M********a
发帖数: 190 | 1 看了WaiChi对二麻子的<<契入空性的关键>>的”指错”,我真是哭笑不得.本来就知道
WaiChi找不出什么错,但他在”指错”时所显示的佛学理论之差,真是让人昏倒!
小乘之所以是小,是因为小乘不究竟. 大乘之所以是大,是因为大乘究竟了义,并容纳了
小乘的所有理论. WaiChi根本分不清大乘与小乘的区别,也根本不理解大乘空性的意义,
拿小乘的一些理论加上自己的胡编乱造,来批他根本就看不懂的大乘实修教程. 就象一
个只有小学知识的人去大学课程里去找错,你说可笑不可笑?
要理解麻子的「契入空性」的意思, 要从几个方面来讲. 大乘佛法的起点是一切众生皆
有佛性, 或者说是一切众生都具有认证空性,进而解脱并成佛的可能性. 这里所讲的空
性,也可用法性,真如,诸法实相,本来面目等词来代替,都是指一切法脱离能所对立,或是
二元对立时所显现出来的真实面目. 我们凡夫之所以会生烦恼,会起贪嗔痴,是因为我们
从无始以来就一直处于能所对立的状态, 或者说是无始以来妄想浓厚,遮蔽了真如不能
显现. 所以从大乘佛法来讲,要解脱,要成佛,最关键的一步就是认证空性,或者叫认证本
来面目,也就是我们常常听说的开悟 | W****i
发帖数: 565 | 2 > 麻子把开悟见性称为「契入空性」,
哈哈..... 真没正见, 亦充份显出被讹替骗了之下的, 将没开悟见
性关键, 当成有开悟见性关键的毒害.
一大堆自以为是的不著边际性的为攻击而攻击的提外话, 就只
有一句, 「开悟见性」称为「契入空性」:
你大可将我全文凡<<契入空性的关键>>, 改为<<开悟见性的关
键>>
我亦可改为 "开悟见性的关键", 一切没变:
此 "开悟见性的关键" 此文内容名不符实, 是将似空性之 "觉受",
讹替而美其名为 "空性", 而到了真正要 <<怎样才可开悟见性>>
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
的关键之处, 文中却来个 <<我不知道>> 啊, 而说那要靠慧力的
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
此空话虚言蒙过去.
^^^^^^^^^^^^^^^^
麻子文章标题称为 "开悟见性的关键". 而实际上全文内容并无
什么 "开悟见性的关键".
因此麻子那文章的标题名不符实, 应改为 "开悟见性觉受的关键".
此 "开悟见性的关键
【在 M********a 的大作中提到】
: 看了WaiChi对二麻子的<<契入空性的关键>>的”指错”,我真是哭笑不得.本来就知道
: WaiChi找不出什么错,但他在”指错”时所显示的佛学理论之差,真是让人昏倒!
: 小乘之所以是小,是因为小乘不究竟. 大乘之所以是大,是因为大乘究竟了义,并容纳了
: 小乘的所有理论. WaiChi根本分不清大乘与小乘的区别,也根本不理解大乘空性的意义,
: 拿小乘的一些理论加上自己的胡编乱造,来批他根本就看不懂的大乘实修教程. 就象一
: 个只有小学知识的人去大学课程里去找错,你说可笑不可笑?
: 要理解麻子的「契入空性」的意思, 要从几个方面来讲. 大乘佛法的起点是一切众生皆
: 有佛性, 或者说是一切众生都具有认证空性,进而解脱并成佛的可能性. 这里所讲的空
: 性,也可用法性,真如,诸法实相,本来面目等词来代替,都是指一切法脱离能所对立,或是
: 二元对立时所显现出来的真实面目. 我们凡夫之所以会生烦恼,会起贪嗔痴,是因为我们
| s******d
发帖数: 3 | 3 大哥，就别自欺了。
有空卖卖椅子，
玩玩远程治病。
你说佛法，
地球人都会笑了。
都4张的人了，干点正事比啥都强。
【在 W****i 的大作中提到】
: > 麻子把开悟见性称为「契入空性」,
: 哈哈..... 真没正见, 亦充份显出被讹替骗了之下的, 将没开悟见
: 性关键, 当成有开悟见性关键的毒害.
