Z*****e
发帖数: 1629 | 1 从来没有听过福音的人又如何能够相信耶稣？如果因此他们都要下地狱，难道这就显明
了神的公义吗？这一段圣经的教导，是不是说神会用什么样的标准来审判那些从未听过
福音的人呢？
罗马书2：11-16
因为神不偏待人。凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，
也必按律法受审判。原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法
。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较
量，或以为是，或以为非。就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言
。 |
l*******h
发帖数: 751 | 2 谢谢分享
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 从来没有听过福音的人又如何能够相信耶稣？如果因此他们都要下地狱，难道这就显明
: 了神的公义吗？这一段圣经的教导，是不是说神会用什么样的标准来审判那些从未听过
: 福音的人呢？
: 罗马书2：11-16
: 因为神不偏待人。凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，
: 也必按律法受审判。原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
: 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法
: 。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较
: 量，或以为是，或以为非。就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言
: 。
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E*****m
发帖数: 25615 | 3 早就建議了，大家不要再傳教，讓基督教滅絕，
大家就可以回復人的道德本性，不用讓信不信
干擾。
可惜基督徒硬著心就是不幹。 |
L******N
发帖数: 1858 | 4 这一段的确有些人解读为，没有听过福音的人，按照良心受审判。
但是呢，人的善行作到什么程度才能达到能在神的审判面前站得住，这一点圣经没有明
确给出答案。
没有听过福音的人究竟在审判到来的时候会怎样，圣经没有详细写，也不是我们这些已
经听到了福音的人有必要去深究的。
因为神的目的很专一，整部圣经都是为了信他的人，接受他的福音的人，能够得到救恩
。他的圣经所面临的读者，都必然是听到了福音的，他只要这些听到福音的，关心听到
福音以后如何得救如何成全这个事情，他要这些接受福音的，把他的福音传扬开去，为
什么？因为接受福音接受救恩，是人得救的最简单最有效的方式。
至于没有听过福音的，神自有他的方法。但是从“律法是叫人死”，我们就知道，凭着
自己的良心和行为得救，该有多难！
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 从来没有听过福音的人又如何能够相信耶稣？如果因此他们都要下地狱，难道这就显明
: 了神的公义吗？这一段圣经的教导，是不是说神会用什么样的标准来审判那些从未听过
: 福音的人呢？
: 罗马书2：11-16
: 因为神不偏待人。凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，
: 也必按律法受审判。原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
: 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法
: 。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较
: 量，或以为是，或以为非。就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言
: 。
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m****a
发帖数: 9485 | 5
我发现很多人在读这几节经文，都似乎不敢肯定似的，上帝能有这样的能力，恩慈和智
慧来审判没有听过福音的人？大家似乎都忘了还有复活这件事情。不管什么人都要复活
而审判，这是圣经不变的应许。
既然基督徒都同意耶稣是救恩的唯一道路，只有让耶稣的赎价牺牲运用到自己身上，才
能在上帝眼里称义，那么同样道理也要运用在复活的人身上，不是吗？
圣经告诉我们要有义人的复活和恶人的复活，详细研读圣经，还可以看出来两次复活是
在不同时间段内的。就是说，没有听过福音的人，但是本来就有悔改的心，愿意让耶稣
的赎价牺牲运用在自己身上，愿意跟从主耶稣的，复活过来，就一样有永生的应许，这
样的人，就要先期在王国里面复活过来，他们看到耶稣，就一定会悔改，会信从，也会
有永生。
那么相信也有人，做尽恶事，怎么都不会悔改的，怎么都不会信从的，摆在面前的永生
也不愿意要，白白的礼物也置之不理的人，那样上帝就会成全他们的愿望，就会在千禧
年之后的恶人的复活里面，被复活，定罪,就会被判永远的死亡，剪除。为什么好似多
此一举呢？这是很公平的，他们也好心服口服，最后死也死的明白，没有人会说没有给
他们机会，因为他们的心里面，根本不想
【在 L******N 的大作中提到】
: 这一段的确有些人解读为，没有听过福音的人，按照良心受审判。
: 但是呢，人的善行作到什么程度才能达到能在神的审判面前站得住，这一点圣经没有明
: 确给出答案。
: 没有听过福音的人究竟在审判到来的时候会怎样，圣经没有详细写，也不是我们这些已
: 经听到了福音的人有必要去深究的。
: 因为神的目的很专一，整部圣经都是为了信他的人，接受他的福音的人，能够得到救恩
: 。他的圣经所面临的读者，都必然是听到了福音的，他只要这些听到福音的，关心听到
: 福音以后如何得救如何成全这个事情，他要这些接受福音的，把他的福音传扬开去，为
: 什么？因为接受福音接受救恩，是人得救的最简单最有效的方式。
: 至于没有听过福音的，神自有他的方法。但是从“律法是叫人死”，我们就知道，凭着
|
L******N
发帖数: 1858 | 6 没有看明白你的回帖....
