G*******h
发帖数: 1391 | 1 道教的四象,好像被提到的很少，也是我最没有感觉的那个（同太极、两仪、八卦比起
来）。感觉上四象的存在纯粹是为了两仪向八卦过渡。Anyway，四象依然是形而上，而
意识层面的人格也是精神层面的东西，大家搭个伴一起闯江湖，谁都别嫌弃谁了。
《自传》里给我留下印象最深刻的人格是：荣格展示的第一人格和第二人格。
话说荣格的爸爸和七个叔伯都是牧师，所以荣格从小就和上帝近水楼台。荣格不但听布
道，还研究自己的上帝，那年他七岁（七岁的时候我在干嘛？）。糟糕的是这两个上帝
有点不吻合。于是荣格不得不形成两个人格：第一人格负责现实中别人的上帝，第二人
格同自己心中的上帝在一起。
随着荣格的成长，他的第一和第二人格也在发展。慢慢地，第一人格负责外在的事物，
第二人格负责内在的；第一人格通情达理；第二人格孤僻艰涩。
荣格大概十来岁的时候，离家去大城市上学，认识到了一堆富二代、官二代。便如初进
大观园的刘姥姥，完全被眼前的富丽堂皇、穷奢极欲震惊了，也意识到自己的父亲是多
么的贫穷。一句话，荣格很受伤。这是荣格的第一人格。
回家的路上，荣格想起了自己的雕刻小木人，想起了自己的石头，于是第二人格复苏。
他感到自己与上帝同在，沐浴在主的光辉中，生活在主的天国。于是荣格很舒服，第二
人格得到了成长。
从那一天起，荣格的两个人格交替成长。
这说明一个问题，在现实中要重视敌人，在心理上要藐视敌人（至少不能被敌人气焰压
制）。这对面对女神和权威都很重要。
荣格是个心事挺重的孩子，属于内倾性。但是荣格也是一个注意平衡自己的人。随着年
龄的增长，他做的越来越好了。高中和大学期间，荣格努力和周围的人做朋友，交流些
“庸俗”的东西，主要以第一人格发展为主，第二人格被压抑。也就是：整天俗务缠身
，荒废了修炼。
《自传》中提到了荣格在这期间的一个梦。个人觉得很好玩，原文引用过来：
“大约就在这个时候，我做了一个梦，这个梦既吓坏了我也鼓舞了我。梦中我身处某个
不知名的地方，时值黑夜，而我则顶着强劲的大风缓慢而痛苦地前行。浓雾到处飘飞。
我把两只手作成杯状来护一盏小灯，而这灯似乎随时都有可能熄灭。一切均取决于能否
保住这盏小灯使之不灭了。突然之间，我觉得背后有个东西正向我走近。我回过头去，
看见一个硕大无朋的黑色人影正跟在我后面。但与此同时，尽管我吓坏了，却还清醒地
意识到，虽然有各种各样的危险，我还一定得保住我这盏小灯，以便度过这个狂风之夜
。我醒过来后，便立刻意识到这个人影就是“布洛肯峰的鬼魂”（萨克森地区哈兹山脉
的最高峰。登山者常可看到自己的影子，因光学原因被放大后投射在对面山峰顶部的云
雾上。），亦即我自己的影子在我带着的这盏小灯的灯光照射下投放在飞漩的浓雾上而
形成的。我还知道，这盏小灯就是我的意识，我所拥有的惟一一盏灯。我自己的理解力
是我所拥有的惟一财富，而且还是最大的财富。相比起来，与黑暗的威力相比，这盏灯
虽然显得无穷的小和脆弱，但它却仍然是一盏灯，我的惟一的灯。
这个梦对我是一个很大的启示。现在我才知道，第一人格就是那提灯者，而第二人
格则像一个影子那样跟随着他。我的任务是护住那灯并不要回过头去瞧那永存的生命力
，后者显然是一个为一种不同的光所照耀的、一个禁止人们涉足的王国。我必须迎着风
暴前进，而后者则尽力要把我推回到无穷黑暗的一个世界里，一个人在那里，除了背景
中各种事物的表面之外是什么也意识不到的。在第一人格的角色里，我必须前进——我
得学习、挣钱、负各种责任、受各种拖累，糊涂不清、犯各种错误、忍辱负重、经历各
种失败等等。把我向后推的风暴是时间，它不停地流向过去并不停地紧跟在我们后面。
它发出一种巨大的吸力，贪婪地把一切有生命的东西吸进其身体里；只有吃力地前进，
我们才能逃脱其魔掌，而且还是暂时的。过去是可怕地真实并且是存在着的，谁要是不
能以满意的答案来保住自己的性命，它就把谁攫在手里。”
说道两个人格，我想起了《聪明的一休》里的一个故事。说贫农王小二家仅有的田产被
将军大人霸占了。王小二自然是咬牙切齿的要找将军评理，评不了理就拼命。于是一休
和小二一起去见将军。当得知广袤的稻田，无际的森林都属于将军时，小二心怯了，对
