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发帖数: 1267 | 1 震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系
原文地址：震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系 作者：湖心亭看雪客
按：本博主非常清楚，转载本文会对中国佛教声誉带来负面影响，但为了许多虔诚信佛
者的法身慧命，本博主决定以壮士断腕之心，忍痛转载。早在2000多年前，魔王波旬就
对佛陀说过，未来，他会派魔子魔孙混入佛门，穿着袈裟，破坏佛法。当今时代，此象
已显，切望大家擦亮眼睛。本文是一位出家多年的比丘，在四川南充某著名寺庙多年亲
身经历后撰写的揭露某著名汉地“高僧大德”（三寺方丈、省佛协副主席）的文章，揭
露其假冒密宗上师大肆奸淫女弟子的行径。本文受网友留言推荐，转载自钟馗的博客（
原文太长，本博主被迫做大幅删节，但依然有1万多字，可见作者用心良苦），原文链
接：
http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=3622106
http://blog.sina.com.cn/u/1985632422
但是，3月9日，有女性作者在凤凰网发文，指出她和本文作者发生过关系。本博主将该
文附录在文后。
引言：在看到那些从您手机发出的“乖乖、宝贝，月经来了没有？”等触目惊心的短信
时，我仍不相信是您发的，认为肯定是您得罪的人用高科技手段来污蔑您……
一位比丘写给前依止师及其弟子们的一封公开信
——吾爱吾师，吾犹爱真理
顶礼十方佛，救世大悲者
为护持正法，殄灭邪魔军
我今作此文，愿悲智摄受
不违圣教理，能利一切众
所有诸功德，回向遍法界
普愿诸众生，离苦得安乐
尊敬的大悲恩重上师：
弟子寂悟流着悲伤的眼泪，至诚恭敬的给您老顶礼！
这就是弟子最后一次给您顶礼，也是最后一次称您上师了！
您对弟子的大悲摄受，恩德尽虚空也无法容受，您对弟子的如理教诲，弟子会永远铭记
不忘。
弟子因为过去生的少许善根，有幸于今生出了家，最先是在江西疏山寺，很早就听说有
一位海空上师在那儿过传法，听说过传法时的奇怪情形，也见过您的一些弟子修法，身
体晃来晃去或是满地打转……
由于弟子是偷偷出家，出家三年多仍不敢告知家人自己在什么地方。在白塔寺常听您说
某区委书记得晚期癌症，学法后才练二十几天就好了。当时我的姐夫也得了肝癌，出于
也想救他一命，我就劝他来白塔寺向您学了法。这使得家人都知道我在白塔寺，家人要
求我必须还俗，尤其是我妈妈在电话里哭着威胁，“你不回家来我就到你那里撕你泼你
，死给你看！”
那段时间我整天提心吊胆坐卧不宁，有电话找我就吓得胆颤心惊。我把这最大的心病请
您开示，您叫我写一封长信和家人沟通，说他们会理解的。我照办了，这就是《一位比
丘写给父母的一封家信》，您看了后叫寂宁发在“金刚论坛”上，说是以此信遍复所有
父母心。这封信寄回家后，父母和家人果然没来找我麻烦，也没再逼我还俗。
但是在白塔寺的“逆境”的确是太多太沉，引发的苦恼和怀疑远远超出了我的消化和承
受能力。您的弟弟们在寺内掌管寺庙大权这不说，他们在寺庙大门口摆摊做生意也罢了
，偏偏还在院子里摆麻将桌让信众游客搓得震天阶响，吵得住在钟楼上撞钟的我白天心
烦意乱，夜晚睡不安宁；您的出家弟子一个比一个更恶劣恐怖，写书贪名的、为五毛钱
佛事款恶言相向的、勾搭调戏女众的、守殿偷拿香油钱的、成天攀缘居士的、更有甚者
早殿时拔刀就捅人的也有，最不能忍受的是，有一两位出家师身口奇臭无比，浑身散发
的恶臭使得每一次早晚殿都变成难以形容的酷刑；您允许在寺内抽签也可理解，偏偏签
筒里的下签都被拿掉了，上签却每签放上好几支，这样子的吭蒙信众！对师对法也产生
怀疑，您的开示常常与经典违背，比如您在罗汉寺讲菩萨戒，竟然把“不酤酒”说成是
“不喝醉”，寂伟师说“不酤酒”是“不买酒卖酒”，您仍说他是“胡扯！咬文嚼字！
”还有上海的江医师，住在白塔寺修法，修着修着就成了神精病，神志不清的离寺走失
了，这对我的震撼尤其不小；最要命的是，我这个业障习气深重的弟子，虽也依《三根
本要义》的甚深教导，生起无伪的出离心，发了真实的菩提愿，却无论怎么修观修法对
治，这贪欲心总也是除不掉。
原来，事实早就呈现在眼前，可是我们瞎了的双目，却选择性的忽略和遗忘了另一面。
或许，因为丑恶总会让人感到厌倦，所以我们宁愿选择不看或是不相信。对凡夫来说，
信仰通常并非只是纯粹的理性，有时更多的是感情作用下的信念，纵然信念与事实对立
，亦只会选信念而舍事实，遂令信徒变成盲目的跟从者。当然信念的深浅各有不同，但
基本上仍是如此，否则便不是信徒。导师的个人魅力直接影响信徒的信仰。没有人会认
为自己选择的信念是错误的，否则就根本不会抱持这样的信念，当遇到现实的冲击，事
实似与自己坚持的信念有抵触，大多数人的选择，并不是纠正自己的信念，而是设法漠
