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美国人爱打官司,美国人更爱看打官司,一些大案也就成了举国上下
人人关注的新闻事件,被称为“世纪审判”,比如弹劾克林顿案、
辛普森谋杀案,毒打罗德尼·金案,都被媒体冠以这个称呼。去年,
有一家电视台评选二十世纪的最大案件,O.J.辛普森案当选。
但是这些案件是否能经得起历史的考验,再过几十年是否还会有人谈起,
很值得怀疑。
倒是1925年发生在田纳西州代顿(Dayton)镇的“猴子审判”
(因为进化论往往被一般人误传为“人是从猴子进化来的”,故名),
75年来仍时时被提起,十天前美国各主要媒体还纷纷发表
评论纪念它发生75周年。它是名副其实的世纪审判。有三个传奇式的人物
参与其中:美国历史上最著名的大律师、无神论者克伦斯·达娄(Clarence
Darrow)担任被告律师,“原教旨主义的教皇”、著名的政治家威廉·布
莱恩(William Jennings Bryan)担任公诉律师,这两人都被视为天才的
演说家。
整个案件,由最伟大的美国记者之一门肯(H. L. Mencken)报道、评论。
在审判过程中,法律史上闻所未闻的戏剧性场面一再出现。
但是,更重要的,是该审判的象征意义和深远影响。它是进化论和神创论
首次在法庭上的交锋,是中世纪以来科学与宗教、启蒙与愚昧大冲突的延
续,其意义远远超过了一般刑事案。在50年代,它被编成了百老汇戏剧
《承受清风》(Inherit the Wind,语出《圣经》:“扰害己家的,必承
受清风。愚昧人必作慧心人的仆人。”),马上被视为经典之作。1960年
被改成电影,获得四项奥斯卡提名。以后又被NBC三次改编成电视剧(1965,
1988,2000)。许多人正是通过这部戏剧了解这个历史事件的。
在二十年代,进化论已在美国科学界被普遍接受,并成为公立学校的
教学内容。二十年代,也是美国社会实现现代化的过渡时期。伴随着社会
的转型,传统的道德观念也发生了变化。在原教旨主义者看来,也就是人
心不古、道德沦丧,并将之怪罪到进化论的传播。曾三次做为民主党候选
人竞选总统、三次被击败的布莱恩,摇身一变成了反进化论的斗士。他嘲
笑进化论是“猿猴主义”,认为如果相信人是从猿猴进化来的,就失去了
人的尊严,因此也就丧失了道德。他的目的,是让各州立法禁止教进化论,
并在美国宪法中加入一个禁止进化论的修正案。在落后的南方,布莱恩及
其同伙获得了很大成功。到1925年,已有15个州提出了禁止进化论的法案,
在田纳西州,该法案由州众议员布特勒(John Washington Butler)提出,
因此被称为布特勒法案。该法案禁止“讲授任何否认《圣经》所教导的神
创故事的理论,以及讲授人是从更低级的动物进化来的。”违反者将被判
处100到500美元的罚款。3月13日,该法案以绝对票数在田纳西州众、参
两院获得通过,21日由州长签署生效。州长在签署时说,这个法案只是一
个反进化论的象征,不会被真正实施。
但是有一位在田纳西的代顿开煤矿公司的纽约商人拉巴里(George
Rappalyea)却决定要挑战这个象征,让它真正实施。拉巴里对当地盛行
的原教旨主义极为反感,这种反感在他参加了一位被煤车压死的8岁男孩的
葬礼后,更加重了。在这个葬礼上,教士竟对痛哭的父母说:由于该男孩
未受洗礼,现在正在地狱中受烈火煎熬。几天后,拉巴里听说州议会通过
了反进化论法案,便开始了精心的安排。他先给美国公民自由同盟(ACLU)
写信,询问他们是否愿意资助打官司,在得到肯定的答复后,他将社区领
袖们(包括学校总监)叫到一家药店密谋,劝诱他们说,如果在代顿执行
反进化论法,审判讲授进化论的老师,代顿会成为全国瞩目的中心,会给