评理的事情就踌躇起来。一休就不同了，表示完全没有压力：小爷儿每天是和高僧、佛
祖同在；从前还是个大大的官二代；再不济每天还和公务员新佑卫门勾勾搭搭。
再来个例子：说某人每天朝九晚五的面对真真假假的公司领导同事，晚五朝九的面对絮
絮叨叨的家中领导孩子，这种生活一点都不cool。夜深人静的时候，拎一瓶啤酒（茶水
，清水也行），站在后院、阳台或窗前，看看星空（没有星空，让冷风吹或大雨浇也可
），我就是我，一切的喧嚣都与我无关。
说到两个人格的培养，荣格友情提醒大家要小心。第一，不要轻易把自己可能有些怪异
的第二人格随便拿出来同大家分享；第二，在追求第二人格的时候一定要在现实中给自
己找一个支撑点，不然就走丢了。荣格的支撑点就是他的家庭。荣格给出的反面典型就
是尼采。 |
j*****x
发帖数: 18139 | 2 沙发
【在 G*******h 的大作中提到】
: 道教的四象,好像被提到的很少，也是我最没有感觉的那个（同太极、两仪、八卦比起
: 来）。感觉上四象的存在纯粹是为了两仪向八卦过渡。Anyway，四象依然是形而上，而
: 意识层面的人格也是精神层面的东西，大家搭个伴一起闯江湖，谁都别嫌弃谁了。
: 《自传》里给我留下印象最深刻的人格是：荣格展示的第一人格和第二人格。
: 话说荣格的爸爸和七个叔伯都是牧师，所以荣格从小就和上帝近水楼台。荣格不但听布
: 道，还研究自己的上帝，那年他七岁（七岁的时候我在干嘛？）。糟糕的是这两个上帝
: 有点不吻合。于是荣格不得不形成两个人格：第一人格负责现实中别人的上帝，第二人
: 格同自己心中的上帝在一起。
: 随着荣格的成长，他的第一和第二人格也在发展。慢慢地，第一人格负责外在的事物，
: 第二人格负责内在的；第一人格通情达理；第二人格孤僻艰涩。
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L**********s
发帖数: 12988 | 3 先顶，回头再嗑！
【在 G*******h 的大作中提到】
: 道教的四象,好像被提到的很少，也是我最没有感觉的那个（同太极、两仪、八卦比起
: 来）。感觉上四象的存在纯粹是为了两仪向八卦过渡。Anyway，四象依然是形而上，而
: 意识层面的人格也是精神层面的东西，大家搭个伴一起闯江湖，谁都别嫌弃谁了。
: 《自传》里给我留下印象最深刻的人格是：荣格展示的第一人格和第二人格。
: 话说荣格的爸爸和七个叔伯都是牧师，所以荣格从小就和上帝近水楼台。荣格不但听布
: 道，还研究自己的上帝，那年他七岁（七岁的时候我在干嘛？）。糟糕的是这两个上帝
: 有点不吻合。于是荣格不得不形成两个人格：第一人格负责现实中别人的上帝，第二人
: 格同自己心中的上帝在一起。
: 随着荣格的成长，他的第一和第二人格也在发展。慢慢地，第一人格负责外在的事物，
: 第二人格负责内在的；第一人格通情达理；第二人格孤僻艰涩。
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G*******h
发帖数: 1391 | 4 保证鲜嫩可口，不牙碜 ：）
【在 L**********s 的大作中提到】
: 先顶，回头再嗑！
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L**********s
发帖数: 12988 | 5 话说呢，小时候有段时间很爱看心理学方面的书。我妹前段时间还说起，有次我看一本
"犯罪心理学"津津有味，还推荐给她看，搞得她后来很想去学心理学，哈哈哈。不过，
很久很久没有去碰了
看到你说的荣格的人格，第一，第二。开始觉得很像瑜伽里所说的，ego and soul （
or true Self）但是，看到最后的友情提醒，有点不知所措了。也许，荣格的第一第二
人格，并非我认同的ego vs. soul
首先，我认为，修行的最终目的，如果不是你人生的目的，之一的话，is to find
your soul, your true Self. to be with your soul, to be with your divinity.