视矛盾，只挑愿意相信的事去相信。但是怀疑仍藏在心底，这也许就是凡夫的本性。
您自赞毁他，您说晋美彭措法王没能与法界融通，腿烂了也没法自转因果；您说慧律法
师只是“说得热闹”；您说海涛法师只会“唱点小调”；您说念佛人“用乱心降伏乱心
会越降越乱”；您说“禅宗天天问‘我是谁’多少人问成神精病”；您说净土宗只是“
往生”，禅宗的“开悟”只是“明白”，而您的法是“成就”，“这完全是两码事”；
您说宗性大和尚是一个“灵魂肮脏的人”；您嘲笑罗汉寺的主持是一个“生产队队长”
；您说演法法师只会跟着您学做毗卢大法仪的手印；您诽谤国学大师、通宗通教的大菩
萨南怀瑾老居士，说他的书是外道邪见不可读；您说从古到今没有一个真正成就的法师
还会去讲经；您说三界没有您不知道的事情，如果您想知道的话；您说您有现量的智慧
和等量的智慧，“乾坤握在手”，能“一眼定生死”。
您泄佛密因，您无数次的暗示并直截宣称您是弥勒佛再来—— “猛喝回头兜率院”、
“只盼同步兜率园”、“本是兜率南阎主，业随境迁各自来”（《迷程指归》）“我不
把你们度尽，我不回兜率宫去，你们不成就，我不离开这个娑婆世界”（《自净其意方
是道》）、“我倾向于大家往生弥勒净土，因为我可以把大家带去看一下，来去自如，
我这下来了嘛，回去把你们带去” （《浅谈修持与佛教的发展方向》）；您说您帮所
有的弟子背业，并且“背也要把你们背到兜率宫去看一看”；您还无数次自比作佛，“
将来，你们把今天的开示记录下来：如是我闻，一时，师在白塔寺（栖乐寺、万善寺）
与众大德菩萨具，尔时师怎么说怎么说……”（《高级培训班开示》）。
您显异惑众，您在高级培训班弟子前演示只有您一人会讲也只有您一人听得懂的叽哩呱
啦的“宇宙语”；您带着一大群弟子正走着，突然停下来大声跟土地公土地婆泥像打招
呼：“你们听着，你们要好好站岗，帮我看好庙门，不然拿你们是问……”，引来一大
片弟子的惊愕与惊佩；您接见来访女众，经常是摄身不动，把眼睛瞪得象乒乓球一样，
直盯她几分钟（这被认为是在“查账”），好一会儿才从“定”中出来，恍然一笑说：
“你现在才来呀？” “一见如故嘛！” “唉呀你总算来了！” “你和我有非常殊胜
的因缘啊！” “某某妃，都等你二十年了” “你和我是生生世世的夫妻啊” “你知
不知道你是某某下凡，与我有殊胜因缘，曾发愿生生世世辅助我‘弘法利生’”……
您大搞名闻利养，您通过种种手段弄来数不清的头衔，安在自己头上作眩目光环；您用
三宝的信施买通各级官僚作您的护身符，然后宣称“四川佛教是我说了算”（《高级培
训班开示》）；您攀缘毫门权贵、知名人士、媒体，您多次在开会时说前某军委副主席
是您的弟子，您说您的弟子从亿万富豪到各行各业的精英阶层、教授、博士后导师乃至
造原子弹的通通都有；您说中国许许多多这样那样的气功大师、掌门人都是您的皈依弟
子。那些挂在栖乐寺、白塔寺、万善寺您与伟人、名人们的合影，几乎每一幅都是花常
住大把的钱买来的，汇款的经手人都还在，财务上的账单也还是有据可查的啊！
您搞个人崇拜，您宣扬师即是佛，唯我独尊，把自己雕塑成弟子眼中高高在上无所不能
的神；您搞精神控制，把密乘戒当作铁链枷锁套在每一个弟子头上；您搞独行“头陀”
，为避开僧团监督，您拒绝寂悟和其他比丘要给您当侍者的请求，从您升座以来，您这
个三所寺庙的方丈竟然从未带过一个随身侍者，十多年来，您也从未允许任何男弟子到
您身边承事起居，十多年来，您一直都是孤“僧”一人，出入女徒众间，摧花采柳，为
所欲为。
您还搞白色恐怖，您直言不讳威胁要动用公检法对寂文法师下手；您说诋毁上师的人会
碰到种种孽缘，很快就会有黑白无常去敲他的门；您好多次警告说，凡是背叛您的叛徒
个个病的病死的死消失的消失一个都没有好下场……
有一个问题您想过没有，那些您曾经得意的弟子们，为什么会一个接一个逃避瘟疫般逃
离您？象讲《三根本要义》、《弥勒上升经》和《普门品》的寂雯居士、写《应世殊胜
法》把您捧成弥勒佛的宣南居士、您最元老的弟子谢伟群居士、胡玲兰居士、早在疏山
皈依您之前就会传“站桩自发功”的李林青居士、对您崇敬如佛的王文静居士、吴穗琼
居士等等，不都一个个远离了您？您的出家弟子中，寂伟法师、寂波法师、寂崇法师、
寂勇法师、寂能（能定）法师、寂旺法师、寂森法师、寂静法师、寂岚法师……不也一
个个都远离了您？您曾在众多信众面前自豪称赞的“正二八经的博士生”寂文法师（其
实只是硕士）、“贵州省团委的寂悟”（其实只是一个小小的前县政协职员），不也是
逃离了您？难道所有这些法师、居士们，都如您宣称的那样“有附体”、“神精病”、
“俗心未泯”、“离经叛道”、“毁师谤法”而通通要下金刚无边阿鼻地狱？
为了保护您自己，您不惜恶口中伤您的弟子。您强暴了寂岚师介绍来向您学法的学生，
一直视您为佛的寂岚师由此愤然离开栖乐寺，您就说寂岚师“有附体”，曾“花枝召展
的”想勾引人；您剃度的弟子寂煌法师在大雄宝殿早课时拔刀捅人，您就对所有人说他
是精神病；被捅而没死掉的寂崇法师不辞而别离开白塔寺，您在会上愤怒地斥责他“忘