我的意思是，圣经是写给已经听过福音的人，只要读了这圣经的，必然是听到福音了的
人；
至于没有听过福音的人神怎样审判他们（他们中间有努力行善的，有无所谓随大流的，
也有丧失良心的），那是神的事情，是神的主权，是向听过福音的人隐藏的，神让听到
他的福音的人focus在福音上，这有什么问题么？
神当然有能力有恩慈有智慧审判没有听过福音的人，但是他没有具体说，我们干什么要
深究呢？事实证明，深究也究不出来不是，人怎么能理解全然的公义呢？
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 我发现很多人在读这几节经文，都似乎不敢肯定似的，上帝能有这样的能力，恩慈和智
: 慧来审判没有听过福音的人？大家似乎都忘了还有复活这件事情。不管什么人都要复活
: 而审判，这是圣经不变的应许。
: 既然基督徒都同意耶稣是救恩的唯一道路，只有让耶稣的赎价牺牲运用到自己身上，才
: 能在上帝眼里称义，那么同样道理也要运用在复活的人身上，不是吗？
: 圣经告诉我们要有义人的复活和恶人的复活，详细研读圣经，还可以看出来两次复活是
: 在不同时间段内的。就是说，没有听过福音的人，但是本来就有悔改的心，愿意让耶稣
: 的赎价牺牲运用在自己身上，愿意跟从主耶稣的，复活过来，就一样有永生的应许，这
: 样的人，就要先期在王国里面复活过来，他们看到耶稣，就一定会悔改，会信从，也会
|
E*****m
发帖数: 25615 | 7
你的理解不一定对
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 我发现很多人在读这几节经文，都似乎不敢肯定似的，上帝能有这样的能力，恩慈和智
: 慧来审判没有听过福音的人？大家似乎都忘了还有复活这件事情。不管什么人都要复活
: 而审判，这是圣经不变的应许。
: 既然基督徒都同意耶稣是救恩的唯一道路，只有让耶稣的赎价牺牲运用到自己身上，才
: 能在上帝眼里称义，那么同样道理也要运用在复活的人身上，不是吗？
: 圣经告诉我们要有义人的复活和恶人的复活，详细研读圣经，还可以看出来两次复活是
: 在不同时间段内的。就是说，没有听过福音的人，但是本来就有悔改的心，愿意让耶稣
: 的赎价牺牲运用在自己身上，愿意跟从主耶稣的，复活过来，就一样有永生的应许，这
: 样的人，就要先期在王国里面复活过来，他们看到耶稣，就一定会悔改，会信从，也会
|
m****a
发帖数: 9485 | 8
你的回帖我看明白了，我同意你说的，要集中于福音的宣扬和讲解上，让更多的人得救。
与此同时，很多不信主的人对于没有听过福音的人有深切的关注，就是信主的人也有。
通过研读圣经，我们知道上帝关心每一个人，每一个曾经活过人，希望他们每个人有
机会悔改，得到拯救，有永生的机会，他早就应许了复活，这对总要死亡的人类的来说
，我认为是唯一的希望和莫大的恩慈。所以，作为基督徒，在告诉人福音的时候，就要
根据圣经，把这个希望讲解出来，让人好有真实的盼望，建立坚强的信心。
约翰福音3：16-17：
16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。17
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
约翰福音6：38-40：
38因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
39差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
40因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。
请留意：一切看见耶稣而信的人得永生，并且叫他复活过来。
【在 L******N 的大作中提到】
: 没有看明白你的回帖....