Soul 就是Soul，没有什么怪异可言，如果你真正地接受。可是，如果你连自己都不能
接受真正的自我，谁又能接受呢？
其次，我不太明白他说的第二点，那个支撑点是什么意思？嗯。。。是要grounding的
意思么？这个完全赞同，很多人走火入魔，原因之一就是没有grounding themselves，
他们太追求精神，floating in the air for too long and too much，too much into
higher chakras and ignore or even loathe lower chakras so that they are not
balanced.
说到两个人格的培养，荣格友情提醒大家要小心。第一，不要轻易把自己可能有些怪异
的第二人格随便拿出来同大家分享；第二，在追求第二人格的时候一定要在现实中给自
己找一个支撑点，不然就走丢了。荣格的支撑点就是他的家庭。荣格给出的反面典型就
是尼采。
【在 G*******h 的大作中提到】
: 道教的四象,好像被提到的很少，也是我最没有感觉的那个（同太极、两仪、八卦比起
: 来）。感觉上四象的存在纯粹是为了两仪向八卦过渡。Anyway，四象依然是形而上，而
: 意识层面的人格也是精神层面的东西，大家搭个伴一起闯江湖，谁都别嫌弃谁了。
: 《自传》里给我留下印象最深刻的人格是：荣格展示的第一人格和第二人格。
: 话说荣格的爸爸和七个叔伯都是牧师，所以荣格从小就和上帝近水楼台。荣格不但听布
: 道，还研究自己的上帝，那年他七岁（七岁的时候我在干嘛？）。糟糕的是这两个上帝
: 有点不吻合。于是荣格不得不形成两个人格：第一人格负责现实中别人的上帝，第二人
: 格同自己心中的上帝在一起。
: 随着荣格的成长，他的第一和第二人格也在发展。慢慢地，第一人格负责外在的事物，
: 第二人格负责内在的；第一人格通情达理；第二人格孤僻艰涩。
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b********n
发帖数: 16354 | |
G*******h
发帖数: 1391 | 7 不是躺枪，
尼采好像和荣格还有点交集，毕竟德国和瑞士不远
【在 b********n 的大作中提到】
: 尼采躺枪啦～～
|
b********n
发帖数: 16354 | 8 那他俩现实生活中有交集不～～
lol，各种恩怨八卦神马的，嗯，你懂得～～号外号外啦～～
【在 G*******h 的大作中提到】
: 不是躺枪，
: 尼采好像和荣格还有点交集，毕竟德国和瑞士不远
|
l*****k
发帖数: 5933 | 9 我本来吧，还真是个大好青年～～～，阳光～八卦～
但是一不小心喜欢上了文学，几十年之后发现其实还是被文学给上了
那时候作为文学青年，侬不读哲学那都不好意思跟人打招呼
然后我就看啊，看黑格尔啊，《小逻辑》神马的，还有那神马，《尤利西斯》看了半天
，尼玛看不懂啊！！！
真尼玛看不懂啊！！！但是你说作为一个文学青年，侬好意思跟人家说连黑哥的小逻辑
侬都看不懂吗？？？还跟文学女青年谈个屁呀～～～所以呀，只好硬着头皮不懂装懂。
然后跟人说我其实是比较哲学和比较文学～～～
然后看尼采啊～M的还是看不懂啊！！！智商捉急啊！！！我本来是本着看一个人怎么
疯掉的想法去看的，但是看到最后发现我尼玛也快要疯了，我也就消停了～～～
侬看，这就是动物本能，就是动物也没有自虐到没事找事把自己逼疯了的地步吧？没有
吧～！
然后，看诗歌啥的呗，这个简单明了嘛，古代的现代的，言情的喜剧的，恐怖的色情的
，然后看小说，这些都比较保险。但是没有一个哲学支撑，说到底还是一个比较文学的
青年而已。。。
所以，文学这条路我基本上已经走上了绝路。于是就看看普罗大众都喜闻乐见的东西吧
，然后我就看了《舌尖上的中国2》，看了半天，我说我TM终于看懂了！！！唯一一次
不用靠哲学就能看懂的文学作品啊。结果还是被人说“侬看懂个毛啊？爬40米捞