本、狼心狗肺、离经叛道、毁师谤法、等待他的只有三恶道”；白塔寺的寂某法师想试
验您自己宣称的无所不知的神通是否属实，于是故意偷大众的钱放到您房里，您却因为
实无神通而满寺调查，并最终恼羞成怒，赶走了自吐真相的寂某法师；因为您的桃色新
闻而对您退失信心的居士，您说“就因为没对她笑她就不安逸，把我的弟子带去拜这个
拜那个，断人家慧命，就这一点她就是七千万年的阿鼻地狱，就算十方诸佛现前也救不
了她！”；前栖乐寺寂某法师的女儿到栖乐寺看望父亲，您就发短信叫她单独去您寮房
，要给她“单独加持”，后者没去且把此事告诉了父亲，心虚的您害怕他们父女宣扬此
事，就说寂某法师“乱收供养”，以“学习培训”为名，匆匆把他调出栖乐寺；您把东
北的敬信弟子张某某居士叫到栖乐寺常住，以一惯的手段逼其失身后又害怕她吐露秘密
，就说她头脑有问题，告知客堂“她要走随时可以走，谁都不可以留”；您对虔诚善良
的小罗做了不可告人的丑事之后，在网上发贴公告她“扰乱僧团，不可接触”，您给寂
悟发短信说小罗“实乃魔人也”，并命令客堂恐吓她，“再给上师发短信，就立刻滚蛋
！”；您诱奸了某未成年女中学生，还要把手握此事证据的寂文法师干掉，寂文法师逃
出四川后，您对南充弟子和居士说寂文师搞阴谋要篡您的权，“比林彪还坏”，还说“
寂文经手的慈善款不清不楚，他经常叫一些女居士到寮房很晚才送她们下山……”；您
诱奸了由寂悟带去皈依您学法的同样未成年的邓同学，在对寂悟谋杀未遂后，您反咬一
口，对大众说“寂悟以前在白塔寺就跟城北中学的邓某搞上了，他是一个隐藏得很深的
阴险小人，今后他还是逃不过女色这一关”。您警示栖乐寺大众：“他们现在已经直堕
下去了，我已经尽力挽救他们了，现在佛也救不了他们了！”
尊敬的大法师啊，您到底是怎样的一个人呐？！您如此的法相庄严、可以说道貌岸然、
功德巍巍、不怒自威、顾盼雄毅、见者无不心折贴服；您的法语开示简捷明了、一针见
血、一语中的、闻者当成甘露妙药；您处理教内外事务总能以魄力摄众，化繁为简说一
不二，干脆利落从不拖泥带水；而您对您的数以百计虔诚善良的女弟子下手却是如此的
歹毒残酷、手段如此的狂暴卑劣、千篇一律、令人发指、骇人听闻，简直活脱脱一头灭
绝人性的冷血****、一只心理畸形的变态禽兽、一个辣手摧花的采补妖怪、一代登峰造
极的骗色宗师！
尊敬的大法师啊，您到底是怎样的一个人呐？！您一面以无边的慈悲，教导有缘信众学
修“开示法”强身祛病，用《三根本要义》教弟子们生出离心发菩提心自净其意获清净
见，您谆谆告诫徒众要多培福行善坚定道心不为现象所迷不被五花箭所中，自已却大肆
挥霍信施，舍方丈院而入住高级宾馆、弃粗茶淡饭而买单五星酒楼，所行处女徒众随身
紧贴、饭桌上与权贵们对酒当歌，您坐享帝皇般的福禄、尽极奢靡享乐之能事。在您那
些不可告人的秘密泄露后，您突然由悲心彻髓的有道高僧一变而成阴险毒辣的黑道老鸨
，您白天才豁达大肚的还给寂文寂悟戒碟，晚上却指令“黑白无常”冲进寮房索其性命
。您希望有人“无疾而终”或是“人间蒸发”，用一两只死鸡恐吓并堵住所有猴子的嘴
。然而事出意外使您功亏一篑，他们逃过一劫，在有关人士帮助下逃到了您势力范围外
的安全地方，这令您如刺在喉如针在背？
尊敬的大法师啊，假如您真的是修密乘自他两利的甚深乐空双运，而每个与您“双修”
的女弟子又都是自愿对您投怀送抱，那么谁也没雅兴来管您这门子闲事。您干的明明是
满足自己炽盛贪欲的色徒淫行，干的明明是以损害他人健康为基础的邪道采补勾当，却
假冒密宗上师名位骗她们是“即身成就”的密法双运，这样子的坏乱佛法，您于心何忍
呐？就算采补，如果您能尊重他人，只对那些心甘情愿与您苟且的人乱搞，那也已经是
严重破坏佛教声誉，自己丧失了一个出家人的根本资格，而您却更用霸王硬上弓的手段
，威逼、利诱、哄骗，乃至直截强暴那些敬您如佛的女弟子，您于心何忍呐？您，一个
六十多岁的老爷爷，在威逼那些十六七岁比您孙女儿还小的小姑娘时，她们又哭又怕恐
惧得直擅抖，跪着求您别那样做，您还是强施侵犯痛下毒手，甚至事后又逼她们用手帮
您发泄淫欲，您于心何忍呐？您明知每次对您的女弟子采补后，她们都会耗精损气乏神
脱力数周方能复原，还是为一己私利而不停损害她们，您于心何忍呐？为了满足淫欲和
采补，甚至是年纪比您还大得多老太婆您也不放过，您于心何忍呐？经中说“污梵污僧
……于伽蓝内恣行淫欲，当堕无间地狱求出无期”，那些被您侵害的人，她们内心长期
在矛盾、痛苦中挣扎而又绝不敢向任何人吐露，她们在罪恶感、自我谴责、郁抑和恐惧
中煎熬，想恨您又不敢恨，想爱您又没法爱，怨愤纠织，热恼时逼，无法渲泄，无力排
遣，弄得头发白的白，掉的掉，过着人不人鬼不鬼的日子，您于心何忍呐？您侵害的一
个南充女孩因不堪刺激而发了疯，您令江西的小章姑娘旧病复发，回家走失后至今生死
不明，对面这些惨剧，您于心何忍呐？您断送了多少人的学业、事业、理想和她们一生
的幸福，又有多少人拜您所赐弄得夫妻反目、父母成仇、亲友远离、家庭破碎，陷于绝
望深渊，您于心何忍呐？多少受害者因为您而于佛法永退善根，多少弟子因为您的禽兽
