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m**c
发帖数: 7299 | 1 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 基督徒为什么要对“同性恋行为”说不(一)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 17:15:58 2013, 美东)
专栏作家：张若水来源: 福音时报 2011年08月02日 15:25
不久前，吕丽萍在微博上转发一篇批评同性恋的文章，在网络、媒体文艺界中引起轩
然大波，更引发蔡康永、关锦鹏、宋丹丹等群星激辩。央视《24小时》栏目对吕丽萍转
播批评同性恋的言论作出评论，认为吕丽萍的反同性恋言论遭到社会猛烈抨击：“作为
一个有影响力的名人应该反思一下”。我们尊重名人本身的信仰，甚至允许他们对事物
有自己独特的看法，但是，这并不等于去认同一个具有社会影响力的公众人物可以如此
公开地对一个对中国社会还有些特殊 的群体去表达你的歧视。”央视节目中打出了“
抛弃歧视”“请尊重每一个群体的自我选择”的字样。节目主持人说：“同性恋者和我
们一样，都有生存和发展的权利，并且这样的权利不应该受到哪怕是观念上的侵犯。以
此同时中国大陆号称社会学家，性学家李银河猛力批判了吕丽萍夫妻，称其言论反动，
突破了社会道德底线。大肆厥词““基督教确实认为同性恋是一种罪，但是只有基督教
右派反对同性恋”。杨谨（情感专家/国家二级心理咨询师）说：同性恋是人性的一种
自然流露，并非内心的扭曲，应尊重他们的个性化情感的发展。丁力（情感及两性问题
专家）鼓吹同性恋文化的发展历程，说明人类历史文明进程从未停下过同性恋婚姻合法
化应该是必然的趋势，也是尊重人性尊重伦理发展的必然过程。
自文革结束后，如此有规模利用控制舆论讨伐发表自己看法的名家艺人，让我们触目震
惊。我们都不敢相信这一切是为了法制，为了道德，为了人权，为了国家和人民的和谐
与福利的福祉，媒体是否已经超越理性了。甚至超越道德。把同性恋行为作为一种合理
合法人性行为的说法，让人深忧。
一个客观事实是近些年来同性恋“解放”运动在欧美各国风起云涌。无论是在天主教影
响很大的巴西、菲律宾，还是基督教影响很深的美国、新西兰都是如此。似乎基督教的
影响在西方日益边缘化。在西方，同性恋运动支持者的声音甚强，几乎不能抵挡。他们
使用的海报，上面有两个赤裸的男童。
同性恋运动直接打击由一男一女组成的传统家庭模式，也不断破坏传统的道德观，引发
其他社会问题。参考在北欧一些已经接受同性婚姻的国家，比如荷兰、瑞典及挪威等等
，继争取同性婚姻合法化以後，同性恋支持者更会争取男妓女妓合法化、合法性交年龄
不再受管制，甚至接受不限人数、年龄和性别的群婚。越来越汹涌的同性恋浪潮，无论
是他们诋毁教会、还是要求同性婚姻合法化、或者是要求收养儿童，乃至公开举行大规
模的游行，在当代西方世界，对同性恋的看法和态度已经越来越宽容，同性恋“既不是
罪恶，也不是病态”。但是，却有很多根本性的问题却却没有解决，如人类为什么会有
同性恋？从人类现有的伦理学上如何解决同性恋的婚姻伦理问题？一句话，在无论人类
形而上学的哲学和科学都还没有拿出十分令人信服的答案。
但是此次大陆媒体如此大规模挑起的舆论风波，由吕丽萍风波引起文艺界媒体文人们集
体讨伐，把许多视听混淆了。他们把同性恋行为合法化，认为他只是人类的性需求倾向
，并不涉及道德的主体。如此下来的这只是一个社会的特殊群体的个体需要，而与德行
无关了。那就是说我们的传统错了，道德错了，宗教错了？性可以堂而皇之战胜一切。
这会给许多人一个鼓励同性恋合理合法的信号，婚姻将作为的社会惯例做一个乾坤大移
