w*********e
发帖数: 6093 | 1 虽然他证部分最后还是需要自己来完成。
换句话来说，就是信自己也要信他人，反馈与印证相结合，才是正确的思考模式。
貌似一句废话，不过这个很重要。然后的一个论述是：科学的思考模式是这一正确思考
模式的具体体现；而目前的宗教思考模式则非。
来简单论述一下科学的思考模式：1，在一定时间和空间跨度内观察他人的思考结果，
然后思考，判断取舍，有疑问的可以就疑问处再度观察。2，同时，自己也可以做力所
能及的验证，或者试验性思考，提供给他人来验证。3，接受在时间和空间允许的跨度
内自证与他证符合程度最好的思考结果。
这个思考模式目前开来是最完善也是最有效的。因为这里自证与他证同等重要同等不可
或缺。
其实其他宗教里也不乏这样的结合，不过侧重点各有不同，有时候相互矛盾。
比如基督教，要接受圣经/经解，这个属于他证的部分是要无条件接受的。而有的教派
会主张直接的沟通，但是当出现矛盾的时候，还是归于圣经。一方面说人不可能正确地
认知神（通过圣经），另一方面却认为别人递过来的圣经是正确的传达了神的意思，而
且通过"见证"还可以直接领悟/见识神。这里存在矛盾。
再比如佛教，这里修佛的比较多。多数看来是属于自证派 |
r****n
发帖数: 8253 | 2 很混乱
你先把什么叫“他证”定义一下再说，否则根本不知道你在说什么。
【在 w*********e 的大作中提到】
: 虽然他证部分最后还是需要自己来完成。
: 换句话来说，就是信自己也要信他人，反馈与印证相结合，才是正确的思考模式。
: 貌似一句废话，不过这个很重要。然后的一个论述是：科学的思考模式是这一正确思考
: 模式的具体体现；而目前的宗教思考模式则非。
: 来简单论述一下科学的思考模式：1，在一定时间和空间跨度内观察他人的思考结果，
: 然后思考，判断取舍，有疑问的可以就疑问处再度观察。2，同时，自己也可以做力所
: 能及的验证，或者试验性思考，提供给他人来验证。3，接受在时间和空间允许的跨度
: 内自证与他证符合程度最好的思考结果。
: 这个思考模式目前开来是最完善也是最有效的。因为这里自证与他证同等重要同等不可
: 或缺。
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r****n
发帖数: 8253 | 3 看你的文章非常累，逻辑乱七八糟，前言不搭后语，思维非常跳跃。
【在 w*********e 的大作中提到】
: 虽然他证部分最后还是需要自己来完成。
: 换句话来说，就是信自己也要信他人，反馈与印证相结合，才是正确的思考模式。
: 貌似一句废话，不过这个很重要。然后的一个论述是：科学的思考模式是这一正确思考
: 模式的具体体现；而目前的宗教思考模式则非。
: 来简单论述一下科学的思考模式：1，在一定时间和空间跨度内观察他人的思考结果，
: 然后思考，判断取舍，有疑问的可以就疑问处再度观察。2，同时，自己也可以做力所
: 能及的验证，或者试验性思考，提供给他人来验证。3，接受在时间和空间允许的跨度
: 内自证与他证符合程度最好的思考结果。
: 这个思考模式目前开来是最完善也是最有效的。因为这里自证与他证同等重要同等不可
: 或缺。
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w*********e
发帖数: 6093 | 4 生鸡蛋置于沸水3分钟，液态变固态
他证：你看到书上这么说，信了
自证：你自己这么做了，信了
所谓他证，就是相信他人的认知对自己同样能有效。比如，理科中的定律。
比如，手里捧一本经书，听是佛陀所传，就照本宣科，信了，属于他证，包含两个层面
：一个此书确实佛陀所传，二佛陀确如其述。
教科书和经书的差别在于，教科书可以改，该得面目全非，经书却是越古越原始越好，
不是么？
根本的差别在于，一个是宣称说，我不知道，所以我思考；另一个宣称说，我都知道，
我只要领会就可以了。
【在 r****n 的大作中提到】
: 很混乱
: 你先把什么叫“他证”定义一下再说，否则根本不知道你在说什么。
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A**********e
发帖数: 3102 | 5 那个不叫他证。
【在 w*********e 的大作中提到】
: 生鸡蛋置于沸水3分钟，液态变固态
: 他证：你看到书上这么说，信了
: 自证：你自己这么做了，信了
: 所谓他证，就是相信他人的认知对自己同样能有效。比如，理科中的定律。
: 比如，手里捧一本经书，听是佛陀所传，就照本宣科，信了，属于他证，包含两个层面
: ：一个此书确实佛陀所传，二佛陀确如其述。
: 教科书和经书的差别在于，教科书可以改，该得面目全非，经书却是越古越原始越好，
: 不是么？
: 根本的差别在于，一个是宣称说，我不知道，所以我思考；另一个宣称说，我都知道，
: 我只要领会就可以了。
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A**********e
发帖数: 3102 | 6 他证是指大德印证。
层面
好，
道，
【在 A**********e 的大作中提到】
: 那个不叫他证。
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A**********e
发帖数: 3102 | 7 呵呵，南怀瑾讲的一个笑话：学生屁颠屁颠跑过来说：师父，不得了了，我悟了！南怀
瑾说：不是悟了，是误了。 |
A**********e
发帖数: 3102 | |
A**********e
发帖数: 3102 | 9 哈哈。误：从言从口从天，也就是妄语。
不拆字了。文字因缘是极重的，容易陷进去，很难出来，而训字，拆字，猜字，又是文
字因缘中最重的一种，呵呵。 |
w*********e
发帖数: 6093 | 10 绕圈圈是佛教的特色，用来消磨时间，也是不错的选择
干啥不是消磨时间呢，消磨完了，就解脱的:) |
r****n
发帖数: 8253 | 11
你这个说的既不是自证，也不是他证、
这仅仅是相信而已，甚至可以叫做迷信。
佛法要信，解，行，证，要闻，思，修。直到最后的证果。这个一个理性的过程。
【在 w*********e 的大作中提到】
: 生鸡蛋置于沸水3分钟，液态变固态
: 他证：你看到书上这么说，信了
: 自证：你自己这么做了，信了
: 所谓他证，就是相信他人的认知对自己同样能有效。比如，理科中的定律。
: 比如，手里捧一本经书，听是佛陀所传，就照本宣科，信了，属于他证，包含两个层面
: ：一个此书确实佛陀所传，二佛陀确如其述。
: 教科书和经书的差别在于，教科书可以改，该得面目全非，经书却是越古越原始越好，
: 不是么？
: 根本的差别在于，一个是宣称说，我不知道，所以我思考；另一个宣称说，我都知道，
: 我只要领会就可以了。
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w*********e
发帖数: 6093 | 12 不服气的自己去验证
不然，同理，你说的“信，解，行，证，要闻，思，修。直到最后的证果。这个一个理
性的过程”不过是你的迷信而已
释迦牟尼能悟的别人为啥也能悟？更何况你咋知道释迦牟尼悟了？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你这个说的既不是自证，也不是他证、
: 这仅仅是相信而已，甚至可以叫做迷信。
: 佛法要信，解，行，证，要闻，思，修。直到最后的证果。这个一个理性的过程。
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