代顿这个仅有1800人口的小城镇带来无限的商机。这个诱人的前景打动了
社区领袖们。他们找来了拉巴里的朋友、正在打网球的约翰·斯各普斯
(John Scopes)。24岁的斯各普斯才从肯塔基大学毕业,在代顿中学担
任科学教师和橄榄球队教练。拉巴里问斯各普斯是否在课堂上讲过进化论。
斯各普斯说他曾经代过生物课,确实向学生们讲过进化论。“那么你违法
了。”拉巴里说,“你是否愿意接受试验性的审判?”斯各普斯同意了。
警官被叫来办理了逮捕手续,然后斯各普斯回去继续打网球。
消息传开,确实震惊全美国乃至全世界。但是跟代顿社区领袖们所指
望的相反,代顿虽然出名了,却是臭名昭著。全美报刊连篇累牍地嘲笑、
攻击代顿人的愚昧。各地记者接踵而至,包括《巴尔的摩太阳报》的传奇
记者门肯也亲临代顿,而他毫不掩饰其倾向性:他宣布,《巴尔的摩太阳
报》将为斯各普斯付罚款。
支持和反对进化论的名流也纷纷参与了这场活剧的演出。当布莱恩宣
布他志愿担任公诉律师时,已造成了轰动,而达娄随即也表示愿意义务为
被告辩护,更增加了公众对这场决斗的期望。ACLU并不愿意让达娄担任辩
护律师,担心他众所周知的无神论立场会产生负面影响。但是斯各普斯本
人选择了达娄。
7月10日正式开庭。主持审判的法官劳尔斯顿(John T. Raulston)是
一名卫公理会兼职教士,虔诚的信徒,随身带着《圣经》,每次开庭都要
由教士先做祷告。达娄抗议该祷告仪式,但法官不予理睬。在过去,陪审
员由警长挑选,达娄对此也提出了抗议,要求采用抽签的方式。这一点倒
被法官接受了,由法官的女儿抽出了十二名陪审员,其中十一名是教堂成
员,十名是未受过多少教育的农民。而且,在审判过程中,法官都不允许
陪审员听取被告证人的证词。可以说,这场官司还没打,进化论这方就已
输定了。
但是大家关心的其实并不是这场官司的输赢,而是它提供的宣传、表
演机会。第一天开庭,就有近千名听众到场聆听,其中有三百多人是站着
的。法庭之外更是热闹。方圆六个街区被圈起来当成游乐场,张灯结彩过
起节来。在游乐场中,有传教士在狂热地布道,也有马戏团带来猴子当
“证人”。
原、被告律师的开场白已相当精彩,让听众觉得确实有一场好戏可看。
布莱恩宣称:“如果进化论赢了,基督教就完了。”达娄则指控“不是斯
各普斯在受审判,而是文明在受审判。”这次审判“正为一个与中世纪一
模一样的盲信时代打开大门”。
审判因周末而休庭。布莱恩星期天在代顿的卫公理教堂布道,劳尔斯
顿法官和他全家都坐在前排聆听。门肯评论说:
“简单地说,这是一个严格的基督教社区,其法律公平、公正和合理
的观念也不过如此。……它的居民根本无法想象会有人拒绝《圣经》的权
威。他们在憋得脸发红之后所能设想的,不过是一个人搞错了这句或那句
话的意思。因此,在他们之中有人被指控信奉异端邪说,就象是在马里兰
有人被指控将母亲煮了制造肥皂。”
星期一重新开庭的时候,达娄要求法庭宣布该案违反宪法,如意料中
的,被法官否决。但达娄乘机发表了他在该案中最重要的演说:
“如果今天你能给在公立学校教进化论定罪,明天你就能给在私立学
校教它定罪,明年就能给在讲坛或教堂教它定罪。下一步你就会禁书和
报纸。不久就会让天主教反对新教,让新教反对新教,并试图将你自己的
信仰塞入人心。如果你能干这件事,就能干别的事。无知和狂热总是忙碌
和需要满足的。它总是贪得无厌,永不知足。今天是公立学校的教师,明
天就会是私立学校的。后天就会是传教士和演讲、杂志、书籍、报纸。法
官大人,然后就会是人反对人,教义反对教义,直到我们高举战旗、敲打
战鼓,列队退回到十六世纪的光辉年代,那时盲目的信徒点燃柴火烧死那
些胆敢给人类心灵带来智能、启蒙和文化的人。”