ORGANIC蜂蜜那尼玛是传统！”我才尼玛发现，原来人类真尼玛是从非洲走出来的～～～
非洲怎么偷蜂蜜，现在GPD全球第二人人一把智能手机的中国藏区人民还是怎么偷蜂蜜
，就尼玛多了一把斧子啊！！！！
我了个大擦！！！
不是我不明白，这世界变化太不快了～～～
【在 G*******h 的大作中提到】
: 道教的四象,好像被提到的很少，也是我最没有感觉的那个（同太极、两仪、八卦比起
: 来）。感觉上四象的存在纯粹是为了两仪向八卦过渡。Anyway，四象依然是形而上，而
: 意识层面的人格也是精神层面的东西，大家搭个伴一起闯江湖，谁都别嫌弃谁了。
: 《自传》里给我留下印象最深刻的人格是：荣格展示的第一人格和第二人格。
: 话说荣格的爸爸和七个叔伯都是牧师，所以荣格从小就和上帝近水楼台。荣格不但听布
: 道，还研究自己的上帝，那年他七岁（七岁的时候我在干嘛？）。糟糕的是这两个上帝
: 有点不吻合。于是荣格不得不形成两个人格：第一人格负责现实中别人的上帝，第二人
: 格同自己心中的上帝在一起。
: 随着荣格的成长，他的第一和第二人格也在发展。慢慢地，第一人格负责外在的事物，
: 第二人格负责内在的；第一人格通情达理；第二人格孤僻艰涩。
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L**********s
发帖数: 12988 | 10 LOL，瓜板啊瓜板，要不爱侬真不容易啊～～～
【在 l*****k 的大作中提到】
: 我本来吧，还真是个大好青年～～～，阳光～八卦～
: 但是一不小心喜欢上了文学，几十年之后发现其实还是被文学给上了
: 那时候作为文学青年，侬不读哲学那都不好意思跟人打招呼
: 然后我就看啊，看黑格尔啊，《小逻辑》神马的，还有那神马，《尤利西斯》看了半天
: ，尼玛看不懂啊！！！
: 真尼玛看不懂啊！！！但是你说作为一个文学青年，侬好意思跟人家说连黑哥的小逻辑
: 侬都看不懂吗？？？还跟文学女青年谈个屁呀～～～所以呀，只好硬着头皮不懂装懂。
: 然后跟人说我其实是比较哲学和比较文学～～～
: 然后看尼采啊～M的还是看不懂啊！！！智商捉急啊！！！我本来是本着看一个人怎么
: 疯掉的想法去看的，但是看到最后发现我尼玛也快要疯了，我也就消停了～～～
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h*****i
发帖数: 9112 | 11 笑死
看你纠结的。。。。
侬这是集体潜意识压过个人潜意识的症状
【在 l*****k 的大作中提到】
: 我本来吧，还真是个大好青年～～～，阳光～八卦～
: 但是一不小心喜欢上了文学，几十年之后发现其实还是被文学给上了
: 那时候作为文学青年，侬不读哲学那都不好意思跟人打招呼
: 然后我就看啊，看黑格尔啊，《小逻辑》神马的，还有那神马，《尤利西斯》看了半天
: ，尼玛看不懂啊！！！
: 真尼玛看不懂啊！！！但是你说作为一个文学青年，侬好意思跟人家说连黑哥的小逻辑
: 侬都看不懂吗？？？还跟文学女青年谈个屁呀～～～所以呀，只好硬着头皮不懂装懂。
: 然后跟人说我其实是比较哲学和比较文学～～～
: 然后看尼采啊～M的还是看不懂啊！！！智商捉急啊！！！我本来是本着看一个人怎么
: 疯掉的想法去看的，但是看到最后发现我尼玛也快要疯了，我也就消停了～～～
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l*****k
发帖数: 5933 | 12 你有药？
【在 h*****i 的大作中提到】
: 笑死
: 看你纠结的。。。。
: 侬这是集体潜意识压过个人潜意识的症状
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h*****i
发帖数: 9112 | 13 有这药我早发了，哪有功夫跟你灌水啊
【在 l*****k 的大作中提到】
: 你有药？
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l*****k