动，大颠倒了。央视名嘴引了句伏尔泰的名言“我可以不同同意你的话，但是我誓死捍
卫你说话的权利。”可惜的是当年在讨伐卢梭的说话的权利，而伏尔泰也没“用生命去
的捍卫”卢梭正当的说话权利。所以真希望今天再来来谈谈“同性恋”，同时作为探讨
婚姻的意义和目的，我们看看同性恋的行为是否具有婚姻的本质。如果同性恋的婚姻可
以成立，他将把婚姻引向怎样一个道德世界？要告诉李银河之流的是无论是圣经里真理
的教导还是和基督徒信仰我们都是要对同性恋行为说“不”。
一 同性恋的倾向和行为的相关研究
“同性恋”(homosexuality)是与“异性恋”(heterosexuality)相对的，是指一种对同
性的性倾向。同性恋包含两个意思，分别是同性恋的倾向(orientation)及同性恋的行
为(act)，首先要说明的是有同性恋倾向的人不一定会有同性恋行为，另外，同性恋者
也不一定单性恋者，他们当中有一些是双性恋者。
同性恋者共分为三类：第一类是绝对的同性恋者，异性对他们毫无性的吸引力；第二类
是双性恋者，同性与异性对他们都具性的吸引力；第三类则是暂时性的同性恋者，他们
处于一个相当长时间的单性环境(例如：监狱、战场等)，于是便会暂时性采纳同性恋生
活，当环境恢复正常后，他们也许就会恢复异性的生活方式。同性恋行为不是同性恋倾
向的必然指标，因在人成长的某些阶段或特殊环境中也会产生这类行为。本世纪的研究
发现，为达致与同性或异性间健康的人际关系，每个人得平衡自己身上同性爱及异性爱
的因素。大约百分之十的人有同性恋倾向，但这些人并非全部有外在同性恋的行为表现
；有的发展出异性爱的生活型态以迎合社会的期待。
1，同性恋的定义
根据美国著名生物学家、性爱专家、心理学家金赛（Kinsiy)的研究，人的性倾向可以
分为七种，第一种是完全异性恋者。第二种是主要异性恋、偶然同性恋者。第三种是不
只偶然的同性恋者。第四种是同性恋、异性恋同样的倾向者。第五种是主要异性恋者，
不只偶然同性恋者。第六种是主要同性恋者，偶然异性恋者。据弗洛依德的心理学研究
显示，社会上每一个人均有双性恋的倾向，所以拥有同性爱倾向的人所占的真正人口比
例，可能会是社会人口的全部，即100%——来源请求。乍听之下，是不容易搞清楚，不
过，从这个“性倾向谱”里，我们可以简单地说，世界上的人，有完全同性恋倾向的，
也有完全异性恋倾向的人，还有不同程度的同性恋和异性恋倾向的人
2，同性恋比例
一九四二年，美国一位生物学家金赛Alfred Kinsey进行了一次关于人类性行为(sexual
be havior)的调查，在被访的一万八千人中，他发现超过37%的美国男子都有涉及“同
性的性行为”，而其中大部份仍然以“异性爱者”自居，超过10%是单纯的同性恋者，
暗示了同性恋为一普遍化的现象。但在2006年一项研究指出，至少仍有20％的同性恋人
口，不愿透露自己的性倾向，因此这些数据可能低估了真实情况。著名的金赛报告研究
受访的美国男性，研究出同性恋人口占总人口比率10%。金赛以及他的同事据此认为，
只有很少的人群（5-10%）是绝对的同性恋。此外，如果将双性恋定义为对一种性别的
偏好并不比对另一种性别的偏好更强烈，则更少的人是完全的双性恋，虽然后来的研究
暗示出金赛的研究可能夸大了人群中双性恋的发生率，但是他连续性谱的概念却被广泛
的接受。很多美国和欧洲进行的随机调查趋向于认为在过去有过同性性行为经验的人的
人数占 8% 左右，而一直有同性性行为经验的人只占 2% 左右。
3，同性恋的行为研究后的论据
同性恋者其中一个特征是性杂交，性病在他们当中也是一个十分普遍的现象，根据一项
研究显示，死于爱滋病的人士中，百分之七十五是男同性恋者。一九九一年，美国一个
