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发帖数: 462 | 17 这个怎么会失传。上小学时学过。有一次瞎唱，被大人听到，饿了一顿。 |
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d********3
发帖数: 7220 | 19 太不敬业了，就那么十分钟的presentation还得看稿念 |
d*******s
发帖数: 15155 | 20 好像他的扇子上没有字。只是比划一下。
【在 d********3 的大作中提到】
: 太不敬业了，就那么十分钟的presentation还得看稿念
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A**********y
发帖数: 105 | 21 从大圆满教法的角度来看，包含在九乘系统内的道可以归纳为三道：出离、净化、转化
。经续道全属於出离道，主要是在身或化身的层次用功。密续主要是在精进或语或报身
的层次用功，分为二个清净道：外密续的事密和行密。转化道始自瑜伽密，并包含内密
续的大瑜伽和无比瑜伽。大圆满则是自我解脱道，在意或法身的层次用功。
出离道依思维建立胜义谛的意义，并依止观次第开展智慧。出离的意思是起心动念要有
所抉择，譬如正面的心要培养，负面的心要对治。净化道对负面的心，以净化代替对治
，显露它的本初清净性。净化道让行者得以接受智者的加持，因而净化自己。在转化道
中，行者利用负面的能量，转化自己进入本有的觉悟境界。对於负面的心，既不舍离，
也不净化，因为它的性质本自清净；若想悟证这一点，就要把自己和环境转化成本尊和
坛城的显相。
自我解脱道是安住在不变的本觉中，让一切经验自然生起。不攀缘，不执着，不作意，
不论生起的是什么，当下就自我解脱。相对的显相，在它们生起的地方，自然就於自身
解脱了，因此不须要出离。因为这种本初状态不会被相对显相所染污，所以没有什么好
净化的。因为显相本来就是清净的，所以没有需要透过观想把相对的显相转成清净的见
相。因此，大圆满含摄并超越出离、净化、转化三道。无畏洲如此描述大圆满道：「这
是过去、现在、未来三世一切诸佛所修的道。这是一切道的巅峰，八清净道以心为道，
它们的见并未触及。」大圆满超越心，以本觉为无上乘。
敦珠仁波切常常提到毒草的故事，说明各种法门。毒草象徵烦恼或染污心。一群人发现
他们的后院长出一株毒草，知道非常危险，所以开始感到痛苦，想把草砍掉。这是出离
的法门，有如小乘去除我执和烦恼。另外一群人来到，知道毒草危险，但砍掉毒草并不
够，因为它的根还会再长出芽来，所以他们就在根部撒炽热的灰，浇滚烫的水，防止毒
草春风吹又生。这是大乘的法门，以证空性对治无明（我执和烦恼的根）。另一群出现
的人是医生，看到毒草时并不害怕，反而很高兴，因为这正是他们找了好久的毒草。他
们知道如何转毒为药，而不是把毒草摧毁。这是金刚乘的密续法门，不舍弃烦恼，反而
利用转化的力量，把烦恼的能量用来开悟。
最后，一只孔雀飞过来，看到毒草就高兴得跳舞。牠立刻把毒草吃光，转成美丽的羽毛
。西藏人传说，孔雀是因为吃了某种特别的毒草，才变得那么漂亮。孔雀的天性能够吃
毒，并且可以藉着毒而兴旺；所以牠不必转化毒，而是直接吃下毒。孔雀代表大圆满，
这是自我解脱道，一切九乘的果和精华。
如果将佛法比作科学，密宗差不多是大学的课程。假设你没有读过小学、初中和高中，
请问你如何理解大学的知识？佛教中光空性这个概念对于一般的人可能就需要好几年的
时间去理解和接受，更不用说密宗这金刚乘的知识了。
看明白了吧，不破不立，即是心性，即是正觉 |
c****7
发帖数: 4192 | |
g*********g
发帖数: 1139 | 23 去年那齐B小短裙刚出来不多久就有这段狼局长了
【在 d*******s 的大作中提到】
: 好像他的扇子上没有字。只是比划一下。
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