发帖数: 5933 | 14 “说到两个人格的培养，荣格友情提醒大家要小心。第一，不要轻易把自己可能有些怪
异的第二人格随便拿出来同大家分享；第二，在追求第二人格的时候一定要在现实中给
自己找一个支撑点，不然就走丢了。荣格的支撑点就是他的家庭。荣格给出的反面典型
就是尼采。”
第一，看来我完蛋了。。。。
第二，娶媳妇生孩子确实是惩前毖后，治病救人的
最后，哲学家能正能量到这个份儿上，应该赞一个！
【在 G*******h 的大作中提到】
: 道教的四象,好像被提到的很少，也是我最没有感觉的那个（同太极、两仪、八卦比起
: 来）。感觉上四象的存在纯粹是为了两仪向八卦过渡。Anyway，四象依然是形而上，而
: 意识层面的人格也是精神层面的东西，大家搭个伴一起闯江湖，谁都别嫌弃谁了。
: 《自传》里给我留下印象最深刻的人格是：荣格展示的第一人格和第二人格。
: 话说荣格的爸爸和七个叔伯都是牧师，所以荣格从小就和上帝近水楼台。荣格不但听布
: 道，还研究自己的上帝，那年他七岁（七岁的时候我在干嘛？）。糟糕的是这两个上帝
: 有点不吻合。于是荣格不得不形成两个人格：第一人格负责现实中别人的上帝，第二人
: 格同自己心中的上帝在一起。
: 随着荣格的成长，他的第一和第二人格也在发展。慢慢地，第一人格负责外在的事物，
: 第二人格负责内在的；第一人格通情达理；第二人格孤僻艰涩。
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G*******h
发帖数: 1391 | 15 八卦，我不擅长 ：）
尼采和荣格的八卦没有，但是有一段弗洛伊德和荣格的。
大家都知道，在弗洛伊德被大家鄙视的时候，是荣格站出来支持他。
弗洛伊德激动的拉住荣哥的手，深情的说“你就是我的王子，哦，不对，是王储” ：）
后来荣哥在一次大会报告里稍微透漏了一点对弗洛伊德的不认同，还不是最强烈的那种
，弗竟当场昏厥，此后如是者三 ：）
这算不算对一见钟情和之后感情破裂的另类诠释 ：）
【在 b********n 的大作中提到】
: 那他俩现实生活中有交集不～～
: lol，各种恩怨八卦神马的，嗯，你懂得～～号外号外啦～～
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l*****k
发帖数: 5933 | 16 不对呀～～～
大鱼老师，这是侬自己总结的吧～～～
我翻了“实体书”，没有这个说法啊。而且貌似容哥老年也是各种怪梦和意向～～～反
正比尼采强点儿，强也不多啊～
【在 l*****k 的大作中提到】
: “说到两个人格的培养，荣格友情提醒大家要小心。第一，不要轻易把自己可能有些怪
: 异的第二人格随便拿出来同大家分享；第二，在追求第二人格的时候一定要在现实中给
: 自己找一个支撑点，不然就走丢了。荣格的支撑点就是他的家庭。荣格给出的反面典型
: 就是尼采。”
: 第一，看来我完蛋了。。。。
: 第二，娶媳妇生孩子确实是惩前毖后，治病救人的
: 最后，哲学家能正能量到这个份儿上，应该赞一个！
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G*******h
发帖数: 1391 | 17 这个是对第一点的回复。
等我再找找第二点 ：）
“ 尽管心里有这种种担心顾虑，我还是感到了好奇心的驱使，最后便决心读读他的著
作。《不合时宜的思想》是我阅读的第一本书。我被其热情弄得心醉神怡，不久后我便
读了《查拉图斯特拉如是说》。就跟歌德的《浮士德》一样，这本书对我来说是一次重
大的体验。
《查拉图斯特拉》便是尼采的《浮士德》，他的第二人格，而我的第二人格现在便对应
于查拉图斯特拉了——尽管这有着把一个鼹鼠掘起的土堆比作布朗山40 之嫌。而查拉
图斯特拉——对此可以说绝不必怀疑——是病态的。我的第二人格也是病态的吗？这种
可能性使我十分惊恐，我也好长一段时间拒绝承认这一点，但这个想法在不合时宜的时
