捧脚了。

【在 l*****a 的大作中提到】
: 你们不厚道啊,把典故直接告诉这位同学吧,看他跳来跳去取乐么
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