S**U
发帖数: 7025 | 1 译自相应部 42∶6
蔡奇林译
本经叙说∶婆罗门教认为可通过祭祀、祈求而令亡者超生天界；但佛陀则认为，人之往
生善趣、恶趣，端视其生时之行为(业)—造恶者如大重石，自然趣下；行善者如酥油，
自然上升。这是以「行为决定论」，而反对婆罗门教的「祭祀万能说」。
有一回，世尊住那烂陀波婆离迦的芒果林。
那时，村长阿私盘陀迦子往诣世尊。到了之后，向世尊礼拜，然后坐在一边。
渡亡超荐之问
坐在一边的村长阿私盘陀迦子，对世尊这样说∶
「大德啊！西方的婆罗门，带著水瓶，佩戴水草编成的花鬘，入水洗净，奉祀于火。他
们宣称，能令死去的亡者超升，能教示引导他们，令入天界。大德啊！世尊、应供、正
等觉者能否那样做，以令一切世人，身坏命终后，转生善趣、天界？」
「那么，村长啊！关于此事，我要问问你，你就依著自己的意思回答！」
行恶者
「村长啊！你认为如何？此处，若有人杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、
贪求、心怀瞠恚、具有邪见。有一大群人，集合、聚会之后，对著他，祈求、礼赞、合
掌、绕行，唱言∶『愿这个人，身坏命终后，转生善趣、天界！』村长啊！你认为如何
？这个人，是否会因为一大群人或祈求、或礼赞、或合 |
p*******y
发帖数: 782 | 2 恩阿弥陀佛！
关键看是不是按照佛陀的教诲去做，佛法最重实质 |
p*******y
发帖数: 782 | 3 不过此处婆罗门的做法和大乘佛法的做法不一样的地方是，大乘佛法通过亲人诵经，布
施佛门等方法，帮助佛法住世，帮助众生闻法，确确实实有功德，而往生的人也因此得
闻佛法，能得真实利益。具体是不是往生的人死后真心忏悔，听闻佛法转心念而得生善
道，我还要问问师傅，但是毕竟一切由心想生。
我觉得很多人人为大乘佛法有很多外教的东西，其实我觉得很多都是形似而已，关键要
看实质。此处婆罗门所做的，和地藏菩萨本愿经里所说的，粗看有类似的地方，但是细
看则不然。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 4 我觉的应该这样理解超渡的作用，超渡的作用正像用一块木板托住石头， 或把酥油瓶
打破， 从而重不落或轻落。 轻的也可以摆脱束缚而上升。 超渡要诚心， 要有意识
上的作用。 我想此经是说形式上的 超渡没有用处吧。
【在 S**U 的大作中提到】
: 译自相应部 42∶6
: 蔡奇林译
: 本经叙说∶婆罗门教认为可通过祭祀、祈求而令亡者超生天界；但佛陀则认为，人之往
: 生善趣、恶趣，端视其生时之行为(业)—造恶者如大重石，自然趣下；行善者如酥油，
: 自然上升。这是以「行为决定论」，而反对婆罗门教的「祭祀万能说」。
: 有一回，世尊住那烂陀波婆离迦的芒果林。
: 那时，村长阿私盘陀迦子往诣世尊。到了之后，向世尊礼拜，然后坐在一边。
: 渡亡超荐之问
: 坐在一边的村长阿私盘陀迦子，对世尊这样说∶
: 「大德啊！西方的婆罗门，带著水瓶，佩戴水草编成的花鬘，入水洗净，奉祀于火。他
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