刻却再三再四地涌上我的脑际，使我冒出一身冷汗，因此到了最后，我便只好进行自我
反省了。
尼采只是在晚年才发现了他的第二人格，这时他已年过中年，而我却自童年时代起便认
识我的第二人格了。
尼采曾幼稚地和不谨慎地谈到过这个阿尔希顿（arrheton），这个无以取名的东西，仿
佛它是很合适的。但我很快就注意到，这只会引起麻烦。在他还是个年轻人，对自己的
前途将会怎样还不必顾及时，他来到巴塞尔大学当教授，实在是太有见地了。
他是如此聪明，本该及时注意到有些事出了毛病才对。我觉得，那就是他那病态的误解
，即他毫不担心地和毫不怀疑地在一个人们对这种事情一无所知和毫不理解的世界里却
把第二人格放出来乱跑。他被一种幼稚的希望所促动，想找到能够分享其狂喜及能把握
其“对一切价值观念进行重新评价”的思想的人们。然而他却只找到了有教养的市侩们
——使他悲喜交集的是，他本人就是这样的一个人。像他们中的其余人那样，在他冒冒
失失地一头撞进那不可言喻的神秘里并想向愚钝的和为上帝所抛弃了的大众对这种神秘
进行赞美时，他却对自己一无所知。
这就是他之所以语言夸夸其谈、譬喻堆砌重叠、赞美诗式的欢乐情调的原因所在——全
都是妄图引起已把其灵魂卖掉以换取一大堆互不连贯的事实的广大人们的注意。结果他
——他宣称自己是走钢丝表演者——便落进了超出了他自己的想象的深渊。他并不认识
，自己在这个世界的回头路并且像一个着了魔的人似的，成了一个人们只能极为小心谨
慎地加以对待的人。在我的朋友和熟人中，我只听说有两个人是公开地宣称自己是尼采
的追随者的，这两个人都是同性恋者，其中一个以自杀告终，另一个则像个被人误解的
天才，成了一个废物，我其余的朋友并没有被《查拉图斯特拉》的现象惊得目瞪口呆，
而只是对其大受欢迎无动于衷而已。”
【在 l*****k 的大作中提到】
: 不对呀～～～
: 大鱼老师，这是侬自己总结的吧～～～
: 我翻了“实体书”，没有这个说法啊。而且貌似容哥老年也是各种怪梦和意向～～～反
: 正比尼采强点儿，强也不多啊～
|
l*****k
发帖数: 5933 | 18 我分特啊～～
侬也太较真儿了～～～
不过我觉得侬不知不觉间在做着一件伟大的事情那就是《比较心理学》
这里头有一个分支，就是比较心理学家的成名之路，童年，信仰，绯闻，劈腿，八卦等
等等等，我觉得侬就比较荣格，尼采，和弗洛伊德就可以了～～～
侬这是要火的节奏，会成为一名世界知名的比较心理学家～～～
【在 G*******h 的大作中提到】
: 这个是对第一点的回复。
: 等我再找找第二点 ：）
: “ 尽管心里有这种种担心顾虑，我还是感到了好奇心的驱使，最后便决心读读他的著
: 作。《不合时宜的思想》是我阅读的第一本书。我被其热情弄得心醉神怡，不久后我便
: 读了《查拉图斯特拉如是说》。就跟歌德的《浮士德》一样，这本书对我来说是一次重
: 大的体验。
: 《查拉图斯特拉》便是尼采的《浮士德》，他的第二人格，而我的第二人格现在便对应
: 于查拉图斯特拉了——尽管这有着把一个鼹鼠掘起的土堆比作布朗山40 之嫌。而查拉
: 图斯特拉——对此可以说绝不必怀疑——是病态的。我的第二人格也是病态的吗？这种
: 可能性使我十分惊恐，我也好长一段时间拒绝承认这一点，但这个想法在不合时宜的时
|
G*******h
发帖数: 1391 | 19 第二点的回复
其实荣格不是一个很cool的人，至少在青少年时期一直很务实的养家糊口。
上高中的时候有一段时间，他上课就昏倒。（我觉得是为了逃课找借口）
后来一次无意中荣格听到父亲同别人的谈话里提到“荣格这个孩子要脸蛋没脸蛋，要身
段没身段儿，又摊上个学习就昏倒的毛病，以后可怎么养活自己啊”
荣格突然很为自己担心，于是上课就昏倒的病不治自愈
：）
“特别是在这个时候，也就是我正在深思这些幻觉的含义时，我十分需要在“这个世界
”有个支撑点，而我可以说，我的家庭和我的职业工作便是我的这个支撑点。
在这个现实世界里过着一种正常的生活并以此来抗衡那个奇异的内心世界，对我采说实
在至为重