: 我的意思是，圣经是写给已经听过福音的人，只要读了这圣经的，必然是听到福音了的
: 人；
: 至于没有听过福音的人神怎样审判他们（他们中间有努力行善的，有无所谓随大流的，
: 也有丧失良心的），那是神的事情，是神的主权，是向听过福音的人隐藏的，神让听到
: 他的福音的人focus在福音上，这有什么问题么？
: 神当然有能力有恩慈有智慧审判没有听过福音的人，但是他没有具体说，我们干什么要
: 深究呢？事实证明，深究也究不出来不是，人怎么能理解全然的公义呢？
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L******N
发帖数: 1858 | 9 啊，我明白你的意思了。
是的，神的公义和慈爱，他对没有听过福音的人必然有他的计划。
救。
17
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 你的回帖我看明白了，我同意你说的，要集中于福音的宣扬和讲解上，让更多的人得救。
: 与此同时，很多不信主的人对于没有听过福音的人有深切的关注，就是信主的人也有。
: 通过研读圣经，我们知道上帝关心每一个人，每一个曾经活过人，希望他们每个人有
: 机会悔改，得到拯救，有永生的机会，他早就应许了复活，这对总要死亡的人类的来说
: ，我认为是唯一的希望和莫大的恩慈。所以，作为基督徒，在告诉人福音的时候，就要
: 根据圣经，把这个希望讲解出来，让人好有真实的盼望，建立坚强的信心。
: 约翰福音3：16-17：
: 16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。17
: 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
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m****a
发帖数: 9485 | 10
请对照圣经。谢谢
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 你的理解不一定对
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q********g
发帖数: 10694 | 11 你的意思是死人复活之后见了耶稣之后，还能信而永生？
人死复活之后就是审判，人死之前没有信福音就没有永生机会了。比如拉萨路和财主的
故事。
救。
17
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 请对照圣经。谢谢
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m****a
发帖数: 9485 | 12
。。。。
我认为不是人死后就已经审判了，少了一个步骤，就是复活以后，才审判的。以上经文
我已经列了，不是我自己编的，圣经就是这样承诺的。---一切看见耶稣信从的，要复
活过来。
关于复活以后的审判，圣经经文还是不少的。
我还认为，拉撒路和财主的故事是一个比喻，耶稣总是用比喻讲述一个道理。请留意，
在这段故事之前耶稣讲到一个比喻，在这段故事之后，耶稣又继续讲其他的比喻。拉撒
路和财主的比喻，我认为是讲一个人在有能力而不去帮助贫苦人的时候，最后的审判的
结果是不好的，请留意。路加福音16：30-31暗示，有人即便死而复活，也不能悔改，
那他们的结局将是不妙的。
比喻总是说明一个道理，并不是说按照字面具体的实施，死后人的情景是没有感觉的，
关于死亡，圣经已经有明确的定义，就是死了变成尘土，毫无知觉，睡了一般，要靠复
活“叫醒过来”：
传道书9：5,10：
活着的人，知道必死。死了的人，毫无所知。凡你手所当作的事，要尽力去作。因为在
你所必去的阴间（grave)，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
创世纪3：19：你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是
【在 q********g 的大作中提到】
: 你的意思是死人复活之后见了耶稣之后，还能信而永生？
: 人死复活之后就是审判，人死之前没有信福音就没有永生机会了。比如拉萨路和财主的
: 故事。
:
: 救。
: 17
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q*******a
发帖数: 1982 | 13
别瞎扯了。“一个义人都没有”！忘记了？
【在 L******N 的大作中提到】
: 这一段的确有些人解读为，没有听过福音的人，按照良心受审判。
: 但是呢，人的善行作到什么程度才能达到能在神的审判面前站得住，这一点圣经没有明
: 确给出答案。
: 没有听过福音的人究竟在审判到来的时候会怎样，圣经没有详细写，也不是我们这些已
: 经听到了福音的人有必要去深究的。
: 因为神的目的很专一，整部圣经都是为了信他的人，接受他的福音的人，能够得到救恩
: 。他的圣经所面临的读者，都必然是听到了福音的，他只要这些听到福音的，关心听到
: 福音以后如何得救如何成全这个事情，他要这些接受福音的，把他的福音传扬开去，为
: 什么？因为接受福音接受救恩，是人得救的最简单最有效的方式。
: 至于没有听过福音的，神自有他的方法。但是从“律法是叫人死”，我们就知道，凭着
