K*****k
发帖数: 1611 | 1 呵呵，我不知道在座的基督徒
有多少了解过基督教在历史上
对异端的残酷迫害
这个词沾着多少人的血
从公元四世纪的
第一位基督教皇帝君士坦丁
到中世纪的十字军，宗教裁判所
再到新教的路德和加尔文
多少人惨死在异端的名下
具有讽刺意味的是
当年的新教也被天主教视为异端
而路德和加尔文也曾经
提倡过宗教宽容
不过等新教坐稳位子后
又开始迫害异端
直到1965年梵蒂冈于颁布了
《宗教自由宣言》，
标志着罗马教廷走向真正的宗教宽容
开启了宗教自由之旅
罗马教皇约翰·保罗二世更是
在2001开始了前往中东的朝圣之旅
意在使十字架不再成为受难和仇恨的标志
而仅仅成为对上帝之爱的信仰的永恒象征
所以当有些人在叫喊别人是异端时
请想想你到底在干什么。 |
E*****l
发帖数: 2662 | 2 敢对ld说吗，我上次对她说，她很生气，呵呵
【在 K*****k 的大作中提到】
: 呵呵，我不知道在座的基督徒
: 有多少了解过基督教在历史上
: 对异端的残酷迫害
: 这个词沾着多少人的血
: 从公元四世纪的
: 第一位基督教皇帝君士坦丁
: 到中世纪的十字军，宗教裁判所
: 再到新教的路德和加尔文
: 多少人惨死在异端的名下
: 具有讽刺意味的是
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K*****k
发帖数: 1611 | 3 俺LD没生气：）她主张宗教自由。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 敢对ld说吗，我上次对她说，她很生气，呵呵
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S*********o
发帖数: 1334 | 4 不同的人用这个词可以是不同的态度，历史上对这个词的使用只有参考意义。当然要谨
慎使用，但从原则上来说是可以用的，不然我们连“罪人”大概也不能用了，“十字架
”更不能用了。
【在 K*****k 的大作中提到】
: 呵呵，我不知道在座的基督徒
: 有多少了解过基督教在历史上
: 对异端的残酷迫害
: 这个词沾着多少人的血
: 从公元四世纪的
: 第一位基督教皇帝君士坦丁
: 到中世纪的十字军，宗教裁判所
: 再到新教的路德和加尔文
: 多少人惨死在异端的名下
: 具有讽刺意味的是
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K*****k
发帖数: 1611 | 5 以史为鉴，可知兴替； 以人为鉴，可明得失。
【在 S*********o 的大作中提到】
: 不同的人用这个词可以是不同的态度，历史上对这个词的使用只有参考意义。当然要谨
: 慎使用，但从原则上来说是可以用的，不然我们连“罪人”大概也不能用了，“十字架
: ”更不能用了。
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L******N
发帖数: 1858 | 6 这个异端的问题复杂着呢！
我想其实对待异端，应该是对思想而不对人。异端的思潮会有违背最基本的教义的地方
，批判它可以让没有注意到的人注意到。但是有这种异端想法的人，只要不是有意的明
知故犯的，就应该以温柔的心将他们挽回。
【在 K*****k 的大作中提到】
: 呵呵，我不知道在座的基督徒
: 有多少了解过基督教在历史上
: 对异端的残酷迫害
: 这个词沾着多少人的血
: 从公元四世纪的
: 第一位基督教皇帝君士坦丁
: 到中世纪的十字军，宗教裁判所
: 再到新教的路德和加尔文
: 多少人惨死在异端的名下
: 具有讽刺意味的是
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K*****k
发帖数: 1611 | 7 呵呵，当然不简单。历史上所有的正统教派都和政权相联系的。异端是对拥有政权的正
统教派对异见的
打击的产物。
【在 L******N 的大作中提到】
: 这个异端的问题复杂着呢！
: 我想其实对待异端，应该是对思想而不对人。异端的思潮会有违背最基本的教义的地方
: ，批判它可以让没有注意到的人注意到。但是有这种异端想法的人，只要不是有意的明
: 知故犯的，就应该以温柔的心将他们挽回。
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Z*****e
发帖数: 1629 | 8 无数的飞机盘旋在馨香的天空, 到处是战争的硝烟, 到处是血气的刀光, 看不到那衔着
橄榄枝的鸽子, 看不到可以降落的地方, 带着一丝失望, 滑向遥远的天际
【在 K*****k 的大作中提到】
: 呵呵，我不知道在座的基督徒
: 有多少了解过基督教在历史上
: 对异端的残酷迫害
: 这个词沾着多少人的血
: 从公元四世纪的
: 第一位基督教皇帝君士坦丁
: 到中世纪的十字军，宗教裁判所
: 再到新教的路德和加尔文
: 多少人惨死在异端的名下
: 具有讽刺意味的是
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K*****k