行径而羞愧、耻辱、痛哭流涕、无地自容，多少修行人因为您而对真正的善知识心生狐
疑障废道业，多少檀越信众因为您的所作所为而于三宝退失敬信，多少俗世众生因您的
伤风败俗而憎及一切僧人，见到清净比丘亦视如粪土避如蛇蝎，多少外道邪众因为您的
丑闻而幸灾乐祸拍手称庆大兴毁谤，您这样子的坏乱佛教、损毁三宝、伤害弟子、断人
慧命、使一切众生远离佛法失大利乐，您于心何忍呐？！
尊敬的大法师啊，在那些被您强暴的人控告您后，在抵死不从、险险从您魔掌下脱逃的
美国女弟子哈维、南充的某教师、北方的某徒弟在网上发贴揭露您后，您仍旧不肯收手
，反而变本加厉伤害更多的人，您何以如此的色胆包天呐？2010年底，您在外旅游“考
察”，见到漂亮的导游小姐，竟然敢当着其他法师的面，叫她单独去您的房间，您何以
如此的色胆包天呐？所谓上行下效，您身边的下属、南充市佛协副会长世亲法师残杀姘
妇然后自杀，您的弟子寂某法师强奸*幼女而锒铛入狱，这些骇人丑闻弄得满城风雨教
内震惊，尔后您仍然我行我素不思悔改，您何以如此的色胆包天呐？那个与您同名因为
敛财骗色而臭名昭著的“海空神佛”被抓捕归案，在网上炒的沸沸扬扬后，您仍不担心
自己会成为第二个“海空神佛”，仍然脸不红心不跳，继续作恶不断，您何以如此的色
胆包天呐？您难道不怕有一天某位羞愤绝望的受害者突然在您怀里拉响人肉炸弹？您难
道不怕她们的恋人、丈夫、兄弟、朋友知情后怒发冲冠，某一天突然冲到您面前拔刀把
您捅死？您难道不怕某位伤心欲绝的父母突然从隐蔽处狠狠朝您尊贵的头顶扔一块砖头
？您难道不怕有一天警察突然冲进方丈室把亮闪闪冷冰冰的手铐铐上您高贵的“佛腕”
？您难道不怕有一天在惊呆的弟子和围观者众目睽睽下被刑警扭送法庭审判？您难道不
怕全世界报刊的头版头条出现您的庄严法像、各种电台电视网络媒体争相报道您的“光
辉业绩”？您难道不怕身败名裂后全世界人民的唾骂和愤怒声讨？您难道不怕自己会象
二战时意大利的独裁者那样被乱棍打死，然后被拖着满街游示，任人吐唾、踢打、鞭尸
？如果这一切您都不怕，依然“如如不动”、“顺逆自在”，那么，难道您也不怕您口
口声声用来恐吓弟子信徒的无边金刚阿鼻大地狱？难道您真的不怕里面的刀山箭树、洋
铜炽铁、粪尿脓血、碓磨鋸鑿、抽肠剉斫、拔舌耕犁？难道您真的不怕一日之中万死万
生从年尽劫求暂停苦一念不得？难道您真的不怕百千万劫饿鬼畜生牛头狗面？不怕生生
世世边地下贱为人奴婢酬偿宿债？如果这些您还是不怕，那么，您怕什么？
要不是亲见亲闻受害者的血泪控诉，就算是做梦，也没法想像天底下竟有您这样如此势
同水火的两面人格；要不是铁一样的事实摆到眼前，就算打死寂悟，也不敢相信您竟是
如此的一个人。而且，就算是亲见亲闻、铁证如山，也都还是如此的令人难以置信！这
正应了佛教的那句名言：不可思议啊！
不过，佛所说的不可思议，那是形容本体，世间事既是现象，是因缘所生法，那就仍可
思、可议，也不妨思议。尊敬的大法师啊，听听寂悟给您说个故事吧。
《毒蛇树影》
若未详细观察师
毁坏信士善资粮
亦毁闲暇如毒蛇
误认树影将受欺
这是《功德藏》中的一个颂，说的是一只毒蛇盘绕在树下，人们以为是树影而前去乘凉
，结果被毒蛇害死的故事。
话说有这么一条毒蛇，它科班出身，精擅演戏，在文革血雨腥风文攻武斗经历中，训练
得极其凶狠歹毒，为了不被人打死，它要找一个大树藏身，这棵树就是世出世间至尊至
贵的佛树。野心勃勃的毒蛇遍观这颗佛树古往今来内外情形，审时度势，最终得出一个
结论：当密宗上师最好！受人敬仰承事不说，还于无勤中得种种供养，大有享用不尽之
势，这是最好的一条挣钱门路！
于是，它杜撰一些死无对证的传承，搞一些半真半假的法脉，选两三个有头有脸的“高
僧大德”结为同党，也不忘找了个百多岁的老妖精撑撑腰干（因为都有采补娱乐的共同
嗜好嘛）。当然必须要挂一个“再来”之名，挂谁好呢，那当然是弥勒了，释迦老子说
了，他迟早是要下生成佛的，我先代代他过把干瘾也没啥吧。
自封了上师，没真本事也不行，就把中国传统文化的精华——道家最好的练精化气“站
桩自发功”（又叫“中华自然功”）搬出来，乖乖，这可是真枪实弹的好东西，不但能
行气通脉祛病强身，还能引发夙习善根乃至禅定神通，任谁修了都会受益无穷赞不绝口
的。但是当然哪，得换一个全新的名号，那就翻大藏经，选定一个唐密“如意轮金刚法
”安上，叫做“开示法法行”好了，但修此法，包你万事“如意”，而且“金刚不坏”
，谁不心动眼红？哈哈，妙哉妙哉！
再来，既然是佛教，那没有佛教的真东西也不行啊，嗯，这简单，就把密宗三密相应搬
出来传给他们修，美其名曰“金刚禅定”，这可是佛法中最容易生起感应和神通的修法
，这种东东谁不爱啊！教理方面，把《三根本要义》搬来用就是了，谁敢说这不是正宗
大乘佛法的真正神髓？！还有《菩提道次第》、《定道资粮颂》也不妨加进来，你修不
好的话，那是你贪生怕死不好好修，或是没按次第老老实实修，怪得谁来？就算你勇猛
精进按次第老老实实修了，仍定不了道，那还是你自己培福不够资粮不足啊，怪得谁来
？！至于三皈五戒、八关斋戒、菩萨戒、比丘戒这些骗人的玩意儿照本宣科就是，反正