|
L******N
发帖数: 1858 | 14 ft，请你仔细看贴
【在 q*******a 的大作中提到】
:
: 别瞎扯了。“一个义人都没有”！忘记了？
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q*******a
发帖数: 1982 | |
m****a
发帖数: 9485 | 16
你漏看其他的经文了，还有上帝在人没有律法的时候，按照良心和善行，“算为义人”
的人呢：
在雅各书可以提示我们：雅各书2：21-26：
我们的祖先亚伯拉罕，把他的儿子以撒献在祭坛上，不是因行为称义吗？ 22 你看，
他的信心与行为是一致的，信心就因着行为得到完全了；23这正应验了经上所说的：“
亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他也被称为 神的朋友24可见人称义是因着行为
，不仅是因着信心。 25 照样，妓女喇合接待了探子，又从另一条路把他们送走，不也
是因行为称义吗？26身体没有灵魂是死的，照样，信心没有行为也是死的。
这里提到的几个人物都显然不是基督徒，他们都在耶稣之前，这里也讲到，人如果能够
按照行为，靠着敬畏神的信心，就可以称义。亚伯拉罕虽然不是基督徒，但是，在上帝
眼里，就“算为义人了”
罗马书5：21-24：满心相信 神所应许的，神必能成就。因此，这就算为他的义。23“
算为他的义”这一句话，不是单为他写的， 24 也是为我们这将来得算为义的人写的，
就是为我们这信神使我们的主耶稣从死人中复活的人写的。
换句话说，义人不仅仅包含基督徒，还包括所有，凭着对上帝的敬畏，按照对上
【在 q*******a 的大作中提到】
: 最权威最详细的解释：
: 详细解释基督教“不信的下地狱”的“圣经”根据
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/93961.html
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q*******a
发帖数: 1982 | 17 说明一下：我懒得回你的帖了。你的歪理邪说，似乎大多数基督徒们都不赞成。既然你
忽悠不了别人，
我也懒得和你浪费时间。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 你漏看其他的经文了，还有上帝在人没有律法的时候，按照良心和善行，“算为义人”
: 的人呢：
: 在雅各书可以提示我们：雅各书2：21-26：
: 我们的祖先亚伯拉罕，把他的儿子以撒献在祭坛上，不是因行为称义吗？ 22 你看，
: 他的信心与行为是一致的，信心就因着行为得到完全了；23这正应验了经上所说的：“
: 亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他也被称为 神的朋友24可见人称义是因着行为
: ，不仅是因着信心。 25 照样，妓女喇合接待了探子，又从另一条路把他们送走，不也
: 是因行为称义吗？26身体没有灵魂是死的，照样，信心没有行为也是死的。
: 这里提到的几个人物都显然不是基督徒，他们都在耶稣之前，这里也讲到，人如果能够
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w*****r
发帖数: 7106 | 18 这是个JD教的月经问题了.基本上JDT是想怎么说就怎么说,根据他们当时的需要而定.
关于这个有个爱斯基摩人的故事,说一个洋和尚去爱斯基摩人的地盘传糊音,说不信教的
要下地狱.爱斯基摩人很郁闷,问:我们的人世世辈辈都没听到过这个糊音,我们的祖先是
不是都要下地狱呀? 洋和尚一见不妙,爱斯基摩人可能不愿意信了, 忙说: 从没听过糊
音的不算.爱斯基摩人怒,曰: 那你干吗要告诉我们? 可恶!
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 从来没有听过福音的人又如何能够相信耶稣？如果因此他们都要下地狱，难道这就显明
: 了神的公义吗？这一段圣经的教导，是不是说神会用什么样的标准来审判那些从未听过
: 福音的人呢？
: 罗马书2：11-16
: 因为神不偏待人。凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，
: 也必按律法受审判。原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
: 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法
: 。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较
: 量，或以为是，或以为非。就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言
: 。
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m****a
发帖数: 9485 | 19
您在乎的是广大基督徒怎么理解，还是圣经到底怎样说？您不是坚持说圣经不合理吗？
现在我根据圣经，提出另外一种解释，你就没有心思去想想，调查一番了？这跟您的主
