b********h
发帖数: 2451 | 1 老七常用来攻击基督教的的一个“证据”是：
耶和华使人吃自己儿女的肉，
这个“证据”出自耶利米书：
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
我们基督徒一贯认为要正确理解圣经就需要了解作者的写作背景，写作对象和写作意图
。我们基督徒认为，圣经是神对我们的启示，这个启示并不是直接的命令，而是透过作
者的文字，向我们传达神的心意，"bible is not written to us but for us".
所以要正确理解上文的一段话，离不开了解耶利米书，有兴趣的人可以看一下链接：
有兴趣的人可以看 http://zh.m.wikipedia.org/wiki/耶利米書：
耶利米书是记载先知耶利米受神的指示对犹太国命运的预言，写于犹太国末期。其时，
犹太国国力
衰微，政治腐败，靠亚述国的保护苟活，人民信仰不虔诚，祭司和先知却用虚假的预言
，让举国上下以为神依然保护他们，从而活在虚假的安全感中。耶利米的预言和他们截
然不同，严厉警告犹太如果继续当前的外交政策和宗教操练，不彻底悔改的话，将有大
灾祸临头。不幸的是犹太人并未悔改，在耶利米有生之年果然看到犹太国被灭，犹太人
被驱离自己的故土。
前文的这一段，正是神透过先知的嘴警告犹太人，不要以为城坚固就安全，没有神的保
守，再坚固的城也站立不住。看起来似乎是神主动使犹太人如此悲惨，但仔细分析文中
的词句其实不是。文中的“使”和英文的"make"既可以表示主动驱使迫使，也可表示客
观上不阻止其发生。在这里很显然这里是第二种。 理由如下
1.因为文中明确说明主动围困犹太人的是仇敌，迫使他们骨肉相食的也是仇敌。犹太国
的圣殿城是做坚固的城，犹太人以城为他们的保障，但是古代对坚固城的办法常常是长期
围困，使城中粮食断绝，而自动投降。城郭被围，坚守一方最后易子而食，常见于古代
文献当中。神警告犹太人，不要以为自己城郭坚固就安全，易子而食的惨景也将临到犹
太人
因为神的保护离开犹大国，他们以自己的力量在列强的夹
缝中必然站立不住。
2.犹太人到如此悲惨的境地是自己一直不愿意悔改，拜别神，破坏与神的约，可以说是
咎由自取。犹太国能站立得住，完全靠神的祝福，但国人却对神不忠。神是公义的神，
不可能祝福一个对神不忠心的国家。犹太人自己的不忠，导致神不再祝福，没有神的祝
福，以他们所处的恶劣国际局势，灾祸也就不远了。可见，文中所述的惨景，责任完全
在犹太人，而不在神。就好象一个穷鬼，突然攀上一个好心人，资助他，共他吃喝。后
来穷鬼却觉得自己很有钱，骄傲起来，背叛好心人，于是好心人不再资助，穷鬼立马再
次穷困潦倒，比以前还惨。
3.文中的"will"说明此事将来要发生，体现神的全知，也体现神的主权和意愿。神决意
不再赐福犹太人，从而使犹太人在灾祸中翻然醒悟清楚意识到耶和华才是他们的保障。
而全知的神也预言若没有神的赐福，犹太人必然面临的悲惨境地。
4.神并没有弃绝犹太人，在整本书的末尾，也有神的应许，只要犹太人心回转，神依然
坚守他与他们祖先的约让他们回归。这个约在犹太人流离2千年后，终于实现了
我们现代人读这本书，要时刻意识到，这是先知写给当时犹太国的，神具体的警告并不是
写给我们。但是从此书我们应该得到启示：
1. 不要以自己所有的为保障，要单单仰仗神。没有神的保守，你所仰仗的，可能正是
使你
困顿跌倒的，正如文中犹太人依仗的坚固的圣殿城。
2. 在苦难中要回转，神必不撇弃你 |
q**********2
发帖数: 585 | 2
哈哈哈！笑死人了。这是哪里来的文法？请结合“经文”给大家解释一下。
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，上下文清清楚楚明明白白：基督教的“上帝”（或者：“神”）耶和华/
耶稣
完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！
【在 b********h 的大作中提到】
: 老七常用来攻击基督教的的一个“证据”是：
: 耶和华使人吃自己儿女的肉，
: 这个“证据”出自耶利米书：
: 19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
: 人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
: I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
: will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
: by the enemies who seek their lives.'