拥有27000个会友的唯一正式的纯同性恋者教会，Metropolitan Community Churches的
创办人Troy Perry在为他的150对同性会友举行婚礼的时候，他指出从从一九八四年开
始，到1991年他们已经有4000个会友死于爱滋病，换句话说，性病在同性恋者中是一个
普遍的现象。1988年美国联邦政府调查了6779对夫妇，指出在同性同居关系中，每年的
家庭暴力是20-25%。37%的同性恋者有施虐、受虐的行为。美国50%以上同性恋者有爱滋
病。同性恋患肝炎的数字远高于常人，在旧金山有70-80%。根据一份同性恋的报纸访问
近八千对同性结合者，发现男同性恋的结合，最多能维持三年半。
在荷兰的同性婚姻平均维持一年半。同性恋者养育的孩童，会成为同性恋者的可能是正
常家庭孩子的三倍。73%同性恋者还会与19岁以下男孩有性关系。世界上有超过一亿宗
的淋病病例，除此之外，还有梅毒、泡疹，还有致死的爱滋病以及二十一种其它可怕的
性传染疾病。爱滋病已经破坏了许多同性恋团体，同性恋几乎降低人类一半的寿命。在
美国一般正常结婚的人平均可活到七十四岁，而一般同性恋者平均只活到四十三岁，这
是他们非自然行为之下，一种可悲而自然发生的结果。
当人们开始关注，特别是在消极意义上关注性欲望或性行为的时候，性取向的成因这个
问题就自然得被提出，性取向的成因目前还没有定论，一般都认为性取向可能是在多种
因素的综合作用下形成的，而不是由单一因素决定的。
苏珊·布莱克摩尔（Susan Blackmore）则认为性倾向及其行为是由基因决定的，其中
一种观点认为大部分有同性恋倾向的人因为社会压力仍过著“异性恋”的生活，与异性
结婚并繁衍后代，按照这种观点，在进入资讯时代以后，认为同性恋下流低劣的人数会
减少，因为人们会解决到更多的同性恋议题并逐渐接受这种现象和群体，进而，那些认
为自己携带同性恋基因的人也就不会按照异性恋的生活方式来安排自己的生活，生育的
现象在同性恋群体中将会减少。Roger Magnuson在他的著作Are Gay Rights Right?中
指出，同性恋者一般都有四个神话：
1)同性恋先天性遗传；
2)同性恋是“自然地”被同性的吸引；
3)同性恋是无法治疗的；
4)同性恋合法化只是人权的其中一个课题。
因为不少人相信同性恋是无法治疗的，就这个问题，近百年来各国的医生都做了大量的
努力，积累了许多宝贵意见，因此，大多数的专家及实例均证明“同性恋是无法治疗“
这个主张是不成立的。并且，单单在中国境内，同性恋治疗成功的例子也有不少。
必读要闻
基督徒的孩子是否应该是基督徒？
王俊牧师：关于圣灵降临节
同性恋形成的原因，科学界尚未有定见，通常分为两种主张：先天(脑部结构异常、贺
尔蒙分泌异常、遗传)与后天(家庭因素、学习因素与情境因素)。蒙·列维（Simon
LeVay）关于同性恋男尸下丘脑的研究和Marc Breedloves关于生者的出生顺序以及手指
长度比例研究，都显示出出生前荷尔蒙对性取向决定问题上所产生的影响，前者指出男
性同性恋者的女性化趋势，后者则指出同性恋者，不论男性还是女性，都有男性化的趋
势。
在加拿大麦吉尔(McGill)大学、加州大学柏克莱分校以及佛罗里达州迈阿密大学，获得
遗传学博士和医学博士学位的颜重刚博士，认为目前有一股热潮，试图要证明人类的某
种行为或生活方式与遗传基因有关联，而被研究的行为往往是对社会有负面冲击力的，
例如酗酒及精神疾病等问题。这些研究都是一个潜在的假设，就是：这类的行为与某些
基因有关联，那这些人的不良行为就不应被社会谴责。因为这些人没有选择，是从他们
父母遗传的基因，他们是无辜的。由于这类的基因研究有很强的社会影响力，从事研究