张似乎是相悖的，您不是一再强调不管是谁，只要解释的通，您还是客观的人，愿意交
流的吗？基督教是人为的，人为的总是会有一些错误的，这也正常不是？关键是看圣经
怎么说，而不是基督教怎样说，对吗？
【在 q*******a 的大作中提到】
: 说明一下：我懒得回你的帖了。你的歪理邪说，似乎大多数基督徒们都不赞成。既然你
: 忽悠不了别人，
: 我也懒得和你浪费时间。
|
q*******a
发帖数: 1982 | 20
我自信我对“圣经”的理解是正确的。对你的这些胡说八道的东西，我没时间去反驳，
只好说抱歉了。
当然，“圣经”也是胡说八道，但是“圣经”忽悠了相当多的人，所以我愿意花时间反
驳。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 您在乎的是广大基督徒怎么理解，还是圣经到底怎样说？您不是坚持说圣经不合理吗？
: 现在我根据圣经，提出另外一种解释，你就没有心思去想想，调查一番了？这跟您的主
: 张似乎是相悖的，您不是一再强调不管是谁，只要解释的通，您还是客观的人，愿意交
: 流的吗？基督教是人为的，人为的总是会有一些错误的，这也正常不是？关键是看圣经
: 怎么说，而不是基督教怎样说，对吗？
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m****a
发帖数: 9485 | 21
对不起，我不想驳您的面子，不过说实在的，您真的这么自信“您的理解”就是正确的
？说不定也犯了“人云亦云”的错误，方才我列出的“算为义人”的经文，靠行为称义
的经文，怎么就视而不见了呢？如果您反对基督教的一些误解，我能理解，但是，我不
明白的是，当有人提出根据圣经更加合理的解释，到您这里，怎么就一概disregard了
？一概是胡说了呢？这真是像您自称的“谦卑”的吗？
不过我欣赏您的那篇关于“谦卑”的博文，看出您的确在浩瀚的宇宙面前，还是心存敬
畏的。希望您能考虑一下我提出的证据，不要两眼一闭，就是不理。起码我也是码了这
么多字，查了这么多经文，对吗？
【在 q*******a 的大作中提到】
:
: 我自信我对“圣经”的理解是正确的。对你的这些胡说八道的东西，我没时间去反驳，
: 只好说抱歉了。
: 当然，“圣经”也是胡说八道，但是“圣经”忽悠了相当多的人，所以我愿意花时间反
: 驳。
|
q*******a
发帖数: 1982 | 22
是啊，我就是这么自信。你也不用问我问题了。我说了，我懒得和你浪费时间。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 对不起，我不想驳您的面子，不过说实在的，您真的这么自信“您的理解”就是正确的
: ？说不定也犯了“人云亦云”的错误，方才我列出的“算为义人”的经文，靠行为称义
: 的经文，怎么就视而不见了呢？如果您反对基督教的一些误解，我能理解，但是，我不
: 明白的是，当有人提出根据圣经更加合理的解释，到您这里，怎么就一概disregard了
: ？一概是胡说了呢？这真是像您自称的“谦卑”的吗？
: 不过我欣赏您的那篇关于“谦卑”的博文，看出您的确在浩瀚的宇宙面前，还是心存敬
: 畏的。希望您能考虑一下我提出的证据，不要两眼一闭，就是不理。起码我也是码了这
: 么多字，查了这么多经文，对吗？
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m****a
发帖数: 9485 | 23
那好吧。我还是希望您能考虑一下我的证据。
还有，很多非基朋友在这个版上，虽然“政见不同”，大家还是能够和平相处，交流一
些看法和认识的，大家都有良心和良知，有时候也放松一下，人和人互相尊重总是好的
吧？请您呢有时候也放松一下，对自己的身心健康也有好处，或者干脆就把您的观点放
在签名档上，您也省的老打那些字，或者copy那些重复的话，谁都觉得您的方式有点问
题，跟您的目的不相配。建议您也考虑点方式方法。上帝既然赐予人的头脑和智慧，不
用白不用，您说是吧？
【在 q*******a 的大作中提到】
:
: 是啊，我就是这么自信。你也不用问我问题了。我说了，我懒得和你浪费时间。
|
w*****r
发帖数: 7106 | 24 这个建议合理,老7老抱着一JD教的断胳膊在那儿认真地拔指甲,插竹签, 基也不觉得痛
了,飞机也觉得没意义了.
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 那好吧。我还是希望您能考虑一下我的证据。
: 还有，很多非基朋友在这个版上，虽然“政见不同”，大家还是能够和平相处，交流一
: 些看法和认识的，大家都有良心和良知，有时候也放松一下，人和人互相尊重总是好的
: 吧？请您呢有时候也放松一下，对自己的身心健康也有好处，或者干脆就把您的观点放
: 在签名档上，您也省的老打那些字，或者copy那些重复的话，谁都觉得您的方式有点问
: 题，跟您的目的不相配。建议您也考虑点方式方法。上帝既然赐予人的头脑和智慧，不
: 用白不用，您说是吧？
|
y****a
发帖数: 243 | 25 我觉得末日审判的时候基督会再读一遍圣经（不知道是用希伯来文还是希腊文，到时候
还得有同声翻译），然后问那些已经死去而复活的人，你信还是不信？不信的直接当作
异教徒处理。信的给段时间考验一下再决定。反正基督又不缺这些个时间，慢慢来就是了
【在 L******N 的大作中提到】
: 没有看明白你的回帖....
