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- 不为众生,不为利养,不为菩提,不为涅槃
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乾隆大藏经·大乘涅槃部·第0109部
大般涅槃经卷第三十一
师子吼菩萨品第十一之五
北凉天竺三藏昙无谶奉诏译
云何名为净戒具足?
善男子,若有菩萨自言戒净,虽不与彼女人和合,见女人时或生嘲调、言语戏笑,如是
菩萨成就欲法,毁破净戒,污辱梵行,令戒杂秽,不得名为净戒具足。
复有菩萨自言戒净,虽不与彼女人身合、嘲调、戏笑,于壁障外,遥闻女人璎珞环钏种
种诸声,心生爱著,如是菩萨成就欲法,毁破净戒,污辱梵行,令戒杂秽,不得名为净
戒具足。
复有菩萨自言戒净,虽复不与女人和合、言语、嘲调、听其音声,然见男子随逐女时,
或见女人随逐男时,便生贪著,如是菩萨成就欲法,毁破净戒,污辱梵行,令戒杂秽,
不得名为净戒具足。
复有菩萨自言戒净,虽复不与女人和合、言语、嘲调、听其音声、见男女相随,然为生
天受五欲乐,如是菩萨成就欲法,毁破净戒,污辱梵行,令戒杂秽,不得名为净戒具足。
善男子,若有菩萨清净持戒,而不为戒,不为尸罗波罗蜜,不为众生,不为利养,不为
菩提,不为涅槃,不为声闻、辟支佛,唯为最上第一义故护持禁戒。善男子,是名菩萨
净戒具足。
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