格達費被殺咎由自取（柯翰默） - USANews版

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l****z
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2011年 11月01日
你已聽過俄羅斯輪盤與中國水牢酷刑。現在，又多了「利比亞交火」一詞。這是指用一
把手槍頂住頭部，1顆子彈從一邊的太陽穴穿越到另一邊太陽穴時之意。
這是格達費在被利比亞反抗軍俘虜後的遭遇—利比亞新政府稱他是死於「交火」中。極
關切格達費死法的人權團體和西方政府義憤填膺。
革命之初，格達費本可以有更好的結局：逍遙法外，尋求庇護（例如在尼加拉瓜）。如
果他下台，從而避免後續造成成千上萬同胞喪生的內戰，他是可以享受舒適平穩的退休
生活，就像在沙烏地阿拉伯的（烏干達前獨裁者）阿敏一般。他不用為自己的惡貫滿盈
遭受懲罰。但這將使國家避免血流成河與苦難。
這樣的妥協絕對有道理，甚至很常見。這正是威權轉型民主的國家成立各種真相與和解
委員會的用意。在後皮諾切特時代的智利與後種族隔離時代的南非，咸認為了維護新民
主政體下的脆弱社會和平，制裁惡人的完整的正義勢必得犧牲。
在前壓迫者已同意和平交出權力時，尋求完整的正義可能會再度激起新的內戰衝突。和
平比完整的正義更優先。
格達費本可選擇這種和平優先正義的妥協。但相反地，他選擇奮戰至死。他咎由自取。
欲評斷格達費臨死前遭受的殘酷對待，就必須慮及他決定戰鬥與殺人一事。他直到最後
仍無惡不作，包括轟炸平民、處死囚犯，都讓他死不足惜。
以他先前所有罪狀，仍有可能獲得實質特赦。但他放棄機會而再犯下罄竹難書的新罪行
，罪不可逭，因此遭遇死於「交火」的處分。
放下暴行全身而退
所以他被捉到他的人殺害，沒啥大不了。義大利獨裁者墨索里尼、羅馬尼亞獨裁者齊奧
斯古亦復如此，格達費也一樣。這現代暴君更對成千上萬民眾造成難以想像的痛苦，「
他」受的罪算什麼？也許只是1小時的折磨，加上頭部挨的1槍，放諸天下所有正義的標
準，這算慈悲了。
此外，格達費悲慘下場還有一大優點：殺雞儆猴。殘暴的獨裁領袖遇上叛亂時仍有選擇
，可以下放大權，讓國人免於更多苦痛，然後安享餘年，像阿敏一樣，或像更近一點的
，流亡沙烏地阿拉伯的突尼斯前總統賓阿里，否則就只能落得跟格達費一樣，從臭水溝
被拖出來，遭受凌虐、嘲笑，然後槍殺。
這雖不好看，但卻立下先例，而且值得歡迎。舉例而言，這值得敘利亞總統阿塞德思量
，繼續戰鬥與屠殺，等到為時已晚才期待別人給予政治庇護，會連應有的司法程序都等
不到。
就稱它為格達費法則吧，放棄暴行可全身而退，否則有朝一日會死於「利比亞交火」，
然後衣不蔽體的陳屍在冷凍肉櫃中四天，任由民眾觀賞，這是利比亞式的國葬。
＜美國與世界＞柯翰默(Charles Krauthammer)
作者為美國《華盛頓郵報》專欄作家

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