的科学家往往受到传媒的广泛关注。1993年发表在Science杂志上的一篇文章声称已发
现“同性恋基因”作者就是Hamer博士。另一位Levay博士曾对一些死人的脑部进行解剖
研究，特别集中在被称为“脑垂体先存血脑下部第三间质核心”，他的文章发表后，由
于传播媒介的推波助澜，引起了社会上很大的震动。
许多人因此以为科学家已经证明性取向是有生物学根据的。但是圣地亚哥大学学者发现
Hamer博士一是自己是个同性恋者，二是他用范本量远不够，而且人种也不够典型，达
不到人体科学实验的规范量。而且此研究组中同性恋者大多死于爱滋病，此病毒对脑部
结构有所影响，也是极有可能的。事实是，如果研究者从一开始就采取一些带偏见的样
本，他一定会得到带偏见的成果。这类研究方式能证明什么呢？只能证明倒因为果是出
于偏见! 科学界对Hamer博士研究结论有极大的争议，其他的科学家试图进行同样的研
究，但增加了研究对象的数目。Rice博士和他的同工进行了一个比较审慎的研究。他们
发现男同性恋跟X－染色体上某处的物质事实上完全没有连系。
一位Hamer博士同工又出面指责Hamer博士曾经蓄意地更改他的研究数据。自1995年以来
，美国的Health and Human Service部门的Research Integrity办公室一直就Hamer博
士有没有不道德的行为而展开调查。可见其研究结论是不可靠的。他的总部位于美国华
盛顿州西雅图市的Exodus International，他本人就是一位同性恋者，现今在世界各地
有一百二十多个对同性恋者展开研究工作。证实该实验用范本中同性恋者是死于爱滋病
，当男性染上爱滋病后，身体各部份会产生变化，而男性荷尔蒙也会大量减少。在动物
的研究中，已发现减少雄性荷尔蒙会引致脑部类似INAH-3的地方缩小，故LeVay所研究
的男同性恋者的INAH-3缩小，有可能由爱滋病所导致。因为同性恋者是死于爱滋病，当
男性染上爱滋病后，身体各部份会产生变化，而男性荷尔蒙也会大量减少。在动物的研
究中，已发现减少雄性荷尔蒙会引致脑部类似INAH-3的地方缩小，故LeVay所研究的男
同性恋者的INAH-3缩小，有可能由爱滋病所导致。同性恋团体企图用有限的科学研究，
证明同性恋是天然的或遗传的，但其实没有足够的证据。反同性恋的团体试图用科学研
究证明同性恋不是天然的或遗传的，也一样证据不足。对于同性恋的成因，无法用单一
的生物、心理或社会的理由来解释。
现今在世界各地有一百二十多个对同性恋者展开研究工作科研团队。证实如果同性恋者
想重新过一个正常性恋的生活，是可行。许多对同性恋的研究仍在进行当中。同性恋有
多种类型。许多人，其实不是真的同性恋，只是过着同性恋生活的异性恋者；也有一些
人是双性恋者。人的身体是个奇妙的器皿，们怎样对待它，便产生什么样的效果。因此
，同性恋者脑部某地方比较小，完全有可能是因其性选择和其行为引致，而不是其性倾
向的成因。南卡罗连纳大学医学院精神科教授云格则反驳这个说法：“绝对没有‘自然
性倾向’这回事，反之，童年生活及诱惑才是问题的根源。”许多同性恋者都是来自问
题家庭，例如遭父亲拒绝、性虐待、同辈排斥、受色情刊物影响、缺乏健康的性教育等
。虽然同性恋行为很难克服，但并非无可救药。只要情绪的“根源”问题获得解决，同
性恋的征兆就会消减。许多同恋性者经过辅导和治疗后，都能娶妻生子，建立正常的家
庭。
4，关于同性恋成因（不同的论据）
（1）先天性 （尚未得出结论的分析）：脑部结构异常，内分泌及荷尔蒙与异性恋者不
同。
（2） 后天性 ：环境影响，如监狱。 因母亲凶恶，支配丈夫及子女，使儿子长大后害
怕接触女性。又或是母亲过度溺爱，使儿子对母亲过份倚赖及恋慕，所以不喜欢其它女
性。
造成同性恋的环境因素不只是短暂的倾向，事实上，生活环境的影响，也是造成同性恋