一场让这些原教旨主义者丢尽脸面的好戏,就这样开场了。
第四天,“猴子审判”进入了实际审判阶段,由原告提出指控,当地校监、
斯考普斯的七名学生、药店的店主依次作证斯考普斯曾经在课堂上教进化论。
对这一事实双方没有异议,案情看来简单明了。
第五天,被告方开始辩护,要求传唤已到场的八名科学家为进化论辩护,
原告方则以与案情无关为由,反对让科学家作证。在争辩中,被告律师之一梅
隆(Dudley Malone)发表了激动人心的演说:
“从不存在与真理的决斗。真理战无不胜,而我们并不怕它。真理不是懦夫。
真理不需要法律。真理不需要政府的力量。真理不需要布莱恩先生。真理是不可
磨灭、永恒和不朽的,不需要人类力量的支持。我们准备宣告我们所理解的真理,
我们并不害怕可被列为事实的所有真理。我们已准备好了。我们感到我们与进步
同在。我们感到我们与科学同在。我们感到我们与智能同在。我们感到与美国的
根本自由同在。我们并不害怕。哪里有恐惧呢?我们遇见它。哪里有恐惧呢?我
们蔑视它。我们请求法官大人为了正确的法律、合理的程序和对该案被告的公平,承认
证据。”
这个简明的演说,据门肯的评论,“甚至征服了原教旨主义者”。全场听众
起立为之鼓掌,掌声之响,“至少是布莱恩所赢得的四倍”。法庭听众的气氛,
开始偏向进化论这方,使得站在原教旨主义者这方的法官也不得不做了妥协。他
要求在陪审团离场的条件下,先由他听取被告一位证人的证词,再决定是否与案
情有关。约翰·霍普金斯大学的动物学家梅特卡尔夫博士(Dr. Maynard Metcalf)作
证说:“进化是一个已确立的事实,就象地球围绕着太阳转的事实一
样”,“与生物有关的任何领域的教育,如果删除了对进化论的强调,不仅是可
耻的,而且是犯罪。这样的教育将犯渎职罪,正如一位医生因为害怕被无知的邻
居起诉,而未能遵循已确立的可靠的治疗方法。”
第六天,法官判决说,这些科学家证人都与本案无关,不得出庭作证。达娄
对此判决提出强烈抗议,被判蔑视法庭。这是达娄担任律师以来受到的第一个蔑
视法庭指控。这时候听众越聚越多,法官担心二楼的听众席将会坍塌,命令将以
后的审判转移到外面的草地上举行。在草地上,面对着陪审团,悬挂着一幅“读
你的圣经”的标语,达娄要求或者将此标语取下,或者悬挂一条同样大小的“读
你的进化论”的标语。法官下令将这条标语取下。这时听众仍不断赶来,达到了
五千多人!被告律师以为以后的上诉留下记录为由,宣读了八名科学家和四名宗
教学专家的证词。这些专家证词经记者们的报道,传遍了全美国。达娄按原定计
划成功地利用这次审判向全美国上了一堂进化论的入门课。
这一天的审判结束后,大家都觉得该案已经无戏可看,包括门肯在内的众多
记者纷纷离开了达顿,结果错过了被《纽约时报》称为“盎格鲁撒克逊历史上最
令人惊讶的法庭一幕”。
第七天的审判依旧在草地上举行,也一样是人山人海。法官问被告一方是否
还要出示证据时,达娄亮出了他的王牌:他要求原告律师布莱恩做为专家证人出
庭作证。布莱恩明知这是被告方想要当众攻击原教旨主义,不顾其他原告律师的
反对,傲慢地接受了挑战。法官同样命令陪审团退场,先由他听取证词后再决定
证人是否在陪审团面前作证。达娄将布莱恩盘问了两个小时,如一位目击者所言:
“知识和宽容的提倡者达娄与无知和盲信的主要鼓吹者布莱恩的决斗,进入了最
后的短兵相接。”
达娄首先问道:“布莱恩先生,你对《圣经》很有研究,是不是?”布莱恩
回答:“是的。我已花了约五十年的时间研究《圣经》。”然后达娄开始要求布
莱恩解释《圣经》中的自相矛盾、错误之处:《圣经》说起初只有亚当、夏娃一
家,那么他们的儿子该隐的妻子从何而来?《圣经》说约书亚让太阳停止运行以