要。我的家庭和我的职业一直是我可以随时回归的根基，它们起着肯定我是一种实际的
存在，一个普通人的作用。潜意识的内容本来会把我弄得失去理智。但是我有家庭，此
外我还知道，我有一个一所瑞士大学颁发的医科学位证书，我必须帮助我的病人，我有
妻子及五个子女，我住在库斯纳克特市西斯特拉斯228号——这些实实在在的存在对我
提出了种种要求并再三再四地向我证实，我确确实实存在着，我并不像尼采那样是一张
白纸，在精神的强风中到处翻飞。
尼采失去了其立脚的根基，原因就在于他除了他思想
里的内心世界外便一无所有——应该说，他的内心世界拥有他要比他拥有前者更甚。他
断了根并在大地的上空飘荡，因此他不得不采用虚夸和不现实的办法行事。但对我来说
，这种不现实却是可怕的根源，因为说到底，我是以今生今世作宗旨的。无论我是如何
执著或如何洋洋自得，我总是懂得，我正在经验到的一切，最终总是归结到我的这种现
实的生活的。我决意要履行生活的职责并使生活的意义更臻完美。我的座右铭是：于此
务须立即以真实行为昭示大众，不可搪塞！
因此，我的家庭和职业向来总是一种愉快的现实，并且还是我确实过着一种正常的生活
的保障。
”
【在 l*****k 的大作中提到】
: 不对呀～～～
: 大鱼老师，这是侬自己总结的吧～～～
: 我翻了“实体书”，没有这个说法啊。而且貌似容哥老年也是各种怪梦和意向～～～反
: 正比尼采强点儿，强也不多啊～
|
l*****k
发帖数: 5933 | 20 荣哥的家庭背景其实有助于他作为一个正常人整天研究一些不正常的东西。
就好比，精神病医生要是家庭和睦，婚姻美满就很难自己也变成精神病。反之，就需要
经常调整自己的状态。
貌似跟尼采哥比，荣哥从小就风平浪静的生活，这算是优势吧～
不过，心理学这玩意儿，想想就头疼，真佩服侬还能钻进去～～～小心别出不来哦
【在 G*******h 的大作中提到】
: 第二点的回复
: 其实荣格不是一个很cool的人，至少在青少年时期一直很务实的养家糊口。
: 上高中的时候有一段时间，他上课就昏倒。（我觉得是为了逃课找借口）
: 后来一次无意中荣格听到父亲同别人的谈话里提到“荣格这个孩子要脸蛋没脸蛋，要身
: 段没身段儿，又摊上个学习就昏倒的毛病，以后可怎么养活自己啊”
: 荣格突然很为自己担心，于是上课就昏倒的病不治自愈
: ：）
: “特别是在这个时候，也就是我正在深思这些幻觉的含义时，我十分需要在“这个世界
: ”有个支撑点，而我可以说，我的家庭和我的职业工作便是我的这个支撑点。
: 在这个现实世界里过着一种正常的生活并以此来抗衡那个奇异的内心世界，对我采说实
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k*****a
发帖数: 111 | 21 我最近也正在看！这本书真的很好，很深。很高兴看到有同好。
【在 G*******h 的大作中提到】
: 道教的四象,好像被提到的很少，也是我最没有感觉的那个（同太极、两仪、八卦比起
: 来）。感觉上四象的存在纯粹是为了两仪向八卦过渡。Anyway，四象依然是形而上，而
: 意识层面的人格也是精神层面的东西，大家搭个伴一起闯江湖，谁都别嫌弃谁了。
: 《自传》里给我留下印象最深刻的人格是：荣格展示的第一人格和第二人格。
: 话说荣格的爸爸和七个叔伯都是牧师，所以荣格从小就和上帝近水楼台。荣格不但听布
: 道，还研究自己的上帝，那年他七岁（七岁的时候我在干嘛？）。糟糕的是这两个上帝
: 有点不吻合。于是荣格不得不形成两个人格：第一人格负责现实中别人的上帝，第二人
: 格同自己心中的上帝在一起。
: 随着荣格的成长，他的第一和第二人格也在发展。慢慢地，第一人格负责外在的事物，
: 第二人格负责内在的；第一人格通情达理；第二人格孤僻艰涩。
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c*****i
发帖数: 515 | 22 没有家庭就会因为第二人格而迷失吗——如尼采？ 那些活的潇洒超然的道士高僧是什
