p****y
发帖数: 23737 | 1 http://hi.baidu.com/fodizi/blog/item/c173e95c07276242fbf2c01e.html
初果阿罗汉又叫须陀洹果，是罗汉的初步。证得初果的罗汉，生死还未了，故叫见道位
。须陀洹是梵语，译为‘入流’，入圣人的法性流，逆凡夫的六尘流。六尘即是色、声
、香、味、触、法。
色尘：证得初果之人不入六尘，他有一种定力，无论再好的美色当前，他也不动心。
声尘：一般人喜好听悦耳的音乐歌曲。但是证得初果的人，无论善恶好坏是非声音，他
都不动摇，不为声尘所转，而能转声尘。
香尘：人喜欢闻香味，但嗅著臭味则起厌恶心，有个欢喜与厌恶，即是有爱憎心，起爱
憎心就被香尘所转。
味尘：平常人吃到好滋味，则大吃特吃。但一到不好的滋味，就不喜欢吃，这又是被味
尘所转。
触尘：平凡人贪著触觉，乃至贪恋不舍男女之间的情爱，贪著触摸华丽细滑的金银宝饰
物质。这都是没有看破，不能转触尘。法尘：执著于种种的法，这即是法尘。初果阿罗
汉全不被以上六尘所转，他达到这种境界。
若有人说他自己证果或得道开悟，要试验他是否真实的，就给他做一样最美味的食品，
另外再做一样最难吃的。看他选择那一样？ |
r******4
发帖数: 178 | 2 宣化妖僧弄出个初果阿罗汉，二果阿罗汉。。。实在是误导他人。
这篇里面说的也是胡扯八道，满嘴放炮。
这样的人，是大乘的悲哀。
【在 p****y 的大作中提到】
: http://hi.baidu.com/fodizi/blog/item/c173e95c07276242fbf2c01e.html
: 初果阿罗汉又叫须陀洹果，是罗汉的初步。证得初果的罗汉，生死还未了，故叫见道位
: 。须陀洹是梵语，译为‘入流’，入圣人的法性流，逆凡夫的六尘流。六尘即是色、声
: 、香、味、触、法。
: 色尘：证得初果之人不入六尘，他有一种定力，无论再好的美色当前，他也不动心。
: 声尘：一般人喜好听悦耳的音乐歌曲。但是证得初果的人，无论善恶好坏是非声音，他
: 都不动摇，不为声尘所转，而能转声尘。
: 香尘：人喜欢闻香味，但嗅著臭味则起厌恶心，有个欢喜与厌恶，即是有爱憎心，起爱
: 憎心就被香尘所转。
: 味尘：平常人吃到好滋味，则大吃特吃。但一到不好的滋味，就不喜欢吃，这又是被味
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l******e
发帖数: 1 | |
P******a
发帖数: 478 | 4 自称证了２果的人仍然诽谤出家人和大乘佛教
【在 r******4 的大作中提到】
: 宣化妖僧弄出个初果阿罗汉，二果阿罗汉。。。实在是误导他人。
: 这篇里面说的也是胡扯八道，满嘴放炮。
: 这样的人，是大乘的悲哀。
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r******4
发帖数: 178 | 5
何处诽谤？何处说的不是事实？？？
【在 P******a 的大作中提到】
: 自称证了２果的人仍然诽谤出家人和大乘佛教
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p*******y
发帖数: 782 | |
r******4
发帖数: 178 | 7
披着和尚的衣服，就是僧吗？
【在 p*******y 的大作中提到】
: 谤僧罪恶无边
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a**u
发帖数: 8107 | 8 就算这句话是个定理,
但如何判断是否谤僧呢?
僧难道不分好坏善恶?
【在 p*******y 的大作中提到】
: 谤僧罪恶无边
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p*******y
发帖数: 782 | 9 净空法师说，出家不代表不会下地狱
但对于皈依三宝的人来说，绝不可以对僧口出恶言。我们对普通人都不能出恶语，怎么
可以对僧出恶语？八正道是对天地万物，尽虚空一切来说的。 即时我们认为一个人有
做的不对的地方，最起码要提醒自己不要那样，但更要为他/她佪向，因为很多种众生
（包括我本人）生活在无名中，而不知苦，越‘坏’的人越要我们慈悲。这是佛教的伟
大之处。佛陀在金刚经中，被砍成数段而无一嗔念，更哪来的恶言。
【在 a**u 的大作中提到】
: 就算这句话是个定理,
: 但如何判断是否谤僧呢?
: 僧难道不分好坏善恶?
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