的因素。因为在某些生活环境中，比如：在一个全部是男人，或全部是女人的生活环境
里，往往比较容易产生同性恋的冲动和倾向，例如在只有男生或女生的学校里，就比较
容易发生同性恋；在教会内，一些封闭的学校或修院，有时候也会是一种不正常的生活
环境，而导致部分有同性恋倾向的人，发生同性恋行为。（这时所说的封闭，是指这些
学生、修士或修女，根本没有机会接触异性，而不是指所有的学校或修院）。另外，处
于青春期的朋友，容易发生同性恋的现象。这是因为青春期的朋友在性心理发展过程中
，青少年开始注意自己的身体，也常常会有自慰的冲动，而且，在他把兴趣转移到异性
身上以前，他很可能会先注意到同性的朋友，这是一种正常的发展趋势，不过，有时候
这种趋势也会导致一些同性恋行为。
5、同性恋倾向的其他来源
根据大多数心理学家的研究，同性恋倾向不是天生的，也并不完全是遗传的，而且跟男
女荷尔蒙分泌的多少，也没有绝对的关系。它主要导源于童年时的家庭环境，特别是家
庭中的人际关系是主要的因素。
列举一个容易产生同性恋倾向的人的家庭。他的家庭往往是这样的：母亲很疼爱他，在
他很小的时候就偏爱他，和他的关系过份亲密，几乎是占有他。此外，母亲和父亲的关
系也不太好，母亲常常公开表示喜欢儿子胜过丈夫，他只想让儿子跟自己接触及喜欢自
己，不喜欢儿子跟其它的女性接触。不过，父亲的角色也非常重要，通常父亲对这儿子
，不怎么看重，如果父亲对儿子关系很好，那么儿子就不会成为同性恋者。上面描写的
家庭关系，不一定会产生同性恋的倾向，而且具有同性恋倾向的人，他们的家庭背景，
也不一定和上面描写的完全相同。不过，这样的家庭是相当具有代表性的。而且，一般
学者都认为，家庭是同性恋者的发源地。
6，另外其他几种导致同性恋的原因
第一类：Cameron博士发现，同性恋者向其孪生兄弟引诱作性行为是很普遍的事。他与
多位心理学家都发现，很多同性恋者第一次同性行为是在少年或孩童时开始，都是由年
长的同性恋亲友诱惑而成。待他们长大后，大多同样向年幼男童重施故技。
第二类：另一个导致同性倾向的原因也是年幼时形成，这一类同性恋者是在少年时，与
异性交往不如意而转向同性恋。 第三类：同性倾向者则是生长在破碎家庭，曾受父母
虐待而引致对同性伴侣的爱慕和追求，以补偿自己所缺之父母之爱和。伊莉沙白·莫白
莉博士则认为与异性父母过于认同是同性恋的结果而非产生的原因。她认为同性恋的产
生在于同性恋者与同性父母的关系破裂，而同性恋者则希望通过同性恋性关系或恋情来
弥补这个缺憾。大卫凯尔福斯特牧师在记录自己成为同性恋者其中家庭，及童年不良的
性刺激和被伤害经历是主要因素。
后天因素：a.家庭因素：强势的母亲或懦弱、分居或去世的父亲。b.养育方式不当，造
成性别角色混乱。c.弗洛伊德：早期性心理发展过程中的矛盾冲突。d.动机挫折的转向
。e.极端女权主义者。
有一点能肯定的是，“同性恋是天生的”这个结论有待科学的证明。其实即使科学家能
清楚的证明同性恋是天生的话，那就表示同性恋者非过同性恋生活，按自己的倾向而活
不可吗？人的行为主要不是受遗传基因所控制的，而是受他的背景、教育、信仰和自制
力所影响。数年前科学家曾以酗酒、暴力和情绪低落(depression)等行为作研究，假定
这些人的遗传基因与常人有异，以致产生这种行为。但后来研究一再证实，该假想是错
误的，结果都显示行为表现源于基因的可能性很低，环境因素才是主要的原因。人不是
机器，是有道德规范及意志力的动物。，人有任何以理由而任意随从自己的倾向或放纵
自己的情欲。决定一个人的行为的，不是基因，而是意志力。
未完待续 |
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