发帖数: 1611 | 9 呵呵，很多老鹰也觉得自己是
衔着橄榄枝的鸽子
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 无数的飞机盘旋在馨香的天空, 到处是战争的硝烟, 到处是血气的刀光, 看不到那衔着
: 橄榄枝的鸽子, 看不到可以降落的地方, 带着一丝失望, 滑向遥远的天际
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Z*****e
发帖数: 1629 | 10 也许是鹰鸽
【在 K*****k 的大作中提到】
: 呵呵，很多老鹰也觉得自己是
: 衔着橄榄枝的鸽子
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L******N
发帖数: 1858 | 11 历史上是很黑暗的，不好说。
不过现在以我在教会的经历来看，对异端思想的批判是对信徒的保护，也是对世人的责
任。
现在国内家庭教会异端思潮流行，跟过于封闭，没有足够的教导有很大关系的。
有时候版上有非基督徒朋友转来的一些国内基督教的现象，有不少是异端思潮造成的。
当然，其实我们教会很少说别人是异端，基本上是说一些极端思想，不正确的解经等等
等等。
【在 K*****k 的大作中提到】
: 呵呵，当然不简单。历史上所有的正统教派都和政权相联系的。异端是对拥有政权的正
: 统教派对异见的
: 打击的产物。
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m****a
发帖数: 9485 | 12
同意。而异端和邪教也是两回事。
异端是主流基督教经常采用或者批判别的宗派的措辞，通常是在神学系统解经上的批判。
而邪教是本身有危害社会和家庭的因素，危害公共社会秩序有关的团体。
如果不加分析的，把异端和邪教混淆起来，不是很负责任的态度。
对事不对人，很重要。
李常受是位基督徒，谁能说他不是？？
【在 L******N 的大作中提到】
: 历史上是很黑暗的，不好说。
: 不过现在以我在教会的经历来看，对异端思想的批判是对信徒的保护，也是对世人的责
: 任。
: 现在国内家庭教会异端思潮流行，跟过于封闭，没有足够的教导有很大关系的。
: 有时候版上有非基督徒朋友转来的一些国内基督教的现象，有不少是异端思潮造成的。
: 当然，其实我们教会很少说别人是异端，基本上是说一些极端思想，不正确的解经等等
: 等等。
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E*****l
发帖数: 2662 | 13 非常喜欢这句话
【在 K*****k 的大作中提到】
: 以史为鉴，可知兴替； 以人为鉴，可明得失。
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S*********o
发帖数: 1334 | 14 未必，没有正确的指导思想，历史只是一潭浑水，个人看出自己想看的，有人看出要师
夷之技以制于夷，有人看出驱逐鞑虏反清复明，有人看出英特纳雄耐尔一定会实现，有
人看出宁死不剪辫子。
你讲“历史上所有的正统教派都和政权相联系的”，初期教会显然不是这样，基督教会
本身就起源于被政权压制的非正统教派，后来出现诺斯底主义，被初代教父所反对，被
定为异端，初代教父没有任何政权的权柄，比如保罗就被哥林多教会所反对，他们都是
靠话语和圣灵的力量来说服人的。
【在 K*****k 的大作中提到】
: 以史为鉴，可知兴替； 以人为鉴，可明得失。
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K*****k
发帖数: 1611 | 15 历史是发生过的客观存在的事实
它不会因为人类有没有指导思想
或是人们怎么看待它而改变的
它是独立于人意识的
以史为鉴，也就是叫人要了解
历史发展的规律，
避免再犯同样的错误
当然至于人们到底能看到什么
和想看到什么是
受很多因素影响的
也不可能一句话两句讲完
这也是人类智慧局限的又一表现
但是完全否定史鉴的意义
那绝对不是智慧局限
而是不明智的表现。
基督教在产生初期
被罗马国教定位为异端
收到迫害。
直到皇帝君士坦丁
把基督教定为国教后
基督教才成为正统教派
难道这还不能说明正统教派
和政权的关系吗？
当基督教成了国教后
诺斯底也就被迫害了
【在 S*********o 的大作中提到】
: 未必，没有正确的指导思想，历史只是一潭浑水，个人看出自己想看的，有人看出要师
: 夷之技以制于夷，有人看出驱逐鞑虏反清复明，有人看出英特纳雄耐尔一定会实现，有
: 人看出宁死不剪辫子。
: 你讲“历史上所有的正统教派都和政权相联系的”，初期教会显然不是这样，基督教会
: 本身就起源于被政权压制的非正统教派，后来出现诺斯底主义，被初代教父所反对，被
: 定为异端，初代教父没有任何政权的权柄，比如保罗就被哥林多教会所反对，他们都是
: 靠话语和圣灵的力量来说服人的。
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