那些蠢蛋们持不持戒于我没啥害处。而密乘十四戒，那是非要当成上方宝剑强调再强调
的，否则何以控制这些信不坚固、志性不定、反复无常的众生？！
再来，要舍得花钞票（反正供养多的是，羊毛出在羊身上先别心疼）摆平各级权钱势力
作护法神，第一是必须升座当方丈，最好是几座寺庙的方丈，这就成了诸方大德公认的
合法且成就的大善知识了！还要兼任各种教内外职务掌握实权（权这东西是越多越好用
越大越好使哇）；至于其他有名无权的头衔嘛，也多多益善，越多头上的光环越眩目绚
丽啊！最后，“闭关十年”甚至“闭关二十年”，这是必不可少的广告啦；“我的弟子
上百万，大概一两百万吧，全国各地都有”，这一句最能产生感召效应；再强调“无密
不通法”（想要“通法”，就非得来跟我学密不可啊！）；更许以种种诺言如“帮你背
业”啦、“强身健体”啦、“保证一生成就”啦、“至少也能往生弥勒净土”啦……这
样就不怕那些龟儿子们不来乖乖礼拜供养俯首听命了。至于女弟子？那是我的最爱啦，
每一种不同年龄、相貌、肤色、性格、志趣的女人我都要好好的尝一尝是啥味道，“生
活的全部意义乃在于体验生命”嘛！对修得好、内阳足的女人，我还能采到她们的阴精
，还精养颜，补救劳损，攻治众病，增年延寿，活个百二十多岁不成问题，唉，可惜末
法弟子总是很懈怠，精气神充沛的不多，不够的话只好多找些处女来补充了……
有点麻烦的就是不知哪个龟儿子多事，规定密宗依止前弟子要观察上师上师要观察弟子
，如此一来，那些红包和女人岂不是要等三至十二年才能到手，甚至根本就到不了手，
这还不把人活活急死？！嗯……这样办，我头天晚上传法第二天早上就灌顶，让他们半
夜在睡梦中观察好了！哈，反正灌顶后他们就必须用身口意（以及身外的钱财、妻子、
女儿）供养我，而且灌顶之后不能观察上师，不能说上师过失，也不得生起邪见，必须
对我有绝对的信心，必须赞叹我的功德，即使我杀人、强奸也不能生邪见（即使我骗你
钱、玩你老婆、姐妹、女儿，你也不能质疑，还要感谢我为你消业障），否则必堕金刚
地狱，哈哈，实在太棒了，《菩提道次第传心录》就是这么讲的，这本宝书要发到网上
，要特别推荐“学密行者，必读，常读，熟读，谆谆教言，当时刻牢记于心！”这可是
绝对必须要让他们每个人认认真真反复熏修的无上心法啊！
最最关键的，绝不能让这些蠢物们看《楞严经》，这他娘的照妖镜太可怖了！非但《楞
严》不可读，三藏十二部都不能让他们读啊，读多了所谓民智长国则乱，一定会弄出大
麻烦来！那好，我就对他们说，我几十年的修行，已经把三藏十二部的精华都提炼出来
，通通融进这无比殊胜的大法之中了，饭己经给你做好，你一吃就会饱，法已传给你们
，你好好修就即生成佛，所以，你们要“以教奉行依师愿”，“绝不能听旁言”！“至
于三藏十二部，你就是全部背得，通通讲得来，也跟你没啥关系，法不在文字中啊”。
唯一放心不下的，就是我教他们的法实在是一些妙法，有些混账修着修着就会得定，接
着就修出神通来，要是他们在定中来观察我那可大大的不妙哇！唉，这的确是没法防备
也没法应付的事儿，唯一能做的就是警告他们：定中出现的任何景象都是幻象，不是真
相，如果玩弄光景就会走火入魔，变成神精病，会象昭觉寺的文和尚那样跳进井中跌断
腿。这样，那些龟儿子即便在定中看到什么不对劲，也不敢贸然当真了。还得告诉他们
，要“把一切发生的事情都当作是师父对你的考验”（见“金刚论坛”“寂宁”《你经
得起师父的考验吗？》）这样，那些龟儿子即便在定中看到我干的事，也只敢当成是我
对他们心性的考验了！
等到有一天他们终于查出问题，哈哈，老子这一生早已玩乐够本享受够本刺激够本游戏
够本了，值啦，死也无憾了……
就这样，这条毒蛇深思熟虑全盘计划了一切，然后一一实施了。它盘在佛树下，看上去
就象树的阴影，无数水深火热的众生争先恐后的赶去那儿乘凉，毒蛇先吹吹气让他们凉
爽凉爽，让他们安定下来，然后瞅准机会就痛下毒口吞咬，并且在后者临死前对其呲牙
嘻嘻一笑，阴险的说：“蠢瓜，别怪我啊，我可没叫你来这里啊，是你自己大老远找上
门来心甘情愿要把身口意供养我的啊！”
尊敬的大法师啊，听了这个故事，您老人家恐怕已没有心情再听其他故事了。但是寂悟
还要再说几个故事，给您的所有新老弟子们听听，算是一个愚蠢地做了多年帮凶的罪人
对他们的忏悔和补过吧。
说故事前，先探讨一下末法时代邪师魔师愚弄众生、坏佛乱法的手段及其过程。
第一步、诱惑及设套。宣称有无比殊胜的大法（你一听就跑来了）→马上给你皈依、传
法和灌顶→然后“不允许观上师过失”→否则“必堕金刚地狱（除非向上师忏悔）”。
弟子疑惑生起后→畏惧下金刚地狱→只得向上师忏悔、重新皈依上师→就可以不堕金刚
地狱→形成轮回！这样，所有弟子都不敢怀疑、舍弃、背叛上师和密法。这个致命的连
环套，就是先把你推进陷阱，然后绝不让你逃出这个陷阱。其实，佛在比丘戒中规定，
男众一生有七次出家机会，佛多么慈悲，你归依了他，出家了，又后悔，他可不会咒你
下什么金刚地狱，还会再给你机会。而在这个套子里，一旦归依上师，对上师有任何怀
