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发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著:花雨滿天 維摩說法 5(补足)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 15 17:48:18 2006), 转信
「雖行四念處,不畢竟永離身受心法,是菩薩行。」這話怎麼說?從小乘來講
,做到四念處是證到空了,不受後有,這個世界不來了。感受的痛苦他沒有了,得
了涅槃之樂,心念不起作用,住在空這一邊,四念處成就,證了果位,離了身受心
法。但是菩薩道是要「不畢竟永離身受心法」,已證得涅槃還能夠跳出來,也可以
說,他既跳出來也沒有跳出來。這裡把三十七菩提道品拆開來講,講的是一個真俗
不二。不要自稱是大乘道而不講小乘,你如果小乘都做不到,罔言大乘!小是大的
基礎。大乘的修法,一定要先做到小乘的四念處,但是不是永斷身心,不是永求寂
滅,出世入世不二,才是菩薩行。
下面三十七菩提道品就念過去不細講了,要點都一樣。
「雖行四正勤,而不捨身心精進,是菩薩行。」四正勤:未生善今生,已生善
今增長,未生惡今不生,已生惡今斷。
「雖行四如意足,而得自在神通,是菩薩行。」 |
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