延长时间,但是如果真要延长时间,应该让地球停止自转才对,而地球一旦停止
自转,地球上的一切都将被摧毁熔成一团……在达娄的一再盘问下,一开始声称
对《圣经》的每一句话都只能按字面理解的布莱恩,不得不不断地以“我不知道”、
“我从未想过”搪塞,最后被迫承认,对《圣经》的记载没法都按字面意义解释。
布莱恩做为“原教旨主义教皇”的形象,在这两小时之内被彻底摧毁。新闻报道
将他描述成与达娄在智力上不属于一个层次的“可怜的、乱挥拳头的、醉醺醺的
武士”。
第二天早上重新开庭时,法官宣布布莱恩的证词与本案无关,应从记录上删
除。达娄这时站到陪审团面前,又做出了一个出人意料的举动:他要求陪审团判
定斯考普斯罪名成立。他说,既然法庭已经认定教进化论是犯罪,而被告对教过
进化论这一事实并不否认,那么罪名成立就是顺理成章的。而只有判决罪名成立,
被告才能上诉到高级法院,要求高级法院判决反进化论法违宪。然后,达娄宣布
他不做最后的陈述。根据当时的法律,被告方不做最后的陈述,原告方也不能做
最后的陈述。布莱恩又受了一次沉重打击,他为了这最后的陈述已准备了好几星
期。
陪审团仅用了九分钟就达成判决,认定斯考普斯有罪。法官判决罚款100美
元,然后问双方是否要总结几句。布莱恩总结说:“在这里我们为一个几乎不会
有影响的小小案件而战,但是全世界都对此感兴趣,因为它提出了一个问题,这
个问题总有一天会被正确地解决,不论是偏向我们这边还是另一边,它将会被正
确地解决……”而达娄则针锋相对地说:“这个案件将会被牢记,因为这是美国
人民停止审判巫术以来的首个同类案件,因为我们在这里尽我们所能抗拒那股试
图压制现代世界、以宗教教条检验每一科学事实的潮流。”另一位被告律师问法
官是否愿意收下达尔文著的《物种起源》和《人类的由来》,在全场大笑声中,
法官说“愿意”,然后宣布休庭。世纪审判至此结束。
六天后,还在达顿的布莱恩在吃了一顿丰盛的午餐后,午睡时去世,享年65
岁。当记者问达娄,布莱恩是否因为身心交瘁而去世时,达娄回答说:不,是吃
得太多撑死的。
一年后,田纳西高等法院以罚款金额不应该由法官决定(而应该由陪审团决
定)为由推翻了该案判决。但是高等法院却不将该案驳回重审,而是撤销了该案:“延
长这个荒唐案件的寿命将一无所获。”
达娄在1938年以80高龄去世时,未能如愿以偿地看到反进化论法被判违宪。
但是反进化论的逆流在“猴子审判”后的确受到了一定程度的遏制。在1925年虽
然有十五个州同时提出反进化论法,在“猴子审判”后,只在其中的两个州(阿
肯萨斯和密西西比)获得通过。
在审判之后,斯考普斯得到了一份奖学金,到芝加哥大学攻读地质学,后来
成为一名石油工程师。他在1970年去世,活着看到了进化论在法律上的胜利:
1967年,田纳西州议会撤销了反进化论法。1968年,阿肯萨斯小石城的一位高中
生物教师挑战该州的反进化论法,官司一直打到了美国最高法院,由最高法院判
决这样的法律违宪。
但是进化与反进化之争,在法庭上远没有结束。反进化论者改变策略,不再
公开禁止教进化论,而用较隐蔽的方式。1987年,路易斯安那州通过法律,要求
在公共学校给“科学神创论”同等教育时间。它并不禁止教进化论,但是要求如
果教进化论,就必须以同等的时间教神创论。由于生物教师都不愿教神创论,所
以这条法律实际上也是在禁止教进化论。路易斯安那的科学教师们挑战这一法律,官司
同样打到了美国最高法院,“同等时间法”也被判违宪。
1999年8月,堪萨斯教育委员会以6票对4票将进化论从该州教学大纲中删除。
这是目前几起与进化论有关的案件中,最引人注目的一件。对其法律后果,我们
拭目以待。
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