疑都是要下金刚地狱的。这是什么手段呢，无非是邪师魔师利用“密乘戒”约束、恐吓
弟子，以达到牢牢掌控弟子的目的罢了。
第二步、欺骗和洗脑。不停的向弟子灌输这样的观念：其他宗派、法师和法通通不行、
不好、不圆满、不究竟、不对机、难成就，只有我宗我派、我、和我的法最行、最好、
最妙、最深、最上、最圆满、最究竟、最对机、最殊胜、最能成就！还给弟子说种种譬
喻：你肚子饿快饿死了，上师已给你做了最好的饭菜，摆在你面前，你使劲吃就行了，
吃了很快就能饱。如果你要问这饭菜里都有什么？是从哪里来的？怎么做的？在哪里做
的？谁做的？是不是按三藏十二部的配方做的？没等搞明白就你饿死啦。你中箭快要死
了，上师叫你拔出箭你就能活，你若要问这毒箭从何方来？是谁射的？箭杆是啥做的？
竹？柳？木条？箭镞是哪里铸造的？刚硬？还是柔软？简羽是什么鸟翼？麻雀还是斑鸠
？箭上的毒是什么毒？人造毒、恶蛇毒、还是蜈蚣毒……这样没完没了的问题，还没问
完早就死翘翘了；上师给你一块糖，你放到嘴里一吃就知其味道，得其营养，强身健体
，你若要去研究它的色、香、形状、大小、配方、制作工序、生产人员，这样穷一身精
力还是不知其味，不得毫厘之益； 又譬如中间有一条河，要到彼岸去必须要通过桥或
者渡船，可是有的人就是不去，还在那里怀疑这桥是什么建的，表面是否光滑，长度宽
度是多少，当他们还在研究的时候，别人已经过去了，已经得到大自在了，上师就是沟
通法界、诸佛的桥梁，你们只要视师如佛，认真修上师的法，依教奉行，就可以得度到
彼岸，何必还要拜其他师学其他法读许多经白白浪费时间？
这些譬喻精辟的当，寓意深远，有的甚至是佛亲口所说，大多数弟子听了都会身毛直竖
，“豁然明悟”、“断疑生信”，忙不迭地远离其他法师，抛却八万四千法门，扔掉艰
涩繁琐的三藏十二部经典，把身口意、生命财产和眷属通通供养给上师，死心踏地专修
上师的法，从此“以教奉行依师愿”、“一门精进”、“不听旁言”、“从一而终”、
“永不退转”。
但是寂悟忍不住要多嘴再问几句，当然不是像上面那样问。对饭和糖的譬喻，寂悟要问
，这饭和糖究竟有毒无毒？有毒的话，是毒死今世色身？还是毒死生生世世的法身慧命
？如果是后者，寂悟宁可饿死也决不吃它！对于箭的譬喻，寂悟要问，这箭急匆匆的拔
了，会不会大出血死人？有没有备好止血药、解毒药、绷带和护士？如果拔了箭也得死
人，那拔和不拔岂不是没有两样，为什么要我非拔不可？对于桥和船筏的譬喻，寂悟要
问，这桥和筏牢不牢靠？会不半途桥断筏翻，人同桥筏一起沉入爱河淹死？即便桥筏牢
固过了河，所达到的“彼岸”，究竟是清净圣域极乐佛土，还是罗刹巢穴淫窟魔宅？如
果是后者，寂悟只好对这样的桥这样的船这样的师这样的法敬而远之，宁可留在“此岸
”慢慢研习三藏圣典，广学多闻，遍参天下明眼善知识，直至找到正法的桥梁、解脱的
船筏，再稳稳当当的驶向涅槃的彼岸。
因此，某些堂而皇之的寓言和譬喻，说不定正是邪师魔师利用来灌给徒众的洗脑水和迷
魂汤哩！他们的目的，无外乎两种，一是让徒众的身命财供养“肥水不流外人田”，二
是让徒众不读经典，不看佛教史，不受他人劝谏，心无旁骛，不分日夜的修观，从而迷
失在空洞玄虚的精神状态，呆滞着双眼，冥拜求福，顽固执著，再也无力分析体悟教法
的真假权实，再也分不清是非善恶，无法辨别佛法外道、方便究竟、了义不了义，再也
无法甄别明师与魔师、正法与邪法。
第三步、掌控。洗脑成功就好掌控了，师说什么弟子就信什么，师吩附什么弟子就做什
么，叫她脱裤子她马上就脱，叫他去杀法师他也立即去杀。脱裤的脱得自豪感激受宠若
惊，杀人的杀得爽快心安正义凛然！何以致此？因为
这位宝贵完美的上师，
不论作什么都是好的，
他的一切行为都是殊胜的。
在他手中，
即便是屠夫的坏工作也是好的，
也可以利益禽兽，
这是因为慈悲心的缘故；
当他行邪淫时，
他的品性增加，新品性产生，
这是方便与智慧相结合的象征；
他用以欺骗我们的谎言只不过是善巧的标帜，
他以之引导我们走上自由之路；
当他偷盗时，
偷走的东西将变成生活的必需品，
可以舒解一切众生的贫困；
当这么一位上师呵责时，
他的话就是消除悲哀和障碍的有力真言；
当他打你时就是加持你，
可以产生二种成就，
并且使所有忠诚和恭敬的人高兴。
（见释海空网站中“金刚论坛”“寂敏”的《正信心灵的呼唤》）
何以致此，因为，
“凡有利于众生的，佛、菩萨、大成就者方便可以杀、盗、淫、妄这种大行，与声闻的
小乘行是不同的。密乘的大德们,把自己全部的生命和精神,融进佛法无边的境界之中,
把一切智慧和方便都集中到度化众生这一终极目标上。其度化众生的手段更是千差万别
,其中有超出世俗道德规范的大方便,也包括那些一般人无法理解的男女之情和杀伐之道
。”“因为大成就者们，本身事已了，获得了大自在，不能按常规仪律衡量。”（见释
海空网站中“金刚论坛”“行者东来”《怎样对待、供养和承事上师？》）
第四步、攫取及玩弄。当时机成熟，邪师魔师就会一反常态，变成贪得无厌的敛财饿鬼
，变成奸淫无度的变态****，变成杀人不眨眼的黑道恶枭。这就不举例了，留给那些证