: 我们基督徒一贯认为要正确理解圣经就需要了解作者的写作背景，写作对象和写作意图
: 。我们基督徒认为，圣经是神对我们的启示，这个启示并不是直接的命令，而是透过作
|
b********h
发帖数: 2451 | 3 这是小学老师教你的文法，你反基智商受损，忘掉了
我帮你复习一下，相信大家都明白了
them
【在 q**********2 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！笑死人了。这是哪里来的文法？请结合“经文”给大家解释一下。
: 耶利米书
: 19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
: 人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
: I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
: will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
: by the enemies who seek their lives.'
: 中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
: 英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
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q**********2
发帖数: 585 | 4
哈哈哈！不要光是喊口号嘛！
继续追问：这是哪里来的文法？
【在 b********h 的大作中提到】
: 这是小学老师教你的文法，你反基智商受损，忘掉了
: 我帮你复习一下，相信大家都明白了
:
: them
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b********h
发帖数: 2451 | 5 参考：
虚心使人进步
使
shǐ
【动】
(形声。从人,吏声。从人表示人的动作行为。本义:命令)
同本义〖order〗
使,伶也。——《说文》。按,伶者,令也。
故君使其臣。——《礼记·表记》。注:“谓使之聘问师役之属也。”
扶苏以数谏故,上使外将兵。——《史记·陈涉世家》
怀王使屈原造为宪令。——《史记·屈原列传》
魏王使将军晋鄙将十万众救赵。——《史记·魏公子列传》
又如:支使(命令人去做事)
派遣〖send;dispatch〗
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。——汉·贾谊《过秦论》
郑穆公使视客馆,则束载,厉兵,秣马矣。——《左传·僖公三十三年》
又如:差使(差遣;派遣);使转(打发去);使遣(差遣);使会(差遣,使唤)
致使;让;叫〖let;make;cause〗
不以一己之利为利,而使天下受其利。——清·黄宗羲《原君》
到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看我死,吾能之乎?——清·林觉民《与妻书》
又如:一场大火,使他一贫如洗;虚心使人进步
运用;使用〖use;employ〗
联闻,使功不如使过。——《旧唐书·李靖传》
造父巧于使马。——《韩诗外传》
尚贤使能。——《荀子·王制》
又如:使费(使用钱财);使低嘴(说坏话);使不着(用不着);使民(使用民力);使风(利用风
力);使指(使用手指);使官(利用职权);使弊幸(用心计);使贤任能(任用有品德有才能的
人);使钱出土
使唤;役使;支使〖orderabout;work;use〗
节用而爱人,使民以时。——《论语·学而》
民之外事,莫难于战,故轻法不可以使之。——《商君书·外内》
使之虽病也。——《礼记·檀弓》
况于使之者乎。——《荀子·解蔽》。注:“役也。”
人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉!——明·张溥《五人墓碑
记》
恣君之所使之。——《战国策·赵策》
又如:使伶(供使唤的人);使役(役使,驱使)
耍弄;玩弄〖play〗。如:使棒;使酒(耍酒疯);使乖(耍小聪明);使坏(出坏主意;耍花招)
;使作(作弄;摆弄);使道儿(耍手段);使心用幸(用心机);使促狭(玩弄阴险手段);使法(
玩弄手法);使乖弄巧(卖弄风骚;耍手腕;耍花招);使刁(玩弄欺诈手法)
出使〖serveasanenvoyabroad〗
唐雎使于秦。——《战国策·魏策》
臣舍人蔺相如可使。——《史记·廉颇蔺相如列传》
使北营,留北关外,为一卷。——宋·文天祥《指南录后序》
又如:使人(奉命出使的人)
放纵,任性〖indulge〗
灌夫为人刚直,使酒。——《汉书·灌夫传》。注:“因酒而使气也。”
又如:使脾气;使心别气(发脾气);使性(使性气,使性儿。发脾气,任性)
可以,行〖can;may〗。如:使的(可以)
主使〖instigate〗
是时以大中丞抚吴者为魏之私人,周公之逮所由使也。——明·张溥《五人墓碑记》 |
q**********2
发帖数: 585 | 6 哈哈哈！你举的这么多例子中，哪一个例子中“使”字的含义是“表示客观上不阻止其
发生”？？？
“故君使其臣”---不是“表示客观上不阻止其发生”。
“扶苏以数谏故,上使外将兵”---不是“表示客观上不阻止其发生”。
“怀王使屈原造为宪令”---不是“表示客观上不阻止其发生”。
。。。。。。
要点脸皮行不行？
【在 b********h 的大作中提到】
: 参考：
: 虚心使人进步
: 使
: shǐ
: 【动】
: (形声。从人,吏声。从人表示人的动作行为。本义:命令)
: 同本义〖order〗
: 使,伶也。——《说文》。按,伶者,令也。
: 故君使其臣。——《礼记·表记》。注:“谓使之聘问师役之属也。”
: 扶苏以数谏故,上使外将兵。——《史记·陈涉世家》
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b********h
发帖数: 2451 | 7 虚心使人进步。
是主动嘛？
你眼睛瞎了？
【在 q**********2 的大作中提到】
: 哈哈哈！你举的这么多例子中，哪一个例子中“使”字的含义是“表示客观上不阻止其
: 发生”？？？
: “故君使其臣”---不是“表示客观上不阻止其发生”。
: “扶苏以数谏故,上使外将兵”---不是“表示客观上不阻止其发生”。
: “怀王使屈原造为宪令”---不是“表示客观上不阻止其发生”。
: 。。。。。。
: 要点脸皮行不行？
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q**********2
发帖数: 585 | 8
哈哈哈！要不要脸啊？
虚心能够使得人进步，这个使表达的是因果关系！不要丢人现眼了。
