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USANews版 - 欧巴马两种冲突的福音(柯翰默)
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l****z
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1
2012年 02月14日
在全美祈祷早餐会,欧巴马总统为了寻求支持其富人增税主张,他“以基督徒身分”见
证,其政策“符合耶稣‘多给谁,就向谁多取’的教诲”。
虽然我非神学研究家,但我很确定论及“给予”时,不管是耶稣或其犹太先人,指的都
不是对国家的某种义务。人们奉献钱给牧师,而非收税员。犹太基督教传统讲求个人慷
慨。
欧巴马请来宗教神灵扶助,是为了证明其政策并非粗糙、伪善、自私的竞选支票,而是
诚挚阐扬一种社会福音基督教义,以行善为宗教的中心思想。
但欧巴马这个福音出现一个敌人:赛白琳卫生部长公布了“宗教的”定义,目的包括让
宗教机构豁免某些法规。这种豁免是心不甘情不愿的认可,其他社会机构必须遵守政府
法令规范,然而却允许宗教机构享有特殊自治权。
赛白琳的讲法可能蔑视美国宪法的宗教自由条款。例如,法律规定可能迫使天主教会免
费提供世俗主义者所谓的“健保服务”,包括避孕、绝育、药物堕胎等天主教教义完全
反对的行为,严重触犯对生命神圣的教诲。
称善行是宗教行为
啊!但是如果透过立法,把这些机构认定为非宗教机构,那么就没有抵触宗教自由的违
宪行为。于是,赛白琳提出要先符合她对“宗教机构”的定义,才能在美国政府操控的
新健保制度中享有少许的自主权。
判定“宗教机构”的第一个标准,必须是以“灌输宗教价值为目的”。但天主教慈善机
构的目的不在传教,而是济贫;教会医院也不以传教为目的,而是救治病患。所以根据
赛白琳的标准,这些都不属于“宗教机构”,因此政府可以要求他们免费提供事后避孕
丸。
第二个判定标准是机构“雇用的人员与服务的对象必须以信众为主”。天主教的爱心厨
房在供餐给饥民或招募员工时,可没查验有无“天主教证”。教会的慈善机构与医院,
都接纳各种宗教信仰的人,不会拒收印度教徒或犹太人,连教会学校也是如此。
他们的志业是拯救世人,正是要爱你的邻人那种高尚情操,完全符合宗教定义,也是“
欧巴马福音”大力赞扬的。但依照“赛白琳福音”所言,这些天主教机构根本不是“宗
教机构”。
赛白琳是欧巴马指派的官员,她帮欧巴马工作,这些法规也都是欧巴马的意思。欧巴马
等于支持两种冲突的福音。
因此,在早餐会上为了讨好教徒宾客,企图合理化他的税改政策时,欧巴马宣称善行本
质上就是宗教行为。然后透过赛白琳,欧巴马又向行善的教徒们表示,他们的举动根本
不是宗教行动。你想从事宗教行为吗?回你的修道院去。你想获得宗教豁免权,不受国
家干涉吗?离开爱心厨房,回你的礼拜堂去。这些地方之外,国家巨兽宰制一切。
两种“福音”的矛盾如此明显,揭露的伪善如此强烈。但欧巴马匆忙提出妥协方案并不
是为了补过,而是因为这场争议风暴冲击他的连任选情。健康保险、善行义举和宗教信
仰当然重要,但都比不上连任重要。
<美国与世界>柯翰默(Charles Krauthammer)
作者为美国《华盛顿邮报》专栏作家
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