人们吧，愿她们中有人能勇敢的站出来，用亲身的遭遇来警醒末法时代的所有佛子。
第五步、覆灭。这是因缘所生法的必然结果，因是自己种的，福尽了、缘熟了自会东窗
事发身败名裂。用谎言和欺骗构建的大厦，不必许多人来拆挖摧跨，只需少许微风轻轻
一拂，它就会轰然崩塌。然后，“德尽三恶道，福绝地狱门。”这一句可是颠扑不破的
真理啊！
有人会问，是不是所有密法都是这样子给人下套？答案：绝对不是！如果在依止前真正
做到密乘要求的师徒互相观察三年以上，则所有这一切问题都会荡然无存。假若经过长
期如法的观察，弟子选准了真正具德的清净上师，上师选准了真正堪能的密乘法器，则
密乘弟子视师如佛、身口意供养上师，其不可思议的法益便会即刻显现，三世诸佛、历
代传承上师的无尽悲智，会通过亲传上师延绵不绝的加持弟子，迅速成就密乘种种共与
不共的功德。这时候，密乘十四戒就不再是套在弟子头上的精神枷锁，而变成真正的“
波罗提木叉”——保证弟子即生解脱的灵丹妙药；这时候，《菩提道次第传心录》也不
再是控制弟子的洗脑水迷魂汤，而成为彻底涤净弟子身心垢染的甘露琼液，成为载荷密
乘法器速急平稳驶往正觉彼岸的菩提大宝筏！这一点，即身成就的弥勒日巴尊者就是最
好的例证之一。
密乘认为，上师是生生世世的皈依处，是开示取舍道理的导师，是成就修行人法身慧命
的根本，是修行成败的关键，因此在依止一位上师之前应当谨慎的观察，千万不可操之
过急。《金刚鬘续》中说：“十二年中须观察，若不了知久观察。”因此，依止之前观
察上师势在必行，这中间是没有机巧可寻的。如果不善加观察，遇到邪知识，将毁坏信
士一生的善资粮，并且将失毁已得的暇满人身。十四世****喇嘛曾说：“在未认定为真
正可依之上师前，要如侦探观察小偷一样客观细心的观察。”邬金莲花生大士也说：“
不察上师如饮毒，不察弟子如跳崖。”
如果弟子未经观察便轻率地依止一位能说会道、乔装伪善的邪师，终将堕入三涂。又若
上师未仔细观察弟子是否具足法相而随便传以甚深密法的灌顶和窍诀，则此弟子一旦生
邪见，打骂、诽谤上师或瞋恨金刚兄弟等就犯了严重的密乘戒，必堕金刚地狱。按密续
的观点，弟子犯戒，金刚上师也有过失，双方都将堕入金刚地狱。由此不观察的危险程
度和观察的重要性可想而知。
慈诚罗珠堪布在开示中提示，密宗观察上师有三个步骤：
第一是在远处向他周围比较了解他的人打听，这位上师戒律清不清净，有没有慈悲心、
禅定以及智慧等等，这是初步的观察方法；
第二是到他附近，亲自考察他的所有行动；
第三是通过直接接触，也就是跟他一起住，一起走，一起做事情，以这种方式来进行仔
细观察。在这些过程当中，若没有发现任何问题，并认为密宗对上师的要求他都能够具
备，最后才可以依止，才能视其为根本上师。这样的上师需要终身依止，时刻跟随其后
，尊听教言，依教奉行，就像密勒日巴依止马尔巴上师的感人事迹一样。要得到密乘利
益，就应该这样做。
至于密乘上师的标准，能海上师在《菩提道次第科颂》中列举十德：
调伏寂静断伏惑
德增有勇阿含富
觉真善说悲愿广
离退十德堪依止
若无全具此十德
,
应具悲心与调伏
这里已说得很清楚，一位完美的上师应当具足这十种德，但在末法时代很难找到全具十
德的上师，退求其次，至少也必须要具足两德：一是戒律清净，严谨不犯；二是悲心广
大，不舍一人。
具有以下劣行之一的上师，不可依止：
一、像干枯的树一样，不能吸收新的知识。
二、像毒蛇一样不断做恶业，给我们反面的教诲。
三、像有毒的食品一样，外表和内涵不一致。这样的上师不能给予弟子净化，反而使弟
子得到反面的教法，使弟子怀疑佛教的正确性，弟子难得的人身将被浪费。
四、没有真正扎实的闻思修，却贡高我慢。他会用娴熟的世间法的技巧伪装自己，拉拢
弟子，让人觉得他是个了不起的上师。他一直在迷惑众生，真正的讲法他不会，却能让
弟子毫无疑义地跟随他、供养他。
当世的邪师还有“喜好浮夸，自吹自擂，不具传承，卖弄神通，毁失戒律，炒作营建，
世俗情深，自赞毁他，不依经论，常住俗间，乐谈俗事，经忏为业，身见深重，算命看
相，伪造慈善，世智聪辩，败坏密行， 盲目苦行，不入实修，只随顺缘”等特点，应
当谨慎观察，尤其是那些自称佛菩萨转世、搞绝对崇拜、搞精神控制、乱搞男女双修密
法、酒供护法神、宣扬吃肉、搞咒语巫术、搞占卜、搞诛杀、以及随随便便乱给人灌顶
的“上师”，十个有五双是邪魔。
尊敬的大法师，尽管您曾经想要寂悟的小命，可是您毕竟没能葬送掉寂悟的色身性命和
法身慧命，因此寂悟并不恨您。您让我经历了一次严峻的考验：心中的佛突然变成恶魔
，这转变就象一次没打麻醉的开刀移植手术，其痛楚旁人真的很难想像和形容。但比起
您慈悲摄受寂悟走向觉醒的深广无边的恩德来说，这一点点伤害算不了什么。寂悟因您
的教诲而发菩提愿心，等视一切众生如父如母，“纵令五逆谤法者，皆恒礼敬如诸佛”
，因此寂悟并不恨您，也不因您的所作所为而愤怒，也没有发一个心要报复您。寂悟虽
然向世人揭开您的本来面目，并且也因此使您身败名裂，却不是出于对您的瞋怒怨恨，
