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e***p
发帖数: 142 | 1 李冰冰
你看清楚了吗？
哪个李冰冰最美？
哪个李冰冰最真？
唐嫣
你看清楚了吗？
哪个是没p过的唐嫣？
哪个是p过了的唐嫣？
据说，冷幽默类型的笑话大王黄西，曾经还幽默过美国的副总统。
他见到美国副总统后，先对这位美国副总统说：“我阅读了关于您的传记，我非常地崇
拜你，总是希望能够亲眼地见到现实中的您”。
然后，他又对这位美国副总统说：“我觉得还是书上写的您，要好得多······”。
这是笑话，可这也是事实。
所以，你看到的，听到的，不一定就是真的。因为，这个世界上的人，总是想欺骗你。
所以，你一定要提高警惕，不要轻易地相信任何人。
不仅不能相信别人，连你自己，也是不能相信的。
什么？我自己还不能相信我自己？
当然，你不能相信你自己，不能相信你意识中所以为的你看到的。
因为，即使别人不欺骗你，你自己的大脑，也会欺骗你自己。
你的大脑，让你的意识感觉和认识到的，其实不是你的眼睛所能够看到的全部，而只是
你的眼睛所能够看到的一半。
你的眼睛所看到的另一半，你的大脑，一般地不会让你的意识对其产生明显的感觉，而
是会让你的意识对其熟视无睹。
所以，你对那另一半，就是感觉不到、更加认识不到的。
这是真的吗？
当然是真的。
那么，这是为什么呀？为什么会这样呀？
听本人来给你慢慢地讲解吧。
知道青蛙是怎么捕食昆虫的吗？
青蛙吃不到死了的和一动不动的昆虫，只能捕食正在飞行、移动中的昆虫。
这是因为，青蛙把进入自己视网膜中的相对静止的环境，当作背景，当作参照物，而熟
视无睹；只有当相对静止的环境中具有相对变化、移动之目标的时候，它才会以相对静
止的环境作为背景和参照物，来“比较”、辨别出这个相对变化、移动的目标会是什么
；同时，它也通过相对变化、移动的目标，反过来认识到自己所熟视无睹的相对静止的
环境，到底是个什么样子。
我们人类比青蛙要高级一些，所以，不会对相对静止的环境熟视无睹。
但是，我们人类认识世界的方法，其实是与青蛙大同小异的。
我们人类也是通过相对的“比较”，来辨别、认识到事物的。
没有“比较”，我们也是常常对一些事物熟视无睹的：没有白，我们就认识不到黑；没
有苦，我们就认识不到甜；没有远，我们就认识不到近；等等。
而且，人与人之间的思维能力，也是不同的，所以，“比较”性地辨别、认识事物的方
法也是不同的。
有的人只能够做低层次的“比较”，有的人却能够做高层次的“比较”。
比如小孩子们，都喜欢看童话片。这就是因为，童话片里的图象，都有些夸张，这正适
合小孩子们观察事物的特点。
小孩子们由于能动思维能力不强，所以，认识事物，主要地就靠他们的本能。
那么，为了比较清楚地认识到事物，他们天生地就会对事物里一些比较特殊的部分，产
生夸张性的反映。
像大人看到兔子的耳朵相对有些大，却也不会大到什么夸张的程度；而小孩子们看着兔
子的耳朵，就会比兔子的身子还要大。
这就是他们用本能的夸张性的“比较”，来补偿自己能动思维能力不足的结果。
而他们之所以有这种夸张性“比较”的特性，当然是人类长期进化运动的结果。
而人类进行这种进化运动的原因，就是因为这能够促使人类清楚地认识到客观对象中特
殊部分与整体部分的差别。
那么，为什么人类要清楚地认识到客观对象中特殊部分与整体部分的差别呢？
这就是要和青蛙一样，通过一部分背景，去反衬一部分目标，从而使我们快速地认识到
我们急切需要认识的目标。
而这样一来，虽然认识到了急需认识的目标，使我们能够得到比较快速的反应。可是，
目标之外的背景呢？我们不就认识不到了吗？
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长
短相形，高下相倾，音声相和，前後相随”。
这是老子的《道德经》中的一小段话。知道这段话是什么意思吗？
让给你翻译一下：“天下都知道美丽的美好，其实，没有丑陋就显示不出美丽，所以，
美丽的出现，是告诉我们，这个世界还存在着丑陋啊；天下都知道善良的崇高，其实，
没有邪恶就显示不出善良，所以，善良的出现，是告诉我们，这个世界还有邪恶啊。有
和无，是通过相互映衬而使其中的一面出现在我们的大脑里的；难和易，是通过相互比
较才让我们能够感觉其中的一面的；长和短，是通过相互参照才能够让我们认识到其中
的一种的；高和低，是凑合到一起才能够让我们感觉到其中的一方的；音和声，是通过
相互的应和，才让我们感觉到乐曲之优美的；前和后，是通过次序性的相对出现，才让
我们意识到其中一面的性质的。
总而言之，我们感觉到的，只是我们所面对着的一半。我们所面对的另一半，我们其实
是对其没有感觉，更没有认识的。
所以，我们平常以为的，就是真的吗？
我们，能够轻易地相信我们自己吗？
不能，不能啊。
那么，这该怎么办呀？
有办法。
我们所认识到的目标，不都是我们通过与目标的背景相比较而认识到的吗？
那么，我们也可以反其道而用之呀，我们也可以通过这个“只有比较，才能认识”的原
理，来反过来利用我们所认识到的目标，去比较目标的背景，从而认识目标的背景呀。
这其实就是我们早已熟悉却又熟视无睹的我们祖国的传统文化——“阴阳”文化。
“阴阳”文化，只有我们中华民族才有。
世界上任何其他的民族，都没有“阴阳”文化。即使有，比如日本、韩国，那也是从我
们中华民族模仿过去的，是不完全、不纯粹的。
我们中华民族的这种“阴阳”文化，就是一种能动性的“比较”性文化。
她是把大自然赐予我们的一种本能性的认识世界的方法，上升到了高级的能动性的层次。
就是，我们不再依靠本能，而是有意识地、主动地使用“比较”的方法，来认识世界。
她就是通过建立“阴阳”概念，使我们产生有意识的比较，从而使我们知道，我们是在
通过“阴”而认识“阳”，其实，在“阳”的背后，还有“阴”，那么，我们要想全面
地认识事物，要想全面地认识这个世界，我们就还要通过这个“阳”，返回去认识那个
“阴”。
所以，“阴阳”，实际上是我们中国人自己给自己安上的第二双眼睛。
我们的第一双眼睛——肉眼，是大自然给我们安上的；它只能让我们认识到我们所看到
的这个世界的一半。
而我们的第二双眼睛——“阴阳”，则是我们自己给自己安上的；她能够让我们认识到
我们所看到的这个世界的另一半。
我们的祖先，真是神明啊。 |
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