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Wisdom版 - 辨别经典真伪的几个原则
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r****n
发帖数: 8253
1
转自台湾原始佛教论坛:
版主Mahanama
要分辨经典真伪,可不是件轻鬆的事。这裡提供几个比较简单实用的判准,供刚入门的
法友们参考:
1、佛陀说法,有文有义,不会说秘密语或无义语。那些会放光、会宣说秘密真言的佛
所说的必定不是正法。
2、佛陀说法,初、中、后善,不会说前后矛盾的法与律,所以那些以素食为法为律或
呵责食肉断大慈悲种的佛必定是假佛,当然所说的也不会是正法。
3、听法的人数太过离谱的经典也是伪经。佛陀时代没有麦克风,都採小班制教学。那
种动辄几万名菩萨在场的经典,都是佛灭数百年后所写出来的宗教文学作品。

4、『声闻』就是聆听并传承佛陀圣教的弟子,佛陀很看重声闻,常以『圣弟子』相称
。那些轻贱或呵斥声闻的经典必定是伪经。
5、主张欲贪助道的经典必定是伪经,例如华严经入法界品。要证得三昧,必须按部就
班,不是和美丽的女菩萨牵手、拥抱、接吻、上床就能成办的。本来这种荒腔走版的宗
教文学作品不值一驳,但有些人真的相信它,我只好把它提出来
6、佛时的二十亿耳尊者经行过度,脚底受伤流血,佛陀予以劝止并善巧地导正他。佛
陀反对无益的苦行,禁止残害身命。任何经典若是鼓吹偏激的苦
r****n
发帖数: 8253
2

这就是龙树从所谓龙宫里面取的<华严经>里面荒诞的故事
==============
入法界品
时婆须蜜多女。从其身出广大光明。普照宅中一切宫殿。遇斯光者。身得清凉。尔时善
财。前诣其所。顶礼其足。合掌而住。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。
而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。彼即告言
。善男子。我得菩萨解脱。名离贪欲际。随其欲乐。而为现身。若天见我。我为天女。
形貌光明。殊胜无比。如是乃至人非人等。而见我者。我即为现人非人女。随其乐欲。
皆令得见。若有眾生。欲意所缠。来诣我所。我为说法。彼闻法已。则离贪欲。得菩萨
无著境界三昧。若有眾生。暂见於我。则离贪欲。得菩萨欢喜三昧。若有眾生。暂与我
语。则离贪欲。得菩萨无碍音声三昧。若有眾生。暂执我手。则离贪欲。得菩萨遍往一
切佛剎三昧。若有眾生。暂昇我座。则离贪欲。得菩萨解脱光明三昧。若有眾生。暂观
於我。则离贪欲。得菩萨寂静庄严三昧。若有眾生。见我频申。则离贪欲。得菩萨摧伏
外道三昧。若有眾生。见我目瞬。则离贪欲。得菩萨佛境界光明三昧。若有眾生。抱持
於我。则离贪欲。得菩萨摄一切眾生恒不捨离三昧。

【在 r****n 的大作中提到】
: 转自台湾原始佛教论坛:
: 版主Mahanama
: 要分辨经典真伪,可不是件轻鬆的事。这裡提供几个比较简单实用的判准,供刚入门的
: 法友们参考:
: 1、佛陀说法,有文有义,不会说秘密语或无义语。那些会放光、会宣说秘密真言的佛
: 所说的必定不是正法。
: 2、佛陀说法,初、中、后善,不会说前后矛盾的法与律,所以那些以素食为法为律或
: 呵责食肉断大慈悲种的佛必定是假佛,当然所说的也不会是正法。
: 3、听法的人数太过离谱的经典也是伪经。佛陀时代没有麦克风,都採小班制教学。那
: 种动辄几万名菩萨在场的经典,都是佛灭数百年后所写出来的宗教文学作品。

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