希望您能理解，不要因此恨我入骨，因为，任何情形下，瞋恨心都是自害害人的根本烦
恼，于己于人无毫发利益。
您优秀的叛徒弟子寂文法师，他也丝毫不恨您，相反，他说，因为这一世您给他剃度出
家的因缘，他发愿将来一定要度您成佛，以报答您今生对他的剃度、栽培大恩。寂文法
师最先警觉您的问题，最先开始细心谨慎的调查取证，最早对您的行为作出正确论断，
并且也是他带头唤醒寂悟和其他人把您推向现形台。他这样做，也不是出于对您的瞋怒
怨恨，希望您能理解，不要因此恨他入骨。也希望您别恨已经远离您和即将远离您的弟
子们，别恨其他任何众生，因为，任何情形下，瞋恨心都是自害害人的根本烦恼，于己
于人无毫发利益。
但愿您所有的弟子们，也不要恨您。因为，任何情形下，瞋恨心都是自害害人的根本烦
恼，于己于人于事于物于离苦于趣乐于解脱于觉悟全无毫发利益。
但愿您所有的弟子们，不要气馁，不要愤怒，不要捶胸顿足，不要陷于悔恨，不要自暴
自弃，不要丧失信心，不要自毁道心，也不要扰乱其他人的心。但愿您所有的弟子们，
把自己调整为冷静的旁观者和解脱的超越者，把您看成一个误入歧途、为魔所摄而没能
成就的修行者，看成一尊未来佛；把您的所作所为，当成一面镜子觉照自己，当成反面
教训警戒自己；甚至也不妨把这一切当成是一个逆行者对末法众生的示现，而以平常心
从容面对并思惟其甚深密意，使自己在修行上取得新的突破和提升。但愿您所有的弟子
们，能以此作为增上缘，更加坚固出离心、菩提心。但愿您所有的弟子们，从这些缘起
如幻的生灭现象中彻底超脱，见自不动清净法身，成就空性正见，以大悲心随缘随力济
诸沉溺，这也就是寂悟要写这封信的真实初衷和全部目的。
您的弟子中，有不少人修得相当的好，他们各自在福德、悲心、禅定、神通、智慧、利
生等方面取得不同程度的成就。有人就会问，为什么礼敬一个邪师魔师也能增长福慧善
根，甚至也能成就种种真实功德？这就是佛法真理伟大之所在，哪怕只用其中的一点一
滴一丝一毫，都能给有缘众生带来无穷无尽的利益。这其中的关键，不在于自己的师是
正是邪，而在于自己得到的法是正还是邪。好比乞丐，他本身一无所有，但他乞讨来的
饭却能令别人充饥活命；好比不懂医理的庸医邪医，他们偷来神丹妙药，亦能帮人消炎
解毒止痛治病救人；好比一个冒牌警察，穿上那身真警服时，仍能给身边的行人安全感
，并威慑那些意欲作奸犯科者息心回意老实做人。这是同一个道理。弟子的成就、受益
，并非来自邪师魔师，而是来至佛法的利益，来自诸佛菩萨护法神加持之力，更重要的
，是来自万法唯心造的甚深因果。从理上讲，一个人把魔误当成佛，以清净心礼敬，仍
然能得到礼敬佛陀一模一样的功德——当然，前提是魔没有先把这个人害死。
这样的例子非常多，如……这个公案中的五位邪师，提违夫人以净信心当成真罗汉供养
，获得的就是供养真罗汉的功德。
尊敬的大法师，您和寂悟能师徒一场，也是累劫因缘所致，寂悟十分怜悯您，您虽自称
是“我事已了，来去自如”的圣人，而其实还是凡夫，邪见、烦恼和业苦一直追随、逼
迫您，它们从未离开过您，现在正变得更加炽盛。寂悟帮不了您什么，只能祈请慈悲伟
大的佛陀加持您，祈请诸大菩萨、历代祖师平等摄受您。但是佛菩萨也不能救您，您得
依靠您内在的觉悟来救您自己，您得依靠佛法来救您自己。只要您肯，您还是能够救您
自己的。
寂悟以为，除非您是佛预言的专门化现比丘身来坏佛乱法的天魔波旬，否则，就是您修
道时出了问题，您在破尽色蕴入受蕴区宇时，因缺乏《楞严》正见及明眼善知识的摄护
，而为受蕴十种阴魔的一种所侵，不由自主的误落歧途入魔绢网，以至出现后来之种种
。希望您能反省、认错、改过，向您伤害过的女弟子们忏悔，请求她们的宽恕，向您所
有的信徒说明事实真相，真心实意的向他们道歉，请求大家的原谅和宽恕。
您最好是去自首，主动接受法律的裁决，然后，在监狱里，以种种事忏和大乘无上心忏
，净除作所罪愆，息心歇业，重新拾起您以前的禅定功夫，依佛圣典特别是楞严法门，
精修三种圣观，破五蕴妄想而证法身空性，转如幻业果而成就报化二身，在舍报时，来
个莲花生大士般的虹化，或紫柏尊者似的坐脱立亡，给世人留一尊您自称是您前世的无
暇祖师那样的金刚肉身，或者至少也留下象虚云和尚、元音老人那样的七彩舍利。这样
，不仅让您的弟子们为您免下恶道而松一口气，还能证明您的确是象金山活佛、济公活
佛一样游戏神通、大权示现的逆行菩萨。恐怕也只有如此，方能弥补您今生对佛教造成
的损害，恐怕也只有如此，才能使那些因您而退失信心、断掉慧命的众生重拾信心，重
启道念。恐怕也只有这样，才能救您自己避免三恶道的楚毒果报毕现于前。
不久前写了一篇短文，叫做《寂悟有话说》，到时会发到您的手机上，这里就不重复了
。也不说再见了，这一生恐怕没有机缘再碰面了，愿咱们能在来世再见吧。
此致
愿诸众生父母永具安乐及安乐因
愿诸众生父母永离众苦及众苦因
愿诸众生父母永具无苦之乐我心随喜
于诸众生父母远离贪瞋之心住平等舍
比丘寂悟
二O一一年二月八日于仙足岛 |
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