么人格在支撑？他们的第二人格发展到什么地步了呢？
【在 G*******h 的大作中提到】
: 道教的四象,好像被提到的很少，也是我最没有感觉的那个（同太极、两仪、八卦比起
: 来）。感觉上四象的存在纯粹是为了两仪向八卦过渡。Anyway，四象依然是形而上，而
: 意识层面的人格也是精神层面的东西，大家搭个伴一起闯江湖，谁都别嫌弃谁了。
: 《自传》里给我留下印象最深刻的人格是：荣格展示的第一人格和第二人格。
: 话说荣格的爸爸和七个叔伯都是牧师，所以荣格从小就和上帝近水楼台。荣格不但听布
: 道，还研究自己的上帝，那年他七岁（七岁的时候我在干嘛？）。糟糕的是这两个上帝
: 有点不吻合。于是荣格不得不形成两个人格：第一人格负责现实中别人的上帝，第二人
: 格同自己心中的上帝在一起。
: 随着荣格的成长，他的第一和第二人格也在发展。慢慢地，第一人格负责外在的事物，
: 第二人格负责内在的；第一人格通情达理；第二人格孤僻艰涩。
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G*******h
发帖数: 1391 | 23 握手 ：）
荣格的文字不容易懂，包括自传。
他自己都说不指望可以流传很广。
后期思想和死后的生活两章，我读了三四遍，也不是完全明白 ：）
【在 k*****a 的大作中提到】
: 我最近也正在看！这本书真的很好，很深。很高兴看到有同好。
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G*******h
发帖数: 1391 | 24 这个问题很好，其实我也思考了很久。
这个问题的本质是：方法论问题。
有了疑惑，基本上我们有两个选择：
1.）总结生活经验，从不完全归纳中得出一般性理论。然后通过借鉴别人的理论来进一
步完善自己的理论。不会为了理论而放弃现实（包括客观事物和社会主流思维）。承认
理论和现实的差异，进一步总结，进一步完善。
2.）选择一个吻合自己生活经验的理论（自创的或现存的），坚定不移的相信和执行，
无论现实与之矛盾与否。
我在《1984》读后感里说：第一种人是俗人（心中充满冲突），第二种人是完人（心中
完美）。
只说我自己，从小的教育和几十年的经历，很难从精神上做一个完人，所以只能象荣格
一样有个现实基础，且行且思。
【在 c*****i 的大作中提到】
: 没有家庭就会因为第二人格而迷失吗——如尼采？ 那些活的潇洒超然的道士高僧是什
: 么人格在支撑？他们的第二人格发展到什么地步了呢？
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h***a
发帖数: 2349 | 25 荣格是新精神分析的代表人物。他保留了弗洛伊德学说中一些最基本的概念如潜意识，
潜抑和抵抗，防御机制，梦的解释等，同时把文化，社会条件（如父母，个人成长过程
）人际关系等因素进人格理论和治疗原则中。
【在 G*******h 的大作中提到】
: 道教的四象,好像被提到的很少，也是我最没有感觉的那个（同太极、两仪、八卦比起
: 来）。感觉上四象的存在纯粹是为了两仪向八卦过渡。Anyway，四象依然是形而上，而
: 意识层面的人格也是精神层面的东西，大家搭个伴一起闯江湖，谁都别嫌弃谁了。
: 《自传》里给我留下印象最深刻的人格是：荣格展示的第一人格和第二人格。
: 话说荣格的爸爸和七个叔伯都是牧师，所以荣格从小就和上帝近水楼台。荣格不但听布
: 道，还研究自己的上帝，那年他七岁（七岁的时候我在干嘛？）。糟糕的是这两个上帝
: 有点不吻合。于是荣格不得不形成两个人格：第一人格负责现实中别人的上帝，第二人
: 格同自己心中的上帝在一起。
: 随着荣格的成长，他的第一和第二人格也在发展。慢慢地，第一人格负责外在的事物，
: 第二人格负责内在的；第一人格通情达理；第二人格孤僻艰涩。
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