: 一大堆自以为是的不著边际性的为攻击而攻击的提外话, 就只
: 有一句, 「开悟见性」称为「契入空性」:
: 你大可将我全文凡<<契入空性的关键>>, 改为<<开悟见性的关
: 键>>
: 我亦可改为 "开悟见性的关键", 一切没变:
: 此 "开悟见性的关键" 此文内容名不符实, 是将似空性之 "觉受",
: 讹替而美其名为 "空性", 而到了真正要 <<怎样才可开悟见性>>
| W****i
发帖数: 565 | 4 只有口号. :)
【在 s******d 的大作中提到】
: 大哥，就别自欺了。
: 有空卖卖椅子，
: 玩玩远程治病。
: 你说佛法，
: 地球人都会笑了。
: 都4张的人了，干点正事比啥都强。
| M********a
发帖数: 190 | 5 虽然我很想继续与waichi在这个话题下讨论下去,但我发现这里有一个障碍,那就是我们
没有一个共同承认的基准点. 如果没有一共许的基础,你讲你认为的空性,我讲我认为的
空性,如果你讲的是你G法的开悟或是小乘的证果,我讲禅宗的开悟,根本不同的涵义,鸡
跟鸭讲,那就是扯皮而已.如果waichi也想继续在这个话题下讨论下去,那我们要达成一
个共同承认的基准点,如果达不成一个共同承认的基准点,那我就不继续.waichi,请你回
答下面这几个问题:
1. 你同不同意此话题必须以佛教教义为基本准则?
2. 你认不认为小乘是不究竟的,并且开悟见性是大乘才实践的?
3. 如果同意上面两点,那你同不同意此话题必须以大乘佛教经论为基本准则? | y***i
发帖数: 11639 | 6 我动动嘴皮子插两句。根据我看过waichi的文章，
就是禅宗，虽然直指究竟，修证上也必须经过阿罗汉的证量（就是神秀的证量）。
二麻子的文章所谈契入空性的证量实际水平，其实还在阿罗汉证量以下，惠能问那个追
他的人“不思善不思恶之时。。。。”，二麻子提到的正是那个人达到的不思善不思恶
的证量。
【在 M********a 的大作中提到】
: 虽然我很想继续与waichi在这个话题下讨论下去,但我发现这里有一个障碍,那就是我们
: 没有一个共同承认的基准点. 如果没有一共许的基础,你讲你认为的空性,我讲我认为的
: 空性,如果你讲的是你G法的开悟或是小乘的证果,我讲禅宗的开悟,根本不同的涵义,鸡
: 跟鸭讲,那就是扯皮而已.如果waichi也想继续在这个话题下讨论下去,那我们要达成一
: 个共同承认的基准点,如果达不成一个共同承认的基准点,那我就不继续.waichi,请你回
: 答下面这几个问题:
: 1. 你同不同意此话题必须以佛教教义为基本准则?
: 2. 你认不认为小乘是不究竟的,并且开悟见性是大乘才实践的?
: 3. 如果同意上面两点,那你同不同意此话题必须以大乘佛教经论为基本准则?
| y***i
发帖数: 11639 | 7 记忆里是这样，不知道link，如果八卦错了请waichi指出。
之时 | W****i
发帖数: 565 | 8
多余的问题.
不同意. 只同意佛经义为基本准则.
是.
佛经佛法教义为基本准则.
【在 M********a 的大作中提到】
: 虽然我很想继续与waichi在这个话题下讨论下去,但我发现这里有一个障碍,那就是我们
: 没有一个共同承认的基准点. 如果没有一共许的基础,你讲你认为的空性,我讲我认为的
: 空性,如果你讲的是你G法的开悟或是小乘的证果,我讲禅宗的开悟,根本不同的涵义,鸡
: 跟鸭讲,那就是扯皮而已.如果waichi也想继续在这个话题下讨论下去,那我们要达成一
: 个共同承认的基准点,如果达不成一个共同承认的基准点,那我就不继续.waichi,请你回
: 答下面这几个问题:
: 1. 你同不同意此话题必须以佛教教义为基本准则?
: 2. 你认不认为小乘是不究竟的,并且开悟见性是大乘才实践的?
: 3. 如果同意上面两点,那你同不同意此话题必须以大乘佛教经论为基本准则?
| W****i
发帖数: 565 | 9
这句是你自创.
出自惠能的金句, 不思善, 不思恶, 正这么时, 如何是明上座
本来面目.
是.
【在 y***i 的大作中提到】
: 记忆里是这样，不知道link，如果八卦错了请waichi指出。
:
: 之时
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