: 我的意思是，圣经是写给已经听过福音的人，只要读了这圣经的，必然是听到福音了的
: 人；
: 至于没有听过福音的人神怎样审判他们（他们中间有努力行善的，有无所谓随大流的，
: 也有丧失良心的），那是神的事情，是神的主权，是向听过福音的人隐藏的，神让听到
: 他的福音的人focus在福音上，这有什么问题么？
: 神当然有能力有恩慈有智慧审判没有听过福音的人，但是他没有具体说，我们干什么要
: 深究呢？事实证明，深究也究不出来不是，人怎么能理解全然的公义呢？
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e********7
发帖数: 565 | 26
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 从来没有听过福音的人又如何能够相信耶稣？如果因此他们都要下地狱，难道这就显明
: 了神的公义吗？这一段圣经的教导，是不是说神会用什么样的标准来审判那些从未听过
: 福音的人呢？
: 罗马书2：11-16
: 因为神不偏待人。凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，
: 也必按律法受审判。原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
: 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法
: 。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较
: 量，或以为是，或以为非。就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言
: 。
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m*****g
发帖数: 287 | 27
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 从来没有听过福音的人又如何能够相信耶稣？如果因此他们都要下地狱，难道这就显明
: 了神的公义吗？这一段圣经的教导，是不是说神会用什么样的标准来审判那些从未听过
: 福音的人呢？
: 罗马书2：11-16
: 因为神不偏待人。凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，
: 也必按律法受审判。原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
: 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法
: 。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较
: 量，或以为是，或以为非。就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言
: 。
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c****r
发帖数: 1109 | 28
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 从来没有听过福音的人又如何能够相信耶稣？如果因此他们都要下地狱，难道这就显明
: 了神的公义吗？这一段圣经的教导，是不是说神会用什么样的标准来审判那些从未听过
: 福音的人呢？
: 罗马书2：11-16
: 因为神不偏待人。凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，
: 也必按律法受审判。原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
: 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法
: 。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较
: 量，或以为是，或以为非。就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言
: 。
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r********s
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【在 Z*****e 的大作中提到】
: 从来没有听过福音的人又如何能够相信耶稣？如果因此他们都要下地狱，难道这就显明
: 了神的公义吗？这一段圣经的教导，是不是说神会用什么样的标准来审判那些从未听过
: 福音的人呢？
: 罗马书2：11-16
: 因为神不偏待人。凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，
: 也必按律法受审判。原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
: 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法
: 。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较
: 量，或以为是，或以为非。就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言
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w*******u
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【在 Z*****e 的大作中提到】
: 从来没有听过福音的人又如何能够相信耶稣？如果因此他们都要下地狱，难道这就显明
: 了神的公义吗？这一段圣经的教导，是不是说神会用什么样的标准来审判那些从未听过
: 福音的人呢？
: 罗马书2：11-16
: 因为神不偏待人。凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，
: 也必按律法受审判。原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
: 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法
: 。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较
: 量，或以为是，或以为非。就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言
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f******a
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【在 Z*****e 的大作中提到】
: 从来没有听过福音的人又如何能够相信耶稣？如果因此他们都要下地狱，难道这就显明
: 了神的公义吗？这一段圣经的教导，是不是说神会用什么样的标准来审判那些从未听过
: 福音的人呢？
: 罗马书2：11-16
: 因为神不偏待人。凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，
: 也必按律法受审判。原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
: 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法
: 。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较
: 量，或以为是，或以为非。就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言
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Y****r
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【在 Z*****e 的大作中提到】
: 从来没有听过福音的人又如何能够相信耶稣？如果因此他们都要下地狱，难道这就显明
: 了神的公义吗？这一段圣经的教导，是不是说神会用什么样的标准来审判那些从未听过
: 福音的人呢？
: 罗马书2：11-16
: 因为神不偏待人。凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，
: 也必按律法受审判。原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
: 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法
: 。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较
: 量，或以为是，或以为非。就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言
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