【在 b********h 的大作中提到】
: 虚心使人进步。
: 是主动嘛？
: 你眼睛瞎了？
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b********h
发帖数: 2451 | 9 你又强奸人类的语言了，
照你这么说啥不是因果关系？
I will make your mom pregnant.这是因果也是主动为之。
you mom will make me happy. 这也是因果，是否主动看她骚的程度
【在 q**********2 的大作中提到】
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: 哈哈哈！要不要脸啊？
: 虚心能够使得人进步，这个使表达的是因果关系！不要丢人现眼了。
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q**********2
发帖数: 585 | 10
哈哈哈！语言文字理解的问题，我没必要和你辩论。因为我相信旁观的同学们的阅读理
解能力。
^_^
^_^
^_^
【在 b********h 的大作中提到】
: 你又强奸人类的语言了，
: 照你这么说啥不是因果关系？
: I will make your mom pregnant.这是因果也是主动为之。
: you mom will make me happy. 这也是因果，是否主动看她骚的程度
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b********h
发帖数: 2451 | 11 不是你自己挑起的吗？怎么又没必要了？还是总算搞清楚了make的主动，被动用法？
另，娜娜同学尽管收集我上面的话，不过也请复习老e的“父母杂交”名言
【在 q**********2 的大作中提到】
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: 哈哈哈！语言文字理解的问题，我没必要和你辩论。因为我相信旁观的同学们的阅读理
: 解能力。
: ^_^
: ^_^
: ^_^
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q**********2
发帖数: 585 | 12
哈哈哈！问题是我提出来的。你的“解释”我也反驳了。至于你的“解释”中强奸人类
语言文字的部分，我相信大家的阅读理解力，所以就没必要和你纠缠这个了。明白？
【在 b********h 的大作中提到】
: 不是你自己挑起的吗？怎么又没必要了？还是总算搞清楚了make的主动，被动用法？
: 另，娜娜同学尽管收集我上面的话，不过也请复习老e的“父母杂交”名言
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b********h
发帖数: 2451 | 13 你还是好好复习主动被动吧，哈哈
【在 q**********2 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！问题是我提出来的。你的“解释”我也反驳了。至于你的“解释”中强奸人类
: 语言文字的部分，我相信大家的阅读理解力，所以就没必要和你纠缠这个了。明白？
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q**********2
发帖数: 585 | 14
中英文对照，“使”字的含义就留给旁观的同学们自己判断好了：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，上下文清清楚楚明明白白：基督教的“上帝”（或者：“神”）耶和华/
耶稣
完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！
【在 b********h 的大作中提到】
: 你还是好好复习主动被动吧，哈哈
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b********h
发帖数: 2451 | 15 你又打滚了。这段经文的含义我已经解释得很明白。智商正常的人都看得懂
【在 q**********2 的大作中提到】
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: 中英文对照，“使”字的含义就留给旁观的同学们自己判断好了：
: 耶利米书
: 19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
: 人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
: I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
: will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
: by the enemies who seek their lives.'
: 中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
: 英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
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q**********2
发帖数: 585 | 16
哈哈哈！那就留给旁观的同学们自己判断好了。是不是？只怕你心里也没底气啊！
做人，何必自欺欺人呢？
【在 b********h 的大作中提到】
: 你又打滚了。这段经文的含义我已经解释得很明白。智商正常的人都看得懂
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b********h
发帖数: 2451 | 17 这不是你理屈词穷的标准做法吗？
劝你还是先到剃刀处服个软先，哈哈
【在 q**********2 的大作中提到】
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: 哈哈哈！那就留给旁观的同学们自己判断好了。是不是？只怕你心里也没底气啊！
: 做人，何必自欺欺人呢？
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q**********2
发帖数: 585 | 18
不懂你在说什么。
【在 b********h 的大作中提到】
: 这不是你理屈词穷的标准做法吗？
: 劝你还是先到剃刀处服个软先，哈哈
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